、放射性藥品等；
?div id="m50uktp" class="box-center"> 。ㄎ澹├寐殑?wù)之便
，索要、非法收受財(cái)物或者牟取其他不正當(dāng)利益
，或者違反診療規(guī)范
，對(duì)患者實(shí)施不必要的檢查、治療造成不良后果
；
?div id="d48novz" class="flower left">
。╅_(kāi)展禁止類(lèi)醫(yī)療技術(shù)臨床應(yīng)用?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>
本決定自2022年4月18日起施行
。
《云南省楚雄彝族自治州彝醫(yī)藥條例》根據(jù)本決定作相應(yīng)修改并對(duì)條文順序作相應(yīng)調(diào)整，重新公布
。
彝族簡(jiǎn)介
彝族簡(jiǎn)介
彝族分布于云南
、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)
。彝族人口4,446,l00人
，是云南少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族（此為1997年云南省民族人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字）。云南省絕大部份縣市都有彝族分布
，而以楚雄彝族自治州
。紅河哈尼彝族自治州的衰牢山區(qū)，烏蒙山區(qū)和滇西北小涼山一帶比較集中
。繼彝族歷史悠久
，早在西元前就已出現(xiàn)于我國(guó)史籍，其先民是與氐羌有淵源關(guān)系的"昆明"人
。
彝族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支
，有六種方言。彝族有自已的文字
，是中國(guó)最早的音節(jié)文字
，其中比較通用的有一千多個(gè)。1957年透過(guò)了彝文規(guī)范方案
，確定819個(gè)規(guī)范彝字
，并開(kāi)始試行。
彝族文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
，用彝文記載的歷史
、文學(xué)、醫(yī)學(xué)
、歷法等著作中
，不乏價(jià)值極高的珍貴文獻(xiàn)。流行的民間集體舞是“跳樂(lè)”
。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有漆繪
、刺繡、銀飾
、雕刻
、繪畫(huà)等。彝族主要從事農(nóng)業(yè)
，畜牧業(yè)是副業(yè)
，手工業(yè)生產(chǎn)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。
彝族服飾多彩多姿
，可區(qū)別的有近百種
。
小涼山彝族還有父子連名制，至今許多人還能背誦數(shù)十代父子連名的譜系
。葬禮也多種多樣
，內(nèi)地彝族實(shí)行土葬，小涼山實(shí)行火葬
。巫師有“畢摩”
、“蘇尼”
，民間崇拜“萬(wàn)物有靈”和祖先神靈的原始宗教活動(dòng)，少數(shù)人信仰佛教
、道教
、基督教和天主教。這些都反映了彝族社會(huì)歷史發(fā)展的不平衡性
。
彝族歷史
遠(yuǎn)古時(shí)代
，其先民就已在滇池、工都（今四川西昌東南）兩地區(qū)生息繁衍
。后來(lái)羌人南下
，與當(dāng)?shù)氐耐林柯洳粩嗳诤稀Ｇ既四舷轮饕獜母拭C
、寧夏
、青海等一帶南下，到岷山以東至金沙江畔一帶
。14--17 世紀(jì)
，由于屯兵，大批 *** 進(jìn)入彝族聚集區(qū)
，其中還有商人
。東漢、魏
、晉
、南北朝時(shí)的“ 夷” 、“ 縹”
；唐
、宋時(shí)期的“ 烏蠻” ；元
、明時(shí)期的“ 羅羅”
、“ 保羅” 等，都是當(dāng)時(shí)對(duì)西南彝族先民的稱(chēng)呼
。到16 世紀(jì)下半葉
，云南全省漢族已經(jīng)占多數(shù)，原來(lái)的彝族聚集區(qū)逐漸變?yōu)橐蜐h共居區(qū)
。
早在西元初
，彝族地區(qū)的居民就泛稱(chēng)為“ 夷” 。其自稱(chēng)為諾蘇潑
、納蘇
、尼蘇等。意思都是“ 黑族”
，因?yàn)橐妥宄缟泻谏?/p>
彝族音樂(lè)
彝族約有五百四十五萬(wàn)三千多人口
，主要分布在川
，滇，黔
，桂四省區(qū)
。彝語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，原有一種音節(jié)文字即老彝文
，約形成于十三世紀(jì)，記錄了大量有關(guān)歷史
，文學(xué)
，醫(yī)學(xué)的文化遺產(chǎn)。崇拜多神
。
彝族的傳統(tǒng)曲調(diào)十分豐富
，敘事曲與抒情曲流傳甚廣。這是一首著名彝族舞曲
，小伙子披著大皮氈
，姑娘們穿著五彩的喇叭長(zhǎng)裙，配著歡快的節(jié)奏
，跳著優(yōu)美的舞蹈
。
彝族禮儀
彝族是一個(gè)文武并重，講究文明禮貌的民族
。長(zhǎng)幼之間
，誰(shuí)長(zhǎng)誰(shuí)幼，誰(shuí)大誰(shuí)小
，不僅論年齡
，還依據(jù)父家譜蝶或母系譜蝶的長(zhǎng)晚來(lái)定，不許喊錯(cuò)
。在特殊的公共場(chǎng)合里
，就坐排位要以輩數(shù)大小排列，長(zhǎng)輩在場(chǎng)時(shí)發(fā)言不搶先
。彝族有“客人長(zhǎng)主三百歲”之俗話(huà)
，凡有客人來(lái)，必須讓位于最上方
，至少也要煙茶相待
。
民間素有“打羊”、“打?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇e待客之習(xí)
。凡有客至，必殺先待客
，并根據(jù)來(lái)客的身份
、親疏程度分別以牛
、羊、豬
、雞等相待
。在殺牲之前，要把活牲牽到客前
，請(qǐng)客人過(guò)目后宰殺
，以表示對(duì)客人的敬重。酒是敬客的見(jiàn)面禮
，在涼山只要客人進(jìn)屋
，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴
。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面
，吃飯中間，主婦要時(shí)時(shí)關(guān)注客人碗里的飯
，未待客人吃光就要隨時(shí)加添
，以表示待客的至誠(chéng)。吃飯時(shí)
，長(zhǎng)輩坐上方
，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長(zhǎng)輩添飯
、挾菜
、泡湯。
彝族慶節(jié)
彝族過(guò)去崇拜萬(wàn)物有靈和崇拜祖先
。民間傳統(tǒng)節(jié)日很多
，主要節(jié)日有十月年、火把節(jié)及區(qū)域性的節(jié)日和祭祀活動(dòng)
。
十月年：是彝族的傳統(tǒng)年
，多在農(nóng)歷十月上旬擇吉日舉行。節(jié)期5—6天
，節(jié)日里要?dú)⒇i
、羊，富裕者要?dú)⑴?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，屆時(shí)要盛裝宴飲
，訪(fǎng)親問(wèn)友，并互贈(zèng)禮品
。
火把節(jié)：是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日
，也是云南許多民族的共同節(jié)日，通常在每年農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行。屆時(shí)要?dú)⑴?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、殺羊
，祭獻(xiàn)祖先，有的地區(qū)也祭土主
，相互宴飲
，吃坨坨肉，共祝五谷豐登
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；鸢压?jié)一般歡度三天，頭一天全家歡聚
，后兩天舉辦摔跤
、賽馬、斗牛
、競(jìng)舟、拔河等豐富多彩的活動(dòng)
，然后舉行盛大的篝火晚會(huì)
，徹夜狂歡。
彝族火把節(jié)來(lái)自一個(gè)古老的傳說(shuō)：名叫十大力的惡魔到人間破壞人們的幸福生活
。地上的一們叫包聰?shù)拇罅κ颗c他摔跳定勝負(fù)
。惡魔斗輸后放出各種害蟲(chóng)來(lái)糟踏人們的莊稼。包聰又 *** 起人們點(diǎn)燃一支支火把去燒死害蟲(chóng)
，保衛(wèi)了人民的幸福生活
。這一天正好是農(nóng)歷六月二十四日。
在彝族山寨
，到了火把節(jié)之夜
，村村寨寨都要豎起一個(gè)高丈余的大火把，各家的小火把放在大火把周?chē)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，以示團(tuán)結(jié)齊心
。人們穿上節(jié)日盛裝，圍著火把唱歌跳舞
。在最 *** 的時(shí)候
，人們還要舉著熊熊燃燒的火把，繞住房和田邊地頭巡
，邊走邊唱
，并發(fā)出陣陣宏亮的歌聲的吼聲；火把相連
，形成條條火龍
，蔚為壯觀(guān)。火把節(jié)期間的白天
，男子們參加摔跤
、賽馬、斗牛
、斗羊
、爬桿等活動(dòng)和比賽。婦女們的活動(dòng)主要是唱歌
、跳舞
、有的向摔跳、斗牛等比賽的優(yōu)勝者敬酒
。
補(bǔ)年節(jié)：居住在四川
、云南、貴州等地的彝族居民
，在新年后的農(nóng)歷二月初十和十一日
，還要過(guò)一次年節(jié)，彝語(yǔ)稱(chēng)這個(gè)節(jié)為“麻龍火”
。
在祭祀活動(dòng)中
，以祭龍規(guī)模最大。祭龍選在二
、三
、四月中的一個(gè)龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米
、一小塊鹽
，由老人備香火，在龍樹(shù)下集體祭祀
；云南彝族則選擇正月的第一個(gè)龍日進(jìn)行祭龍
，祭祀后大家席地而坐，不分長(zhǎng)幼
，飯自帶
，肉共食，是一種大規(guī)模的 ***
。
彝族還過(guò)插花節(jié)
，每年農(nóng)歷二月初八是彝族的插花節(jié)，關(guān)于這個(gè)節(jié)日
，有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：相傳很久以前
，楚雄曇華山有下殘暴荒淫的土官，修建了一座"天仙園"
，欺騙彝族人民說(shuō)里面有仙女在織布
、繡花
。強(qiáng)迫各村各寨把最漂亮的姑娘送到"天仙園"去供土官淫樂(lè)，逼死了許多彝族姐妹
。有個(gè)咪依嗜的漂亮姑娘
，為了拯救彝家姐妹，在農(nóng)歷二月初八這天
，只身闖進(jìn)"天仙園"
，取下頭上戴著的有劇毒的白色馬櫻花泡進(jìn)酒里，與土官共飲
，毒死了土官
，犧牲了自己，人們?yōu)榱思o(jì)念這位英勇獻(xiàn)身的姑娘
，便把農(nóng)歷二月初八這天定為插花節(jié)
，這一大，人們把采摘來(lái)的杜鵑花插在門(mén)前
、屋后
，掛在牛羊角上，彝家男女老少
，人人戴花
，表示抗暴除惡、祈求吉祥幸福
。青年男女更是穿上節(jié)日盛裝，聚集在一起
，唱歌跳舞
，相好的青年男女如一方將杜鵑花插在另一方的頭上，即表示對(duì)對(duì)方的愛(ài)情矢志不渝
。
彝族婚俗
云南彝族有許多古樸的習(xí)俗
，實(shí)行嚴(yán)格的一夫一妻小家庭制。建國(guó)前
，流行交錯(cuò)從表婚和轉(zhuǎn)房制
，某些地方有“ 不落夫家” 和“ 搶婚” 遺俗，既反映了奴隸制
、封建制婚姻的特點(diǎn)
，又保留有原始社會(huì)的殘余……" 不落夫家" 就是指新娘婚后長(zhǎng)住娘家，懷孕后才到夫家居住
。" 搶婚" 一種是當(dāng)女方不滿(mǎn)包辦婚而另自尋夫家時(shí)
，夫家即刻搶婚；另一種是假搶?zhuān)缒信鄲?ài)
，遇到阻力
，雙方事先約好晴號(hào)，男家親友設(shè)埋伏圈，女方按時(shí)借故外出勞動(dòng)
，到預(yù)約地點(diǎn)
，男方親友就出來(lái)?yè)尰椋窖鹧b呼救
，女家及其鄰居聞聲追趕
，也只湊個(gè)熱鬧，過(guò)后男方又請(qǐng)人圓場(chǎng)
。這種風(fēng)俗在佤
、傣、哈尼和納西族中都有
。
男女青年訂婚之后
，便要進(jìn)行婚宴的準(zhǔn)備?div id="d48novz" class="flower left">
；檠缍嘤秘i
、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）
。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習(xí)
；滇西的彝族，凡娶親嫁女
，都要在庭院巾或壩子
，用樹(shù)枝搭棚，供客人飲酒
、吸煙
、吃飯、閑坐
，民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱(chēng)“ 青棚”
。
彝族婚俗，聯(lián)系感情的一個(gè)主要途徑是對(duì)歌
。紅白喜事
，上山砍柴，甚至男女相遇也要對(duì)歌
。青年人多透過(guò)對(duì)歌互相了解
，認(rèn)識(shí)，加深感情
，定下終身
。彝族的姑娘房，也稱(chēng)公房
，是彝族青年的樂(lè)園
學(xué)的發(fā)展（1）.png)
