，莖木類6種，寄生
、樹脂
、菌類6種。
除此之外
，著名醫(yī)家趙學(xué)敏在《本草綱目拾遺》中
，也記錄了一些彝族藥物，證明此期彝族醫(yī)藥應(yīng)用的廣泛性
。
15世紀(jì)中葉
，明代本草學(xué)家蘭茂著成《滇南本草》，成為我國第一部中醫(yī)理論與少數(shù)民族醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的地方性本草專著
。在此之前
，歷代書籍對民族藥物雖有收載，但都不如蘭茂所收集的規(guī)模大
、藥品多
，尤其是西南地區(qū)的民族藥物?div id="4qifd00" class="flower right">
！兜崮媳静荨分胁粌H記錄了藥名
，并考證弄清植物及產(chǎn)地，還盡量將當(dāng)?shù)馗髅褡逯械挠盟幗?jīng)驗(yàn)歸納進(jìn)書中
。彝族的許多藥物也記入了
。如蕓香草、老鸛嘴
、鵝掌金星草
、韭葉蕓香草、救軍糧
、橄欖（余甘子）
、甘蔗等等。
到了清代
，對于植物藥的運(yùn)用就更加廣泛了
。彝著《獻(xiàn)藥經(jīng)》中說：“植物皆配藥，蔬菜皆配藥”
。明確記載了草果
、紅果、生姜
、胡椒
、老母豬趕伴草等藥用植物的主治功效
。
《獻(xiàn)藥經(jīng)》還有一個(gè)較為明顯的特點(diǎn)，就是藥物相互配合
，以提高療效
。書中認(rèn)為凡藥用的植物、動(dòng)物
、家畜
、五谷等，都可用來相互配合使用
，藥物配合十分廣泛
，只要是對病情有效的藥物都可以進(jìn)行配合。這充分說明彝醫(yī)此時(shí)已從單方向復(fù)方邁進(jìn)了一步
，這無疑是彝醫(yī)藥發(fā)展的一個(gè)新起點(diǎn)
。
由于彝族居住的地方有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，藥材十分豐富
。據(jù)1942年的《西昌縣志·產(chǎn)業(yè)志》記載
，當(dāng)時(shí)西昌附近年產(chǎn)藥材數(shù)萬公斤并大量運(yùn)往川、滇二省及內(nèi)地
。
涼山地區(qū)不僅藥材豐富
，其中名貴藥材也是引人矚目的。豐富的藥材資源奠定了彝族醫(yī)藥的基礎(chǔ)
，使彝族古老的醫(yī)藥得以不斷發(fā)展完善起來
。
彝族善用動(dòng)物藥起源于原始時(shí)代，在長期和野獸接觸的過程中
，先民對動(dòng)物的認(rèn)識也隨之增長
，它對后來彝族醫(yī)藥的發(fā)展，特別是動(dòng)物藥的形成和發(fā)展
，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
。由于彝醫(yī)學(xué)的相互交流，彝族地區(qū)的動(dòng)物藥越來越受到漢族及其他民族的重視
?div id="d48novz" class="flower left">
！睹t(yī)別錄》就記載了彝族地區(qū)的牛黃、麝香
、犀角
、露蜂房等動(dòng)物藥，并明確地記錄了這些動(dòng)物藥的產(chǎn)地
、性味、功能
、主治
。
彝族先民所使用的動(dòng)物藥中
，有一部分藥至今仍在普遍使用，如熊膽
、蛇膽
、野雞膽、野豬膽
、羊膽
、牛膽、狐貍膽
、蝙蝠膽
，以及鷹肉、猴肉
、虎肉
、熊肉、野雞肉
、牛肉
、羊肉、蛇肉
、雞蛋等
。
成書于明代的《明代彝醫(yī)書》是一部內(nèi)容豐富的彝族醫(yī)藥專著。書中對16世紀(jì)前彝族醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)做了系統(tǒng)總結(jié)
。其中不僅詳細(xì)記錄了各種疾病的治療和藥物的使用方法
，還記載了各種動(dòng)物藥的膽、油
、骨
、血、肝
、肉
、腎鞭等藥用部分，以及蟲類藥物等
。較其他彝醫(yī)書籍載述詳盡確切
。
書中膽類藥物有10種：老鴉膽、狐貍膽
、豬膽
、巖羊膽、耗貂膽
、黃鼠狼膽
、獐膽、熊膽、雞膽及其他的動(dòng)物膽
。
油類4種：小土豬油（白冷油）
、生豬油、蝙蝠油
、耗油
。
骨類11種：大黑蛇骨、麂骨
、龍骨（龍歐）
、烏梢蛇骨、穿山甲殼
、巖羊蹄殼
。豪豬刺（刺猬刺）、巖羊角
、綿羊角
、綿羊蹄、鹿茸
。
血類5種：斑鳩血
、雞血、巖羊血
、麂血
、羊血。
肉類22種：豬肚子（瓦黑肉）
、蝙蝠肉
、耗貂肉、黃鼠狼肉
、螺螄肉（阿古）
、泥鰍、黃鱔
、小魚
、蝦、小綠雀肉
、山麻雀肉
、細(xì)子雀肉、臘肉
、猴肉
、豪豬肚子、小雞
、飛貂
、石泵（阿皮）
、娃娃蛇（阿杯勒）、團(tuán)魚
、耗子肉
、斑鳩肉
。
肝
、肺類3種：耗貂肝、牛肝（尼塞）
、豬肺
。
腎鞭、胎及胎衣7種：耗貂睪丸
、熊膽（野包弱）
、熊腎鞭、麂胎
、馬胎衣
、野豬香、耗貂香
。
蟲類13種：飛螞蟻蛋
、臭皮蟲（波那弱）、土小狗（嗄橋姆）
、棕樹上蟲
、黃刺果根（剎那波日）上蟲、蜈蚣（塞西莫）
、螞蟻窩（樹上螞蟻包）
、劉寄奴上蟲、松樹樹上蟲
、蚯蚓
、灶媽媽蟲、竹中蟲
、蝌蚪
。
分泌排泄物8種：雞蛋（包括腌雞蛋、雞蛋清）
、蜂蜜
、燕窩泥、動(dòng)物屎（包括旱獺屎
、黃鼠狼屎
、各種蟲屎、老虎屎中骨
、蟲面
、溏雞屎）
、人中黃、鵝蛋
、耳屎
、大土蜂（多拉雀）之柄（土蜂巢）。
其他4種：黃鼠狼嘴
、頭發(fā)灰
、野貓尾巴、斑鳩腦汁
。
可見彝族對動(dòng)物藥的認(rèn)識是十分廣泛的
，而且擅長運(yùn)用動(dòng)物藥。
由于彝族長期生活在山林地帶
，除了動(dòng)物資源豐富之外
，也發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用一些礦物藥。盡管彝族醫(yī)藥中使用的礦物藥較少
，但其起源很早
。遠(yuǎn)在彝族祖先從事狩獵和放牧的原始時(shí)代，就有用礦物藥治病的原始方法
。這些礦物藥
，都是天然生成的，獲取相對容易
，如天然硫黃
、天然火硝、鹽塊等
。在《名醫(yī)別錄》中記載了不少彝族地區(qū)的礦物藥
，如空青、曾青
、膚青（推青）
、樸硝（芒硝）、硝石
、溫泉（硫黃）
、金屑、銀屑
、扁青
、青碧、鹽
、琥珀等
。其中有些礦物藥不僅彝醫(yī)運(yùn)用，漢族及其他民族的醫(yī)生也善于應(yīng)用
，并且一直沿用到今
。
彝族先民不僅有自己豐富的藥物資源
，也有自己獨(dú)特的治療特色。
如涼山地區(qū)巫師稱為“畢摩”
，畢摩又有教師之意
，具有一定的文化知識，同時(shí)也兼通醫(yī)藥
，他們在從事迷信活動(dòng)的同時(shí)
，實(shí)際上也運(yùn)用醫(yī)藥知識作為補(bǔ)充。如有的畢摩念經(jīng)后
，往往要病人喝一碗各種草熬的“神湯”
，有的畢摩還能進(jìn)行按摩
、采藥等醫(yī)藥活動(dòng)
。有的畢摩并常采用熏、洗
、蒸等三種外治方法治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎
，癱瘓，瘧疾等病
。其熏法多用于病程較短者
，蒸法多用于病程較長的慢性病患者。有的畢摩在運(yùn)用酒吹法治無名腫毒
、癤腫
、淋巴結(jié)腫大、蛇咬傷等癥方面積有一定經(jīng)驗(yàn)
。其法為口含白酒噴吹腫脹處
，時(shí)間半小時(shí)至兩三小時(shí)，以達(dá)到疏導(dǎo)瘀血
、氣通血行和消毒的目的
。巫術(shù)盛行，阻礙和破壞了彝族醫(yī)藥的正常發(fā)展
，但也保存和運(yùn)用了一些醫(yī)藥知識
。如《獻(xiàn)藥經(jīng)》，本為《作祭經(jīng)》中有關(guān)人的生老病死的一部分
，但其中涉及到很多醫(yī)藥內(nèi)容
，如疾病名稱、藥物的采集
、加工
、炮制、配伍
，以及大量動(dòng)物藥和植物藥的功效等珍貴資料
。
在彝族民間
，廣泛存在一些擅長醫(yī)藥的普通群眾，他們的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)來自家族內(nèi)部口耳相傳
，并主要在家族內(nèi)部使用
。以經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)為主，融采藥
、制藥
、治病、配方等多項(xiàng)工作于一身
。配藥時(shí)不用秤
，藥物份量亦無一定之規(guī)，主要以醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)
。他們對當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的動(dòng)植物藥有本民族的稱呼
，例如稱麝香為勒舍，熊膽為峨節(jié)
，大黃為勒烏
，車前草為吾莫迭補(bǔ)等。并有本民族積累的特殊用藥經(jīng)驗(yàn)
，如用阿衣（冬葵）引產(chǎn)催生
，用衣布阿節(jié)（多毛隱翅蟲）治淋巴結(jié)核，都拉（毛茛科植物紫烏頭）解烏頭毒
，拉莫各爾（菊科等三七）治風(fēng)濕關(guān)節(jié)疼痛
，其他還有伊斯（貝母）止咳，猴骨治肺病
，蛇膽消瘤
，熊膽治腫塊，野豬腎通尿結(jié)石等
。
彝族習(xí)慣采集新鮮的植物葉或根或根皮
，加少許水或鹽沖爛、揉搓
、搗絨后
，敷于傷患處。例如將斯赤列（忍冬科接骨木）的根皮沖爛
，再加其他藥物敷治骨折
，將爾吾（壩子花）花順在掌心揉搓，以其汁搽涂蜂叮處等
，其習(xí)用植物藥多達(dá)數(shù)百種
，并能區(qū)別各種草藥不同部位的特殊功效。
由于長期生活于高山林區(qū)
，自然環(huán)境惡劣
，造成的刀傷
、箭傷、跌傷
、蛇傷等外傷機(jī)會較多
，故彝醫(yī)多長于治療外傷。例如以麝香治蛇傷
、熊膽治牙痛
、紫花地丁止血、接骨丹治骨折等
。對于風(fēng)濕
、疥瘡、瘧疾
、肺病
、胃病、痛疾
、難產(chǎn)
、淋巴結(jié)核等治療也積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，但由于不能認(rèn)識這些疾病產(chǎn)生的原因和不能從理論上揭示其實(shí)質(zhì)
，只好借助于巫術(shù)，歸于鬼的作祟
，如麻風(fēng)鬼
、肝病鬼、生瘡鬼
、肺病鬼等
，但在治療上有如前所述的多種辦法。
藥物復(fù)方
，在彝族醫(yī)藥中也時(shí)有使用
。如以赫得布（地?cái)n豬）為主，配以大豆
、燕麥
、豬油、清油調(diào)制的軟膏治療淋巴結(jié)核
，在彝區(qū)通用
。又如以吾莫迭補(bǔ)（車前草）、契厄（野蒿子）
、厄什阿馬（仙鶴草）
、尼尼契（地蜂包）四種熬水吃治腹泄消化不良等。
有人將彝族醫(yī)藥特點(diǎn)總結(jié)為：“以經(jīng)驗(yàn)為主
，長于外傷
，兼有內(nèi)治
，草藥豐富，動(dòng)物藥多
，喜鮮用
，有復(fù)方?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
在疾病的預(yù)防方面
，彝族群眾從實(shí)踐中已體會到，選擇住地時(shí)
，應(yīng)避開疾病流行區(qū)和毒草叢生之地
。并對麻風(fēng)病人實(shí)行遷居獨(dú)住，死后火葬或牛皮包裹深埋
，對染病牲畜亦實(shí)行深土埋葬
，或以整個(gè)家支（部落）搬家遷居以躲避疫病等。并用拉助（女貞）
、格烏（野八角）
、藥果（巖擅香）等熏“鬼”進(jìn)行空氣消毒殺菌，以阻止麻疹
、傷寒
、瘧疾等傳染病流行。
近代
，彝漢醫(yī)藥交流日益增多
，彝醫(yī)善于吸收漢醫(yī)的營養(yǎng)，逐漸擺脫過去單方單藥
，只憑經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)格局
，使彝醫(yī)藥有了突破性發(fā)展，為彝族醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)
。
勤勞智慧的彝族先民在長期的生活實(shí)踐中
，在與疾病斗爭中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探討發(fā)掘
，積累了本民族特有的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)
，整理了大量醫(yī)藥文獻(xiàn)，為我國民族醫(yī)藥的發(fā)展寫下了光輝一頁?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)將古彝醫(yī)籍中有代表意義的文獻(xiàn)歸納如下：
《雙柏彝醫(yī)書》又稱《明代彝醫(yī)書》
，是1979年云南省楚雄彝族自治州藥檢所在雙柏縣發(fā)掘出的一本古彝文醫(yī)書。原件為彝醫(yī)書
，因其成書于明代
，所以又稱《明代彝醫(yī)書》。
據(jù)該書抄本原伯《序》所稱：此書成書于明嘉靖四十五年（公元1566年），以后歷經(jīng)清代
、民國多次傳抄
。此次面世的是民國一年（公元1912年）的抄本。此書共有古彝文約5000字
，記錄了56個(gè)病種
，87個(gè)處方，324味藥物
。全書內(nèi)容豐富
，敘述較詳，以病癥為綱進(jìn)行編寫
，所列病癥
、癥狀或體征約有60種左右。有的直接以病名出現(xiàn)如瘧疾
、蛔蟲
、奶瘡等；有的則以病因命名如蛇咬傷
、菌子中毒
、皮膚濕疹等；但多數(shù)還是對癥狀的描述
，以癥狀為病名的
。如老母豬風(fēng)、惡心嘔吐
，噎脖子等等
。書中內(nèi)容涉及到臨床各科，其中屬內(nèi)科者約20多種
，屬外科（包括皮膚科、花柳科）者約16種
，屬五官科者約有6種
，屬婦產(chǎn)科者約有5種，此外
，還有少數(shù)屬于骨科
、神經(jīng)科和兒科的。在一病一癥下
，少則一方
，多則十余方，也有一方通治數(shù)病的
。全書列方劑243個(gè)
，復(fù)方多于單方。復(fù)方由二三味或五六味藥物組成
，未見10味以上的
。書中的治療法多種多樣
，在內(nèi)服外治的基本治法下又衍生出了多種治法，如外治的方法就有藥水外涂
，濕布熱敷
，藥渣外敷，針挑
，拔火罐
，小夾板固定等等。某些病癥還注明了禁忌
，有的禁吃腌菜
，有的禁吃雞肉、豬肉
，尤其是禁吃母豬肉等等
，這些內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的彝醫(yī)對疾病的產(chǎn)生，病情的進(jìn)退
，藥物的生克關(guān)系都有一定的認(rèn)識
。
《雙柏彝醫(yī)書》是對16世紀(jì)以前彝族人民醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。迄今為止尚未發(fā)現(xiàn)有內(nèi)容如此豐富的彝族醫(yī)藥專門書籍
。彝族的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)
，多散在于各種經(jīng)書、史書中
，非常零星片斷
。而《雙柏彝醫(yī)書》則在近五千字中，詳細(xì)說明了多種疾病的治療藥物和使用方法
。而這些疾病和藥物
。都具有很強(qiáng)的民族性和地方性。
《雙柏彝醫(yī)書》的出現(xiàn)
，說明了16世紀(jì)中葉彝族醫(yī)藥已取得了很大的成就
。證明當(dāng)時(shí)主要以行醫(yī)為業(yè)的彝族醫(yī)生已出現(xiàn)了。他們在治療疾病過程中
，已經(jīng)有意識收集本民族的醫(yī)藥知識
，并將之歸納、整理為專門的藥方專書
。并且此方書
，不僅概括了醫(yī)藥知識，又具有指導(dǎo)人們行醫(yī)治病的作用
。它所記載的病種是彝區(qū)常見病
、多發(fā)病；它所收錄的藥方和治療的方法是彝族人民迫切需要的
。正因?yàn)槿绱?div id="4qifd00" class="flower right">
，它才在很困難的環(huán)境下，輾轉(zhuǎn)傳抄
，流傳了400多年而不失
。國內(nèi)有研究彝族醫(yī)藥的學(xué)者把《雙柏彝醫(yī)書》的發(fā)現(xiàn)稱之為“彝族醫(yī)藥史研究中的第一次重要發(fā)展?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
《啟谷署》是貴州省仁懷縣政協(xié)秘書長王榮輝同志保存的一本彝族醫(yī)藥古籍手抄本
。其成書年代難以考證，據(jù)遵義醫(yī)學(xué)院教授鑒定推測
，“本書成書年代不會晚于明萬歷庚寅年（1590）年
。”
《啟谷署》經(jīng)過翻譯整理
，記載有5門
，38個(gè)疾病，263個(gè)方劑
，此書是一部臨床價(jià)值較高的彝醫(yī)書
，經(jīng)后人臨床驗(yàn)證，有效率達(dá)95％以上
，是我們研究彝族醫(yī)學(xué)很有參考價(jià)值的文獻(xiàn)資料
。《指路書》又名《人生三部曲》
，彝語《卓莫蘇》
，由金國庫老人和羅希吾戈先生譯定。據(jù)推測成書年代在明末清初之際
。此書屬彝族喪葬儀式唱誦的經(jīng)書
，內(nèi)容主要講死者的祖先某人曾在何地生息?div id="4qifd00" class="flower right">
！爸嘎贰笔墙o死者的靈魂指明道路
，把死者的靈魂從當(dāng)?shù)匮刂w徙來的路線送回彝族祖先的發(fā)源地。但是
，書中記載了大量的醫(yī)學(xué)理論，對彝族男子生平活動(dòng)的描述及對婦幼保健
，人體發(fā)育
，胎產(chǎn)的認(rèn)識運(yùn)用唯物主義的思想進(jìn)行了詳細(xì)的論述。
《供牲獻(xiàn)藥經(jīng)》是彝族古典文獻(xiàn)《作祭經(jīng)》的一個(gè)組成部分
，是祭奠死者時(shí)唄耄唱誦的一種經(jīng)文
，雖然具有濃厚的宗教色彩，但是也確實(shí)有一部分內(nèi)容是樸素的唯物思想的認(rèn)識和反映?div id="d48novz" class="flower left">
！豆┥I(xiàn)藥經(jīng)》（以下簡稱《獻(xiàn)藥經(jīng)》）
，寫于明·嘉靖十四年（公元1535年），曾廣泛流傳于云
、貴
、川三省。它是著名歷史學(xué)家
、社會學(xué)家馬學(xué)良教授1947年在云南省祿勸彝族苗族自治縣團(tuán)街區(qū)安多康村彝族畢摩張文元家調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)的
。后經(jīng)馬教授翻譯整理成彝漢對照本。
《獻(xiàn)藥經(jīng)》中記載了很多的醫(yī)學(xué)理論
，其中內(nèi)容涉及內(nèi)科
、婦科、兒科
、外科
、傷科、胚胎
、采藥
，藥物加工炮制等等。其中內(nèi)科記載了18種病證及其治療
，如冷病瘦病
、落水得病、哮喘病
、寒熱往來病
、瘴氣病、眼花目眩病
、中毒身體消瘦病
、哼病、嚎病
、呃逆病等
。婦科疾病中記載了不孕證、性淡漠等
。外科疾病主要記載了癩病
、癢病、癰疽的癥狀及治療
。傷科疾病中主要記載了跌打勞傷及犬咬傷的治療
。尤其值得一提的是：《獻(xiàn)藥經(jīng)》中關(guān)于胎兒在母體中的發(fā)育描述甚為生動(dòng)：“古時(shí)人獸不相同。一月如秋水
，二月象塵草葉
，三月似青蛙
，四月象四腳蛇，五月如山壁虎
，六月始具人形
，七月隨母體轉(zhuǎn)動(dòng)，八月會合母親的氣息
，九月生下母親懷中抱
。”這段描述
，十分具體地闡述了胎兒的發(fā)育過程
，并且提出了孕育中的生命在三至四個(gè)月時(shí)開始四肢分化，在臨產(chǎn)前一至二個(gè)月時(shí)產(chǎn)生同母體精神上聯(lián)系的觀點(diǎn)
。由于這段文字所具有的原始樸素的醫(yī)學(xué)觀
，被美國學(xué)者肯尼思·卡茲納選入其著作《世界的語言》（KennethKetxner：TheLanguageofTheWorld，F(xiàn)unkandWangnalls.NewYork
，1975）一書中
，作為彝語言文字的樣品。至于出生后嬰兒從一月至成年的漫長歷程
，書中亦有詳細(xì)記載
。
《造藥治病書》原名叫比木都且（譯音），意為“造藥治病解毒
?div id="d48novz" class="flower left">
！背蓵甏s在16世紀(jì)末，17世紀(jì)初
，全書共19頁
，用涼山彝文書寫，自右向左橫書
。共約有6000個(gè)彝文字
，譯成漢文約一萬字。分278個(gè)自然段落
，書中絕大部分是關(guān)于醫(yī)藥的敘述
，夾有少量巫術(shù)咒語。其醫(yī)藥部分
，共收載疾病名稱142個(gè)
，藥物201種。其中植物藥127種
，動(dòng)物藥60種
，礦物藥和其他藥物14種。所載病名多為涼山彝族當(dāng)時(shí)的常見病和多發(fā)病
。所收藥物大都產(chǎn)于當(dāng)?shù)?div id="jfovm50" class="index-wrap">。值得一提的是：書首的一段話開門見山：“這是造藥治病書”。點(diǎn)明了本書的主題
，是重于醫(yī)而輕于巫的
。可以說
，這是一部在“巫”的統(tǒng)治下產(chǎn)生
藥簡史.png)
