試論尊古主義在當代中醫(yī)發(fā)展中的新表現
醫(yī)案日記
2023-06-14 05:42:26
試論尊古主義在當代中醫(yī)發(fā)展中的新表現
尊古在中國源遠流長
，是中國傳統(tǒng)哲學的根本原則之一
，滲透于傳統(tǒng)文化的各個方面?div id="d48novz" class="flower left">
！敖癫蝗缥簟薄ⅰ皩O不如祖”的傳統(tǒng)思想觀念在中國文化中占據著主導地位
。
作為傳統(tǒng)文化一部分的中醫(yī)學
，自然無時無刻不受著這種尊古思想的影響
。凡學醫(yī)之人
，必熟誦《內經》、《傷寒論》
、《脈經》等經典著作
。人們凡要論述自己的觀點，必須在經典中尋找理論依據
，借用經文來闡述、表達自己的學術思想
。中醫(yī)基礎理論方面的著作幾乎均以對《內經》
、《難經》、《傷寒論》的注釋和發(fā)揮為主要形式
，凡遇解釋不通或與己見有悖之處
，寧可提出古書有錯簡或字句有衍脫之誤
，也不敢自立新說。清代醫(yī)學家陳修園曾說：“儒者不能舍圣賢之書而求道
，醫(yī)者豈能外仲景之書以治療
。”在尊古思想影響下
，中醫(yī)界形成了一種學醫(yī)必尋宗，言理必論經
，以經典的注釋為研究醫(yī)學
、表達學術思想的治學方式
，“習醫(yī)之人
，必以研讀醫(yī)經為首務”
。
發(fā)展中的新表現.png)
隨著古老的中醫(yī)學以它特有的沉重步伐邁入二十一世紀，中醫(yī)的尊古傳統(tǒng)也以“新”的面孔出現在當代社會
。本文結合當前中醫(yī)學發(fā)展的具體情況
，探討尊古主義在現代中醫(yī)發(fā)展中的新表現及其影響，并就尊古與創(chuàng)新對中醫(yī)可持續(xù)發(fā)展的影響作一簡單論述
。
一、“新瓶裝舊酒”——中醫(yī)學著作與經典立論搞科研
一本書的作者
，首先應該是一個思想者
，然而在汗牛充棟的中醫(yī)學古書中
，“我注六經
，六經注我”的以經解經的學術研究幾近成風。在經典的定義上
，著書是為立說之故，一本書的價值在于其提出的學說分量
。但新近的中醫(yī)學著作多是在《內經》
、《傷寒論》等古醫(yī)籍已有思路和學說之上，變換經線和緯線的位置
，將前人的縱向總結改成橫向概括，雖然在體例和編排上略顯差異
，實質上仍是古人觀點和理論的摘錄和再版
，可以說是新瓶裝舊酒。在中醫(yī)院校圖書館內
，中醫(yī)經典著作以及翻來覆去研究這些經典的著作幾乎充斥每一個角落，而記載創(chuàng)新思想的書籍所占比例微乎其微
，令人仿佛置身于數百年前的古代社會，只不過是字體的橫排與豎排
、簡體與繁體的區(qū)別而已
。
中醫(yī)科研課題是否有充足的理論依據也主要依賴于古代先哲們的言語，凡是《內經》所言最有力量
，《傷寒論》、《金匱要略》等論頗具權威
，同時不少課題也均選其中的命題。如對關于“四時五臟陰陽”問題
，該命題見于《素問》，在論述人體飲食物的消化吸收過程之后
，曰“合于四時五臟陰陽
，揆度以為常也”。在《內經》里反復論述的四時陰陽或陰陽四時
，對關于“時”與“臟”對應的問題很不統(tǒng)一，有許多矛盾之處
。該命題本是一個悖論
，并無研究價值，卻投入了大量的人力
、物力進行深入研究，無疑是一種資源的浪費，其結果可想而知
。
二、“古已有之”——中醫(yī)優(yōu)越性的教育
當代的中醫(yī)院校教育深受尊古傳統(tǒng)的影響
，在開設四大經典課（《內經》
、《傷寒論》
、《金匱要略》
、《溫病學》）時，今人往往不自覺地將古代醫(yī)學內容與現代醫(yī)學作對比
，試圖從古醫(yī)籍的記載中找出更多與現代醫(yī)學相類似的東西，并以此來證明中醫(yī)學的先進
。
醫(yī)學實踐證明，中醫(yī)學確實有著自己的特色與優(yōu)勢
，并且其中一些內容為現代醫(yī)學所借鑒應用
。然而我們的老師在傳授中醫(yī)經典時，多將中醫(yī)理論絕對化
，較少提到不足與局限性，以為當今一切古已有之
，所有的新發(fā)現
、尖端科學，都可以從《內經》等經典中找到答案
，一切醫(yī)學理論問題，都可以用“正如內經所云”就能夠解決了
。如《素問》中有“心主身之血脈”
、“流行不止，環(huán)周不休”的記載
，我們便說中醫(yī)的這些認識要比英國哈韋氏發(fā)現的血液循環(huán)要早一千多年；當德國著名細菌學家貝林成功研制了破傷風和白喉抗毒血清并提出“抗毒素綿羊”理論的時候
，我們更“自豪”地說現代免疫學是受中醫(yī)“以毒攻毒”醫(yī)理指導和啟發(fā)下才建立起來的。然而這些除了滿足我們阿Q式的虛榮心之外
，一點也不能推動我國科學技術的發(fā)展，我們的中醫(yī)依然未改變處于醫(yī)療市場末席的尷尬處境
。
那些沒有任何臨床經驗、剛從高中階段過來不久的年輕中醫(yī)大學生們在對醫(yī)學發(fā)展認識模糊
，尚判斷不明時，中醫(yī)醫(yī)籍經典“古已有之”優(yōu)越性的教育
，無形中會增加他們對祖先的“崇拜”感，在對祖國醫(yī)學的自豪感下不知不覺中便培養(yǎng)了他們的尊古思想
，無形中又誕生了一批批思維古典化的“新”中醫(yī)
。中醫(yī)古籍讀得越多
，越感覺古人睿智，古人聰明!《內經》仿佛是一個乾坤袋
，無所不包，無所不容
，今天怎么就產生不出這樣一部煌煌巨著呢?今人不如古人
，今天的中醫(yī)遠不如古代醫(yī)學發(fā)展的那樣輝煌，這些意識不知不覺已經在中醫(yī)大學生的頭腦中生根發(fā)芽了
。
人的思維本來就有這樣一種惰性
，即把已有的學說當成不可侵犯的真理標準，這種惰性容易束縛人們的思想
。何況我們年輕的中醫(yī)大學生自入校以來就接受古人如何高明古人理論如何高深的教育
，更將年輕人的思維囿于傳統(tǒng)經驗的藩籬
。發(fā)明家凱特琳說過：“閱讀傳統(tǒng)教科書會使人墨守成規(guī)
，而擺脫陳舊的規(guī)則和解決這一問題本身一樣費勁?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
三、結語：創(chuàng)新是中醫(yī)學可持續(xù)發(fā)展的必由之路
一門學科對過去繼承得再好
，內容繼承得再完備
，終歸是舊的東西在延續(xù)。對中醫(yī)經典背誦得爛熟于心
，對古圣哲理論解釋得如何豐富
，我們也只不過是知識的儲存器罷了。古希臘哲學家赫拉克利特有一句名言：“博學并不能使人智慧”
，僅僅繼承知識還不一定就能使人變得聰明
，已有淵博的知識如果不和一定的創(chuàng)新方法結合發(fā)展，只是一種僵化的表現形式
。
如果沒有西醫(yī)的競爭
，中醫(yī)學仍在一統(tǒng)獨尊
，保持著其固有的一種漸進性緩慢發(fā)展穩(wěn)態(tài)，也可能最終過渡成為一門新的醫(yī)學
，但那畢竟是一個漫長的過程。今天即使我們如何夸大中醫(yī)的優(yōu)越性
，如何贊美古人的才智，但它終究是古代的一輛馬車
。馬在今天用現代營養(yǎng)學喂養(yǎng)得如何膘肥體壯
，車子用現代材料修理的如何豪華堅固，其跑起來終歸不如摩托火車等現代交通工具那樣迅速。因為中醫(yī)傳統(tǒng)思維模式主要是在封建社會時期形成的
，是農業(yè)經濟社會發(fā)展的產物
，存在著抑制
、排斥思維形式化演進的傾向。
歷史也曾給中醫(yī)學提供過許多發(fā)展的契機
，早在一千多年前的葛洪《肘后方》就有關于治療狂犬咬傷“殺所咬犬
，取腦敷之，后不復發(fā)”的記載
；四五百年前，中醫(yī)就認識到人痘接種能預防天花
，這些相對于當時的新發(fā)現
，因其異于中醫(yī)傳統(tǒng)理論就籠統(tǒng)地用“以毒攻毒”來概括，最終只能停留在經驗階段
，而錯過了建立免疫學說的可能。
中醫(yī)學術界也已意識到尊古主義對學術發(fā)展的消極影響
，但在具體實踐過程中
，對于那些不符合其理論原則的新觀點或傳統(tǒng)中醫(yī)無法解釋的問題，卻往往又不予認同
。或強迫自己放棄新的理論形式
，或無條件服從，或干脆置之不理
，即所謂“保護性淘汰”
，惟恐損及中醫(yī)經典理論至高無上的地位。人的創(chuàng)造性思維無形中受到了限制
，也嚴重阻礙了中醫(yī)理論對臨床新成就及科研成果的吸收，從而不能全面轉化
，中醫(yī)理論當然也就不具備一般進化和開放式特殊進化的條件了
。我們在力避其弊端時
，卻又自覺不自覺地陷入了尊古主義的怪圈
。
今天面對利用現代科學技術突飛猛進的西醫(yī)學，如果中醫(yī)仍以原有的思想思維為基準
，再“動則經云
、仲景如何說”的自慰情結下抱守殘缺，只是強調繼承
，而創(chuàng)新精神不足，中醫(yī)的可持續(xù)發(fā)展令人堪憂
。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂
，是科學技術發(fā)展的不竭動力。因此它也應是中醫(yī)發(fā)展的靈魂
，是中醫(yī)科學發(fā)展觀的靈魂。中醫(yī)學要發(fā)展
，創(chuàng)新是其必由之路。
恩格斯曾說：“如果社會產生一種需要
，將會比辦十所大學更能把科學技術推向前進?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@里我們不妨換個說法：如果創(chuàng)新成為中醫(yī)的一種需要，將會比辦十所中醫(yī)藥大學更能把中醫(yī)推向前進!
影響中醫(yī)理論發(fā)展的根本原因是什么 ？
在改革開放以后，西醫(yī)慢慢 超越了中醫(yī)
。最近幾年國家有大提支持發(fā)展中醫(yī)。中醫(yī)發(fā)展從古至今給多少百姓解除了病痛
。我個人看病比較喜歡 看中醫(yī)。這也是受我媽影響
。在我們當地挺有名的一個中醫(yī)大夫看的。那年才30多歲
。覺得胸悶不舒服，去號脈
。說我心率慢才50多下。后來經過一個多月的調理就好了
。還有一次吃完飯就上廁所拉肚子
。又去哪看我號脈說我是十二指腸潰瘍。為了確診
，他讓我去做透視 。我到了醫(yī)院我告訴幫我透一下
，是看是不是十二指腸潰瘍。 大夫說你怎么知道
？我說剛才中醫(yī)號脈說的。大夫說凈扯淡
，
如果他能號出來，還要這些儀器干什么？我也沒說什么
，就開始做，她給我喝了一杯是白色的
，是石膏是什么
？做完了確診真是十二指腸潰瘍
。他還是有點兒不相信
，還說有那么神嗎？我又去抓了中藥
，吃了一個半月
，到現在十幾年了一直都沒犯。前一陣兒我媽腦梗
，心梗，還有心衰
，也是在他那兒抓的藥。吃完藥也好多了
。不是咱們說的多好
，而是能看到效果。吃藥前和吃藥后的片兒對比確實見效
。中醫(yī)也有他的弱點
。比如消炎,他要比西醫(yī)慢很多,急性止血
。還有闌尾炎，這得必須得做手術
。中西醫(yī)結合看病是最好的。是藥都有三分毒
。西藥全是化學成分
，相對來說毒性更大。 能吃中藥的
，盡量吃中藥，不能吃中藥的在吃西藥
。
從
黃帝內經開始
，中醫(yī)在長達數千年的 歷史 中，歷經各代朝代
，演化出醫(yī)經學派(尊崇黃帝內經)，經方學派
，傷寒學派，河間學派
，攻邪學派
，滋陰學派，易水學派
，補土學派，溫補
，溫病
，匯通學派等十大門派
。
千百來敲鑼打鼓，你方唱罷我登場
，打打鬧鬧
，各走江湖
，一直到西醫(yī)登陸，萬籟俱寂，數千年真金
，被一把洋火燒得體無完膚。
可以說
，中醫(yī)自誕生之日起
，就已經停止了發(fā)展。起后經方
，驗方，單方秘方的積累
，不過是經驗堆積，而不是理論突破
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢哉f是換湯不換藥，幾千年來被困在如來佛的掌心寸步難行
。
影響中醫(yī)發(fā)展的根本原因在于，這門學科本身不具有開放性
，沒有生生不息迭代更新的機制。
有人說五行周易乃宇宙真相
，是顛撲不破真理。中醫(yī)基于五行陰陽
，天人合一理論，那么這個所謂的框架就成了先驗主義
，教條主義的束縛
。因為沒有人敢跳出五行體系看待中醫(yī)，那么中醫(yī)永遠只能在五行陰陽的體系里裹足不前
。
科學是開放的，可以證偽的
，是可以被打破和揚棄的，而信仰則是無條件接受的
。中醫(yī)不是科學
，是生活方式，是天地信仰
，所以無法證實，也無法證偽
。當然，幾千年的經驗
，通過偶然掌握到一些自然界的有效成分
，但是這種成功不可復制，是盲目實驗的碰巧結果
。
相比西醫(yī)的日新月異
，中醫(yī)從業(yè)者唯祖宗之法不可變
。凡是在理論上有所質疑，就是離經叛道
。而西醫(yī)則鼓勵懷疑主義，實驗主義
，科學的特質之一就是質疑
，而中國文化中，質疑則代表離經叛道
。因此，中醫(yī)發(fā)展舉步維艱
。
中醫(yī)門派之爭從未斷絕
，基本和金庸江湖的六大門派相似
。每一種理論都堅持己見
，并且不可調和
，門戶之見隔絕學術交流，造成故步自封
。同時
，每個流派傳承又保守自閉真正的所謂“中醫(yī)心法”，歷代秘方
，被神秘化，被嚴格控制外泄
，傳承困難
，后繼無人
。
大量根本就沒有中醫(yī)知識的人假借中醫(yī)之名行騙謀利，魚龍混雜
。而絕大多數人(包括中醫(yī)粉)已經用行動在關鍵時刻選擇了西醫(yī)
，夾縫中的中醫(yī)生存危機，耐不住寂寞
，也轉型 養(yǎng)生 保健，或者中西合璧
，大量中醫(yī)學生放棄專業(yè)(市場太窄)
，而一流的醫(yī)學生源也絕不會選擇中醫(yī)學科，人才青黃不接
，中醫(yī)的發(fā)展之路更加雪上加霜。
中醫(yī)的消亡是 歷史 趨勢
。目前我們處在傳統(tǒng)醫(yī)學和現代醫(yī)學迭代的心理過度期。
在情懷上
，我們具有文化戀母情結
，所以愛中醫(yī)。在現實上
，我們謀求 健康 幸福生活，所以靠西醫(yī)
。
情懷歸情懷，這個世界跟著規(guī)律走
。一個已經幾千年沒有發(fā)展的事物，不足以帶領我們走向未來
。
中醫(yī)是巫醫(yī)的一種。在古代
，世界上絕大多數國家的醫(yī)學都屬于巫醫(yī)
，那時西醫(yī)盛行“放血療法”，也屬于巫醫(yī)
。
與中醫(yī)不同的是，西醫(yī)勇于改造
，蛻變成現代醫(yī)學
。請注意，現在說的西醫(yī)指的是現代醫(yī)學
，而不是西方的傳統(tǒng)醫(yī)學。
現代醫(yī)學科學地提出了致病機理
，然后才能正確的使用儀器
，對臨床數據的采集研究都非常重視。絕大多數的惡疾中醫(yī)都是束手無策的
，直到現代醫(yī)學出現
，才可能攻克。
事實勝于雄辯
，絕大多數在中醫(yī)看來是絕癥的病，比如肺結核
、鼠疫
、狂犬病
、破傷風、天花
、肺炎
、闌尾炎、糖尿病……中醫(yī)折騰了幾千年
，毫無建樹;直到現代醫(yī)學的出現，才得到了根治或預防
。中醫(yī)只擅長所謂的“治本”和“調理”。
幾千年了
，中醫(yī)一直停步不前
，一直用著那一套“天人合一”“陰陽五行”的理論，用那一套不靠譜的“望聞問切”的診斷辦法
。
大家都知道，人的五官不借助現代醫(yī)療器械
，想要進一步發(fā)現真相是很難的
。比如不靠體溫計就很難得出準確體溫，不測PH值就不知道體質酸堿,沒有血壓計就不知道血壓
，沒有血檢就不知道患了艾滋病……不勝枚舉。中醫(yī)理論是不太可能使用這些儀器
，也就不太可能有效治愈獠療
。我指的是不太可能
，而不是絕對，有些病
，中醫(yī)瞎折騰數千上萬年也是可能碰彩的
，只是非常不靠譜而已。
中醫(yī)啃老本
，現已變成“活化石”了，變成了只能靠保護才能生存的“國寶”
。逆水行舟，不進則退;如果中醫(yī)繼續(xù)不思進取
，終有一天變成真的“化石”
，要與恐龍為伍了。
其實中醫(yī)和西醫(yī)的競爭
，用不著拿傳統(tǒng)之類“高大上”的東西來蒙混過關。中醫(yī)無關其它
，治病才是中醫(yī)的本分，可惜已淪為一種可笑的哲學
、信仰
、崇拜
、圖騰之類的東西了。
中醫(yī)的存活
，主要依靠它的不講邏輯，有沒有效全憑醫(yī)生一張口：病好了
，就是遇到神醫(yī)了，可以吹一輩子;病沒好
，肯定碰到了假中醫(yī)，一定是心不誠
。至于臨床數據、毒副作用
，那是不需要的
，出了問題，一句“凡藥三分毒”就可以輕松搪塞嘛
！當然，還有一個非常重要的原因
，那就是經濟利益了
，比如銷售中醫(yī)書
、中藥，講座
，那都是很能賺錢的
。
人命只有一條，信現代醫(yī)學還是信中醫(yī)隨你
，沒人能攔。不過
，出了問題
，后果可要自負
。想從中醫(yī)身上維權，比登天還難
。畢竟，沒人能說得贏神仙
。
保重
。
中醫(yī)的基礎理論源于《黃帝內經》，《黃帝內經》基本用陰陽五行的知識來陳述
，這里就產生了幾個問題，第一很多學中醫(yī)的人對陰陽五行知識知之甚少
，或者一知半解
，所以很難去完全理解，特別是肺屬金
，金生水，沒有足夠的物理化學知識和思維還真不好理解
，特別是金生水，你沒學過水化學無論如何都理解不了
，心主神明這句話你不是理科生
，沒學過自動化簡直是不知所云。另外一個語言差異
，《黃帝內經》里面的古文現代人不好理解，于是很多語文比較好的文科生去學中醫(yī)
，他們大多只能文字上理解說什么
，但沒法用物理學化學生物學的思維去思考問題
，所以中醫(yī)們到最后都是出口成章
，把《傷寒論》的方子《本草綱目》的藥性背得滾瓜爛熟，到了現實治病也就照本宣科
，熱藥治寒病
，寒藥治熱病，有寒有熱的病用熱藥搭配寒藥
。《黃帝內經》如果用現在的知識有看就是精準物理學+模糊化學的搭配
，理論上對溫度濕度酸痛麻癢極敏感
，對化學則是模糊的，把物質按性大致分成寒熱溫涼平
。西醫(yī)剛好是倒過來，化學精準+模糊物理學
，每一種藥幾乎都一種化學成分，單一精準
，副作用明確
。中醫(yī)理論是一個趨勢理論，什么體質不改變發(fā)展成什么病 什么小病治的方法不對將來有什么病都能預測
，比如你有慢性咽喉炎，如果用中藥去火的方法去治
，如果咽喉炎好了
，你將來會得肺寒和胃寒病的機率就會極高
，如果你是痰濕型體質
，甲亢的機率就會很高
，如果你體內重金屬含量比較高
，癌癥的機率就會比較高
，另一個比較典型的是結腸炎，如果用瀉火方法治療
，結腸炎好了，你幾乎一定會有便秘和口臭
，如果陽氣還足，你一定會有咽喉炎和脫發(fā)等癥狀
，年紀再大點高血壓和中風的機率就會比一般人都高，所以有個說法是下醫(yī)治已病
，扁鵲把自己比如成下醫(yī)
，說兩個哥哥是中上醫(yī)，一方面是自謙
，另一方面也說出了中醫(yī)理論的核心意義。中醫(yī)最大的錯誤還把中藥當作主要治療手段
，不僅掌握難度大
，副作用也不小，中藥治病實質上是減法療法
，因為它的治病機制就是陰陽平衡，用數字化比如就是陽為2
，陰為1，那么陽多了用寒藥
，把陽2變成陽1，那么陰陽就平衡了病就好了
，但你的身體就是1的水平了
。唉，不說了
，說多了都是淚
，中醫(yī)挺好，中醫(yī)水平太差
，要不是中醫(yī)們把我治得半死，我也不學這玩意
，傷腦
。如果有一天國家禁止中醫(yī)們治病用中藥，中醫(yī)才可能回歸到中醫(yī)理論的真實水平
。
答:影響中國理論發(fā)展，是由中國自身的特點
，以及它的 歷史 局限性決定了它就那個樣了
。因為中醫(yī)向后看
，西醫(yī)問前看
，……例如在中醫(yī)教材中提出一個問題，中醫(yī)回答這個問題是在幾千年以前的古醫(yī)書《真帝內經素問》《靈樞經》《傷寒雜病論》中找理論根據
，找原文，找答案
，引用一段原文就算完事
，而西醫(yī)
，確切地說叫……現代醫(yī)學……已經把醫(yī)學延伸到光學
，聲學，液體力學
，超聲學
，等等中去了，遇到問題向科學要答案
，向未來要答案，…………就從玩樂來說:西方人玩得是圍棋
，一鼓做氣
，勇往直前，人家追求得是勝利
；而中國哲學思想是陰陽五行學說，是玩的是"太極″
，追求得是"平衡″，追求得是"中庸之道″"不偏不倚″
，應運而生了中國人的玩具…………"麻將"，……玩麻將的最高境界……是防了上手
，防下手，不是追求得勝利
，是追求得平衡
，你不讓我過好日孑，我也讓你好不到那里去
。從中西方的玩具就可看見中西方的思維方式
。
現在沒有學到中醫(yī)的真諦，治病求速效
，偽中醫(yī)太多。比如
，學院派中醫(yī)的特點是滋陰
，消滅癥狀，但是打掉陽氣
，打掉氣血，打垮脾腎
，就好比西醫(yī)用激素
，看起來，癥狀很快沒有了
，神醫(yī)，但把你的體質掏空了
，很快
，大病出來了
。舉例：我一個朋友，素來身體 健康
，因高血壓就診某名醫(yī)
，三個月，血壓下來了
，但人住進醫(yī)院，肺部結節(jié)
，而且血項全部不正常
，要馬上手術，我看了一下她吃了三個月的中藥方
，嚇死人了，一派寒涼
，沒病也會吃死人的，我讓她立即停藥
，馬上用艾灸烤脾腎
，提升了一下陽氣，最后沒有手術
。其中江湖派中醫(yī)一部分是扶陽派，大火旺燒
，扶陽派治療氣血旺的人效果還行。另一部分是小病小痛能支兩招
，就以為自己是醫(yī)圣醫(yī)仙了，自吹自擂
。還有一部分是傷寒派
，能治病求本，看起來療效不是特別快
，但不僅能治好癥狀，整個體質都會大大提升
。但是
，請問，什么樣的慧眼能分凊這其中的不同
，大多數人只認醫(yī)院，認名醫(yī)
，這些名醫(yī)治死多少人是否自知
，合理合法殺人是否知罪。請名醫(yī)們來噴我
。
編輯
編輯
很簡單中醫(yī)拒絕實驗證偽
，不愿通過證偽追求真相。增長知識
。結果，中醫(yī)人的頭腦都會束縛在兩千年前的那一套極其簡陋的
，漏洞百出的陰陽五行為基礎理論框架之中不可自拔。在一個錯誤的基礎上無論怎么發(fā)展
，注定，都將是錯誤的
，也不知道中醫(yī)是怎么想的
，難道不知道事實勝于雄辯，用實驗去驗證自己根據現象推導出來
，根源性的本質東西是否正確，才是唯一正確的路
？
首先
，我反對把中醫(yī)中藥與西醫(yī)西藥二者對立起來的思維模式，中醫(yī)和西醫(yī)的目標都是一致的
，都是以救死扶傷，為病人解除病痛
，讓人更加 健康 長壽
；但在具體的治療方法上不一樣而已。中醫(yī)在中國 社會 幾千年的發(fā)展 歷史 中形成一整套的醫(yī)學哲學思想和理論體系
，其實這里面不僅包含漢方醫(yī)學，還有苗藥苗醫(yī)
，藏藥藏醫(yī)
，蒙藥蒙醫(yī)。清朝末年隨著西學東漸的傳入
，中國的傳統(tǒng)文化開始衰落
，而西醫(yī)也開始大量的傳入
，慢慢的西醫(yī)超越了中醫(yī)。其實西醫(yī)是一個比較泛化的概念
，我們把凡是從西方傳過來的醫(yī)學統(tǒng)稱為西醫(yī)。其實西醫(yī)是西方現代國家經過幾百年來的發(fā)展建立起來的一整套的醫(yī)療體系
。西醫(yī)和中醫(yī)的哲學體系完全不一樣
。我們?yōu)槭裁匆獙W西醫(yī)，因為西醫(yī)能夠更好的幫我們看好病
。為什么我們不丟棄中醫(yī)，因為中醫(yī)也能幫我們看好病
，就如同我們南方人吃米飯可以充饑
，北方人吃面食也可以充饑。不能因為面就否定了米的價值
，也不能因為米就否定了面食的價值。當然中醫(yī)在發(fā)展的過程中也需要開放起來
，不斷吸收新的理論成果與時俱進
，而不是把老祖宗留下來的東西當作金科玉律
，抱殘守缺，固步自封而停止不前
。中醫(yī)和西醫(yī)應該相互借鑒各自所長，融合發(fā)展更好的為病人服務
！
為人類更加 健康 而攜手共同進步！
其實要說中醫(yī)理論
，在本章崗目，和傷寒論就己經是中醫(yī)理論
，而且現在還在用
，說明使用是沒有問題的，你非要用西醫(yī)的理論往上套
，那就不倫不類了，所以一個科目就是一個理論
，你怎么不把西醫(yī)的理論歸納到中醫(yī)下面，要西醫(yī)按穴位治療
，讓西醫(yī)按陰陽辯癥治療，西醫(yī)那套
，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳
，有細菌就滅菌
，最后無藥可治的辦法，是否也要按中醫(yī)的方法加以改進
，所以一個科目，就按這個科目的理論去研究
，而不是非按西醫(yī)的標準去研究
，就象研究火車的，你非要人家研究高速公路
，不在一個頻道嗎
，所以中醫(yī)要有自己獨立的考試
，學習，研究
，甚至理論
，而不是與西醫(yī)一套模式，如果一套模式
，那就是中西醫(yī)全能了，但那也只是極個別的
，不可能大面積培養(yǎng)這種人才
，其實中醫(yī)的理論就在民間
，古代農村方圓十里
，都有幾個會治療的，沒啥稀奇
，西醫(yī)搞些昂貴的設備
，包裝的高大上，就好比冬天
