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      五音辨識(shí)

      醫(yī)案日記 2023-06-16 03:02:26

      五音辨識(shí)

      五音就是指我國(guó)古代在闡述聲音理論的過(guò)程中所確立的角

      、征
      、宮、商
      、羽五種不同的音階。在《爾雅·釋樂(lè)》當(dāng)中
      ,五音還有一個(gè)別名
      ,即“宮謂之重,商謂之敏
      ,角謂之經(jīng),征謂之迭
      ,羽謂之柳”的記載
      。但由于年代久遠(yuǎn),文字古奧艱深
      ,其中的含義現(xiàn)已無(wú)從考證了

      那時(shí)

      ,五音學(xué)說(shuō)曾經(jīng)被廣泛地運(yùn)用到其他學(xué)科:如社會(huì)科學(xué);自然科學(xué)
      ;軍事科學(xué);氣象科學(xué);醫(yī)學(xué)科學(xué)等領(lǐng)域里
      。通過(guò)音與樂(lè)的表現(xiàn),人們便可以直接測(cè)知出國(guó)家興亡
      ,戰(zhàn)爭(zhēng)成敗
      ,季節(jié)盛衰
      ,人命生死等
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢?jiàn),研究五音理論
      ,辨識(shí)五音原理
      ,是一項(xiàng)很有意義的研究工作

      音樂(lè)與人有著密不可分的微妙關(guān)系

      。早在《史記·樂(lè)書(shū)》里就有:“音樂(lè)者
      ,所以動(dòng)蕩血脈,通流精神而和正心也”的記載
      。而在北宋陳陽(yáng)《樂(lè)書(shū)》里
      ,則更有“樂(lè)行則倫清,耳聰目明
      ,血?dú)馄胶汀钡睦碚撚^點(diǎn)。因此
      ,撰寫(xiě)本文的主要目的是辨識(shí)五音基本原理
      ,闡明五音與人體生理
      、病理的變化規(guī)律
      ,從而為豐富和發(fā)展中醫(yī)聞診理論學(xué)說(shuō)
      ,打下其堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

      前人在研究五音之時(shí)

      ,曾經(jīng)有過(guò)“欲正五音,必先六律;欲正六律,必先黃鐘”的說(shuō)法
      。因此
      ,在系統(tǒng)論述五音之前
      ,首先要闡明其相關(guān)的知識(shí)
      ,以便使我們更好的理解和掌握五音理論。

      一 律呂的產(chǎn)生:相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代

      黃帝派樂(lè)官泠倫從大夏之西
      ,昆侖山的陰處,選擇厚薄均勻的竹子
      ,截去上
      、下兩節(jié)
      ,取其中間的部分
      ,造其孔竅
      。通過(guò)吹奏
      、測(cè)試以后
      ,來(lái)確定黃鐘之宮音
      。在此基礎(chǔ)上
      ,運(yùn)用上下相生,三分損益的方法而制成十二律呂
      。其中
      ,黃鐘宮音是十二律呂的根本?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!稘h書(shū)·律成志》曰:“黃帝使泠綸自大夏之西
      ,昆侖之陰,取竹之解谷
      、生其竅。厚均者
      ,斷兩節(jié)間而吹之
      ,以為黃鐘之宮,制十二簡(jiǎn)以聽(tīng)鳳之鳴
      。其雄鳴為六
      ,雌鳴亦六。比黃鐘之宮而皆可以生之
      ,是為律本”。但是隨著年移代革,時(shí)有變遷
      ,以后又相繼發(fā)明了以銅為律
      ,以玉為律者
      。在這三者之中
      ,竹律常見(jiàn);銅律次之
      ;玉律罕見(jiàn)
      。由于律呂能夠判定音之高下緩急,氣之升降出入
      ,因此我們即可以把他叫“定音器”
      ,又可以把他稱(chēng)之為“測(cè)氣儀”所謂“吹以定音,例以候氣”,講的就是這個(gè)道理

      二 律呂的名稱(chēng):律有十二

      ,其中陽(yáng)六稱(chēng)律,陰六叫呂
      。陽(yáng)律之名依次為一、黃鐘
      ;二泰蔟
      、三、姑洗;四
      、蕤賓;五
      、夷則
      ;六、無(wú)射
      。陰呂之名依次為一
      、林鐘;二
      、南呂
      ;三
      、應(yīng)鐘
      ;四
      、大呂
      ;五
      、夾鐘
      ;六、仲呂。關(guān)于十二律呂名稱(chēng)的含義
      ,現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為其本意已不可考證。但筆者從有關(guān)史料的記載和論述來(lái)看
      ,大多數(shù)學(xué)者又傾向于氣的升降出入規(guī)律來(lái)加以闡明和注釋的。這一派的人物是以史學(xué)家司馬遷為代表者
      。我本人也比較傾向于這種觀點(diǎn),原因之一
      ,是漢時(shí)之文最為近古。由于音者
      ,乃由氣之所生也
      。故十二律呂的名稱(chēng)
      ,是據(jù)天地間陰陽(yáng)之氣的變化規(guī)律來(lái)加以命名的。這也就是“勿以音名
      ,乃以氣名”的原因所在

      三 五音的生成:五音的生成乃與十二律呂密不可分。在上古時(shí)期

      ,我們的祖先就已經(jīng)科學(xué)地運(yùn)用了數(shù)學(xué)概律的計(jì)算方法
      ,把黃鐘之律的基數(shù)長(zhǎng)度定為九寸
      。并通過(guò)上下相生,三分損益之法再計(jì)算其商
      、角、徵
      、羽四音。所謂“五音之本
      ,生于黃鐘之律,九寸為宮
      ,或損或益,以定商
      、角
      、徵、羽”《漢書(shū)·律歷志》
      。文中之義,講的是五音由律呂而生
      ,宮音由黃鐘而起的道理。有了五音
      、六律之后,不管天下之音千變?nèi)f化
      ,而又皆隸屬于五音之中
      ,而不能越出五音之外。

      生成五音的律數(shù)如下:

      九九八十一

      ,以為宮

      三分去一

      ,五十四,以為征

      三分益一,七十二

      ,以為商;

      三分去一

      ,四十八
      ,以為羽;

      三分益一

      ,六十四
      ,以為角?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!妒酚洝ぢ蓵?shū)》上述之論便是律呂生音,三分損益之法

      四 五音的本義:“五音”原稱(chēng)“五聲”。據(jù)筆者考證

      ,他有狹義和廣義之分
      。狹義五音是指構(gòu)成音樂(lè)語(yǔ)言的最基本單位
      。夫“聲者,宮
      、商、角
      、徵
      、羽。所以作樂(lè)者
      ,……五聲和
      ,八音(……)諧
      ,而樂(lè)(……)成”《漢書(shū)·律成志》。廣義五音是指天地間的一切聲音
      。(其中包括各種躁聲)所謂“感于物而動(dòng),故形于聲
      ,聲相應(yīng)”《史記·樂(lè)書(shū)》。由此可見(jiàn)
      ,五音是構(gòu)成音樂(lè)語(yǔ)言的最基本單位
      。并且
      ,它把天地間一切聲音按著角
      、徵、宮、商、羽五類(lèi)來(lái)加以劃分
      ,使之理論化
      、系統(tǒng)化的知識(shí)體系。

      五音本義的明確

      ,無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐中
      ,他都有著十分重要的指導(dǎo)意義
      。他一改音樂(lè)只在治療學(xué)方面的應(yīng)用范疇,而是把音與樂(lè)的理論知識(shí)
      ,運(yùn)用到中醫(yī)的聞診理論的科學(xué)實(shí)踐里

      五 五音的調(diào)式:就是按著純五度排列起來(lái)的五個(gè)音所構(gòu)成的調(diào)式,叫做五音調(diào)式

      。他們排列的次序是宮、商、角
      、徵、羽
      。在中國(guó)民族音樂(lè)當(dāng)中,用簡(jiǎn)譜表示出五音的位置和發(fā)音的情況是這樣的:

      五音名稱(chēng):宮 商 角 徵 羽

      五音唱名:12356

      五音讀音:do re mi so l la

      五聲調(diào)式有五種

      ,即宮調(diào)式
      ;商調(diào)式;角調(diào)式
      ;徵調(diào)式;羽調(diào)式
      。它們的轉(zhuǎn)調(diào)方式
      、排列方式和讀音次序如下(以簡(jiǎn)譜的方法來(lái)描寫(xiě)):

      宮調(diào)的排列次序:12356

      宮調(diào)的讀音次序:do re mi sol la 商調(diào)的排列次序:23561

      商調(diào)的讀音次序:do re mi sol la

      角調(diào)的排列次序:35612

      角調(diào)的讀音次序:do re mi sol la 徵調(diào)的排列次序:56123

      徵調(diào)的讀音次序:do re mi sol la 羽調(diào)的排列次序:61235

      羽調(diào)的讀音次序:do re mi sol la

      待敘(敬請(qǐng)同道批評(píng)指正)

      怎樣才算是有音樂(lè)天賦呢

      你確實(shí)很有天賦


      真正的音樂(lè)天賦就是對(duì)節(jié)奏和音符一種特有的超乎常人的敏感.

      所謂音樂(lè)天賦,應(yīng)該包括三個(gè)方面
      ,一是樂(lè)感
      ,二是音色
      ,三是音域。
      其中樂(lè)感是最重要的
      ,如果只有音色和音域方面的天賦
      ,而沒(méi)有樂(lè)感的天賦
      ,不可能在唱歌方面有所發(fā)展
      。因?yàn)橐羯谝欢ǔ潭壬峡梢酝ㄟ^(guò)演唱技巧加以修飾,音域也可以在一定程度上通過(guò)發(fā)聲訓(xùn)練得以拓展
      ,但樂(lè)感取決于人的聽(tīng)覺(jué)能力
      ,特別是聲音記憶再現(xiàn)能力,是純粹的天賦
      ,很難通過(guò)后天學(xué)習(xí)得到根本改變


      1
      、樂(lè)感:

      樂(lè)感簡(jiǎn)單的說(shuō)就是一個(gè)人對(duì)音樂(lè)的感知
      、理解和把握能力。樂(lè)感決定于一個(gè)人的心智技能
      ,而這種心智技能決定于兩個(gè)條件:先天的音樂(lè)辨別
      、記憶、再現(xiàn)能力和后天的學(xué)習(xí)能力
      。 先天樂(lè)感特別差的
      ,后天學(xué)習(xí)將受到嚴(yán)重限制
      。比如五音不全者,就是先天不能辨別
      、記憶和再現(xiàn)音高變化
      ,就連最簡(jiǎn)單的1 2 3 5 6五個(gè)穩(wěn)定音都不能辨別、記憶和再現(xiàn)
      ,4 7以及五個(gè)穩(wěn)定音的升降半音等不穩(wěn)定音就更無(wú)法辨別、記憶和再現(xiàn)
      。 所謂樂(lè)感方面的天賦,就是先天就擁有很強(qiáng)的音樂(lè)辨別
      、記憶和再現(xiàn)能力
      ,包括音準(zhǔn)、節(jié)奏
      、調(diào)式和風(fēng)格
      、和聲,甚至伴奏樂(lè)器的種類(lèi)和演唱者氣息和技巧等細(xì)微變化都能很好的辨別
      ,尤其是記憶深刻并再現(xiàn)準(zhǔn)確
      。打個(gè)比方,樂(lè)感特有天賦的人識(shí)記一首歌很快
      ,之后
      ,可以在腦海里完整地重復(fù)這首歌,并且能用想象把演唱者換成不同的音色
      ,還可以把配器換成其他樂(lè)器伴奏
      。 一般來(lái)說(shuō),音樂(lè)家都具有較強(qiáng)的樂(lè)感的天賦
      ,就像畫(huà)家都具有較強(qiáng)的視覺(jué)記憶能力,以及在形體
      、色彩等方面的辨別
      、記憶和再現(xiàn)能力一樣


      2
      、音色:

      所謂音色
      ,通俗地說(shuō)
      ,就是一個(gè)人聲線的特點(diǎn),每個(gè)人的聲線都不一樣
      ,但在音樂(lè)上考察,主要是音質(zhì)和辨識(shí)度兩個(gè)方面
      ;音質(zhì)主要決定于基音和泛音的聲線特征,從聲線波形上看
      ,基音突出、泛音平滑的就是好音質(zhì)
      。否則
      ,基音不突出,發(fā)音就會(huì)不清晰
      、不清脆
      ,唱歌就會(huì)很渾濁。嚴(yán)重者,基音波形和泛音波形混雜
      ,或者多個(gè)基音波形的
      ,發(fā)聲聽(tīng)起來(lái)就特別難聽(tīng)
      。而泛音不光滑
      、雜亂無(wú)章
      ,甚至泛音波形不明顯的,都會(huì)導(dǎo)致各種不同形式稀奇古怪的聲音
      。音質(zhì)不好的形式很多,比如公鴨嗓
      、啞脖子等等都是
      。 辨識(shí)度主要決定于聲帶特點(diǎn),聲帶狹長(zhǎng)且很薄的
      ,音色就會(huì)很清亮
      ,反之
      ,聲帶寬厚的
      ,音色就會(huì)很低沉。但準(zhǔn)確地說(shuō)
      ,聲音辨識(shí)度決定于聲線特點(diǎn)。 所謂音色方面的天賦
      ,就是說(shuō)一個(gè)人天生就擁有較好的音質(zhì)
      。而聲音辨識(shí)度實(shí)際上是一個(gè)人的聲音區(qū)別于他人的特征
      ,所以音色天賦不應(yīng)該包括聲音標(biāo)識(shí)度
      。比如,林依輪的聲音辨識(shí)度較高,羅中旭的聲音辨識(shí)度較低
      ,但不能說(shuō)林依輪比羅中旭的音質(zhì)天賦好,只能說(shuō)
      ,羅中旭的聲音在好音質(zhì)里面同別人比較雷同
      ,不容易辨別
      ,而林依輪與別人不雷同
      ,比較容易辨識(shí)。

      3
      、音域:

      所謂音域
      ,就是音程的極限值
      ,正常人在2個(gè)八度左右,而先天具有音域天賦的人
      ,可以達(dá)到3個(gè)八度左右。但不同的人
      ,音域天賦不一樣
      ,也就是說(shuō),音域?qū)?yīng)鍵盤(pán)的音名的起止位置不同
      ,比如,音域完全相同的男中音歌唱家和男高音歌唱家
      ,男中音歌唱家對(duì)應(yīng)的鍵盤(pán)音名起止位置
      ,就比男高音歌唱家對(duì)應(yīng)的鍵盤(pán)音名起止位置偏左N度
      。 一個(gè)人的音域天賦對(duì)唱歌來(lái)說(shuō)非常重要
      ,如果一個(gè)人音域先天過(guò)于狹窄,而后天又沒(méi)有受過(guò)拓展音域的訓(xùn)練
      ,那么一般的歌曲都很難演唱。因?yàn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,作品通常為了增?qiáng)表現(xiàn)力
      ,通常都會(huì)通過(guò)加大音程跨度來(lái)實(shí)現(xiàn)
      ,因?yàn)樽髌返母叱辈客ǔ6际峭ㄟ^(guò)作曲中的大波浪向前推進(jìn)而展現(xiàn)的
      ,同時(shí),表現(xiàn)的情感越高亢
      ,選擇的調(diào)式就高
      ,比如張千一的《青藏高原》就是選擇的E調(diào)
      ,而最高音達(dá)到了E調(diào)中高音5
      ,一般人的音域根本達(dá)不到這個(gè)音
      。 音域的表現(xiàn)通過(guò)聲音穿透力來(lái)考察,二者的關(guān)系是
      ,音域范圍是具備的能力
      ,而聲音穿透力是這個(gè)能力的具體表現(xiàn)
      。 有很多人對(duì)保衛(wèi)察里津所強(qiáng)調(diào)的音域范圍或聲音穿透力的考量持有很大異議,他們認(rèn)為音域不重要
      ,不是唱功的重要標(biāo)志之一,理由是蔡琴等許多巨星級(jí)歌手都不是音域特別寬
      ,也就是說(shuō)唱得好壞與音域無(wú)關(guān)
      ,每個(gè)歌手都有自己最適合
      、最擅長(zhǎng)的音域范圍
      。如果是用來(lái)評(píng)價(jià)歌手的特點(diǎn)
      ,這么說(shuō)沒(méi)有錯(cuò)誤
      ,總不能說(shuō)蔡琴唱不了《青藏高原》,唱歌就不如李娜唱得好聽(tīng)吧
      。但超級(jí)女聲做為比賽
      ,不是歌星演唱會(huì)
      ,而是選拔優(yōu)秀歌手,并將選拔出來(lái)的歌手
      ,推向更大的舞臺(tái)娛樂(lè)更多的觀眾
      ,所以
      ,不是選擇誰(shuí)能把自己選的歌在自己適合的音域范圍內(nèi)唱得津津有味,而是要全面考察歌手的各個(gè)方面的指標(biāo)
      ,從而鑒定歌手的綜合能力。超級(jí)女聲選手還不是歌星
      ,甚至連歌手都算不上,比較唱功不全面考察行嗎
      ?不考察最重要的音域范圍行嗎
      ?當(dāng)然音域范圍不是唯一的指標(biāo),如果個(gè)別選手在其他指標(biāo)方面特別突出
      ,音域范圍不是很突出也不能輕易做位淘汰對(duì)象

      五音不全的人怎么學(xué)唱歌?

      五音不全的人可以嘗試多聽(tīng)多練

      ,以及運(yùn)用一些k歌軟件練習(xí)唱歌等。學(xué)唱歌沒(méi)有什么捷徑
      ,還是要勤加練習(xí)才行。

      1

      、五音不全是因?yàn)槿硕渎?tīng)到的頻率和歌曲真正的頻率不同
      ,所以會(huì)導(dǎo)致走音跑調(diào)
      。所以,最重要的就是多聽(tīng)歌
      ,練習(xí)聽(tīng)力。

      2

      、還要學(xué)會(huì)控制氣息
      ,唱歌好聽(tīng)一定要?dú)庀⒎€(wěn)定
      ,一些高低音是很考驗(yàn)唱功的,在這些時(shí)候一定要控制好找到氣息的節(jié)奏
      ,可以通過(guò)深呼吸或者運(yùn)動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)

      3、注意咬字清楚

      ,可以通過(guò)練習(xí)繞口令來(lái)提升自己的咬字能力。剛開(kāi)始學(xué)可以從最基礎(chǔ)的do re mi fa so la si do開(kāi)始
      ,練習(xí)發(fā)音,找到音準(zhǔn)

      4、還可以下載一些k歌軟件練習(xí)唱歌

      ,軟件中可以幫助找到正確的調(diào)子
      ,還可以練習(xí)聽(tīng)力
      。在唱歌時(shí)要有自信
      ,多多聯(lián)系,唱功自然而然的就會(huì)提升



      擴(kuò)展資料:

      學(xué)唱歌的注意事項(xiàng):

      1、善理解

      對(duì)于歌曲本身意境的理解是唱好一首歌的另一個(gè)關(guān)鍵

      ,正確理解一首歌的主題及其想要表達(dá)的思想精神,找準(zhǔn)正確表達(dá)這種思想或精神的感情
      ,加入自己的感情去唱這首歌
      。通俗點(diǎn)講,如果一首悲傷的歌
      ,去唱以哭的狀態(tài)去唱
      ,會(huì)收到很好的效果(哭的狀態(tài)是唱歌最好的狀態(tài))

      2、對(duì)伴奏的理解

      顫音如果不是自由的拍子的話

      ,就要適當(dāng)把握伴奏的內(nèi)涵了
      ,正確掌握伴奏進(jìn)行的拍子和速度,很重要

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