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       首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談
    
      

      


      
    
      
        
      《夷堅志》里的中醫(yī)藥文化
      
        
      
            醫(yī)案日記
            2023-06-16 04:33:45
        
      

        
      
           
      《夷堅志》為南宋洪邁所撰
        ，原書420卷，后世多以涵芬樓版206卷為通行本
        ，它記述了宋代諸多的人文掌故及逸聞趣事
        ，涉及三教九流、諸子百家
        ，紛繁雜浩
        ，著錄甚廣。作者洪邁
        ，字景廬
        ，號野處，江西鄱陽人
        ，為南宋紹興進士出身
        ，后官至端明殿大學(xué)士。他學(xué)識淵博
        ，涉獵亦廣
        ，精通經(jīng)史子集、醫(yī)卜星相
      ，由于宋朝士大夫階層中風(fēng)行篤好醫(yī)藥養(yǎng)生之術(shù)
      ，他亦親歷親為，得以活到近八十歲的高齡
      ，所以更是博聞強識
      ，見多閱深。在《夷堅志》中
      ，他用大量的篇幅記載了很多有關(guān)中醫(yī)藥文化的內(nèi)容
      ，幾乎囊括了中醫(yī)藥文化的各個方面。
      一是對宋代歷年名醫(yī)及其事跡的記載
      。在《夷堅志》中
      ，洪邁記述了諸如龐安時
      、周史卿、楊吉老
      、張子剛
      、徐遠(yuǎn)同、田道人
      、謝與權(quán)
      、武元照、滑世昌
      、楊道珍等當(dāng)世名醫(yī)
      ，還記載了一位善治癰疽的女外科醫(yī)生——張小娘子。這些醫(yī)者中
      ，既有博儒之醫(yī)
      ，又有隱逸之醫(yī)；既有醫(yī)官之醫(yī)
      ，又有草澤之醫(yī)
      ；既有佛道之醫(yī)，又有祝由之醫(yī)
        ；既有針按之醫(yī)
        ，又有知意之醫(yī)。用藥者
        ，不同流俗
        ；用針者，獨辟蹊徑
        ；用術(shù)者
        ，神鬼莫測；用意者
        ，練達(dá)人情
        。有救一人之性命，病家感恩零泣者
        ；有醫(yī)一國之疫疾
        ，舉世歌功頌德者。有聲顯名赫者
        ，從來不矜不傲
        ，仁心依舊；有所志難遂者
      ，絕言自暴自棄
      ，癡心不改?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；钊藵?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，大醫(yī)精誠
      ，德藝兼?zhèn)洌钍只卮?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，真可謂是一卷形神俱有
      ，惟肖千古的名醫(yī)群芳譜。這其中最為杰出
      ，也最值得再次提及的醫(yī)者
      ，莫過于張子剛。他能在眾醫(yī)的非難指責(zé)
      、病家的猜忌懷疑中獨行己見，不屈流俗
      ，最終救活病人
      ，起死回生，確實是我們學(xué)習(xí)與借鑒的榜樣
      。
      二是對人身各種疾病獨特治驗方法的記錄與闡釋
      。在《夷堅志》中，洪邁記錄了包括內(nèi)外骨科
      、肛腸痔漏
      、耳眼鼻喉、蛇傷救急
      、傷寒時疫等在內(nèi)的醫(yī)學(xué)科目
      ，幾乎囊括了現(xiàn)代社會通行的所有醫(yī)學(xué)分科；收羅了諸如虛損勞瘵
      、汗癥咳喘
      、胸痛反胃、瀉痢消渴
      、便溲不通
      、寄生蟲癥、癰疽瘡瘍
      、骨折跌仆
      、赤眼鼻衄、喉癰骨鯁
      、蛇蟲毒傷等多達(dá)三十幾個病種的治療經(jīng)驗和方法
      ，也非常符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對人身病種的劃分。這些方法往往都有其獨到之處
      ，許多為其他方書所未載
      ，并且有不少是簡便易廉的單方驗方，特別適合廣大勞動人民流傳和運用
      。盡管這些方法不免流于片面及呆滯之弊
      ，缺少中醫(yī)學(xué)整體觀念和辨證論治的學(xué)術(shù)思想
      ，但完全可以讓我們在日常生活中參照，為人民大眾的健康事業(yè)服務(wù)
      。
      三是對一些針刺火灸
      、藥食養(yǎng)生法的記載。在《夷堅志·三志壬·卷九》中
      ，洪邁記載了一例用火針治愈肺癰的病案
      ；在《夷堅志·支景·卷四》中，他還記載了一個叫王超的賊首得益于火灸氣海關(guān)元之效
      ，雖“春秋已高”而“精采腴潤”
      ；在《再補》中，他記載灸風(fēng)市穴以治腳氣的事例
      ，不一而足
      。他還認(rèn)識并記載毒蕈的危害及食物之間的反惡生克之理，對人們的實際生活有指導(dǎo)意義
      。
      此外
      ，洪邁還記載了很多與中醫(yī)藥文化密切相關(guān)的其他內(nèi)容。如當(dāng)時的一些藥局藥肆
      、政府的一些令行禁止
      、醫(yī)史事件、醫(yī)林典故
      、怪異秘聞
      、名醫(yī)趣聞、誤診醫(yī)戒等
      。這其中有許多庸醫(yī)殺人
      、貪財誤命的事例，就是在當(dāng)今社會
      ，依然對我們的臨床工作有一定的現(xiàn)實意義
      。
      洪邁的《夷堅志》一書，確實是我們研究整個宋代中醫(yī)藥文化的珍貴史料和學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的絕好參考
      ，我認(rèn)為每一個熱愛中醫(yī)中藥的朋友都應(yīng)該好好地讀一讀它
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/zhongyizatan/72137.html.
      
          
      
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