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中藥的起源和中藥學(xué)的發(fā)展

醫(yī)案日記 2023-06-16 05:42:06

中藥的起源和中藥學(xué)的發(fā)展

在我國的遼闊大地和海域

,分布著種類繁多
,產(chǎn)量豐富的天然藥材資源
,包括植物
、動物和礦物
,古代本草書籍所載
,已逾3000種
,經(jīng)目前整理
,則達(dá)8000種左右。這些寶貴資源的開發(fā)與有效利用
,已有很悠久的歷史
,也是我國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。幾千年來
,以之作為防病治病的主要武器
,對于保障人民健康和民族繁衍起著不可忽視的作用。

中藥是我國傳統(tǒng)藥物的總稱

。中藥的認(rèn)識和使用是以中醫(yī)理論為基礎(chǔ),具有獨(dú)特的理論體系和應(yīng)用形式
,充分反映了我國歷史
,文化、自然資源等方面的特點(diǎn)
。由于其來源以植物性藥材居多
,使用也最普遍,所以古來相沿把藥學(xué)稱為”本草”
。本草典籍和文獻(xiàn)資料十分豐富
,記錄著我國人民發(fā)明和發(fā)展醫(yī)藥學(xué)的智慧創(chuàng)造和卓越貢獻(xiàn),并較完整地保存和流傳下來
,成為中華民族優(yōu)秀文化寶庫中的一個(gè)重要內(nèi)容
。及至近代,隨著西方醫(yī)藥學(xué)在我國的傳播
,本草學(xué)遂逐漸改稱為“中藥學(xué)”

中藥學(xué)是研究中藥基本理論和各種中藥的來源、采制

、性能
、功效、臨床應(yīng)用等知識的一門學(xué)科
,是祖國醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分

中醫(yī)藥源遠(yuǎn)流長,它的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用經(jīng)歷了長期實(shí)踐的過程

。原始時(shí)代
,我們的祖先由于采食植物和狩獵,接觸并了解到某些植物和動物具有一定的治病作用
,經(jīng)過無數(shù)次的試驗(yàn)
、觀察
、口嘗身受等,慢慢積累起一些運(yùn)用中草藥的知識
。唐代李績
、蘇敬等主持編寫了最早的一部藥典學(xué)著作《新修本草》(又稱《唐本草》),比起1542年歐洲紐倫堡藥典來
,要早出800余年
,對醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。

雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)非常發(fā)達(dá)

,但是中藥的藥效緩和
、副作用少,經(jīng)過數(shù)千年的醫(yī)學(xué)實(shí)踐證明確實(shí)有效
。用中醫(yī)藥治病
,不是“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”
,而是把全身作為一個(gè)整體
,綜合治療、全面地解決問題
,因此具有其特殊性

隨著生產(chǎn)力的提高,如今中醫(yī)藥也采用現(xiàn)代科學(xué)的理論和方法進(jìn)行研究

,如動物實(shí)驗(yàn)
,組織病理學(xué)觀察,藥物化學(xué)成分分析等
。服食中藥已不再以煎煮草藥為主
,而是出現(xiàn)了藥片、膠囊
、浸膏液
、糖漿等劑型,使服中藥變得省時(shí)
、省事
,簡單、方便

新加坡政府一直十分重視保持中華的傳統(tǒng)文化

,中醫(yī)作為傳統(tǒng)文化的一部分,也受到了相當(dāng)?shù)闹匾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。同時(shí)
,各中醫(yī)藥組織、團(tuán)體為中醫(yī)藥的規(guī)范化,以及推廣和發(fā)展中醫(yī)藥作出了巨大的努力
。中醫(yī)藥不僅在中國
,而且在世界各地流傳,逐漸被各國人民接受和認(rèn)可
。隨著中醫(yī)藥專業(yè)水平的提高
,醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的豐富,我們相信
,中醫(yī)藥作為一種傳統(tǒng)的醫(yī)療方法
,一定會在當(dāng)今社會發(fā)揚(yáng)光大,不斷得到普及
,為人類的健康作出更大的貢獻(xiàn)

神農(nóng)嘗百草始有醫(yī)藥

我國自古以來就有“神農(nóng)嘗百草,始有醫(yī)藥”的傳說

,它真實(shí)生動地反映了我們的祖先在與自然和疾病作斗爭中
,發(fā)現(xiàn)藥物。逐步積累經(jīng)驗(yàn)的歷史過程

在原始社會的初期

,由于生產(chǎn)力低下,人們不知農(nóng)作物的種植栽培技術(shù)
,只是共同采集,成群出獵
,過著“巢棲穴竄
,毛血是茹”的原始生活。就在他們采集野果
、種子和挖取植物根莖的過程中
,由于饑不擇食,自然會誤食某些有毒植物而發(fā)生嘔吐
、腹瀉
,甚至引起昏迷和死亡。如誤食大黃
,引起腹瀉
,吃了瓜蒂引起嘔吐;當(dāng)然也可能食用某些植物(如生姜)而使原來的嘔吐得到緩解
。人們就是這樣通過長期的觀察和實(shí)踐
,逐步學(xué)會了辨別藥物的方法。通過無數(shù)次觀察
,口嘗身受
,實(shí)際體驗(yàn),逐步認(rèn)識了哪些植物對人體有益,有治療作用
,哪些植物對熱鬧臺體有害
,有毒副作用,并進(jìn)而有意識地加以利用
,這就是早期植物藥的發(fā)現(xiàn)
。當(dāng)進(jìn)入的后期,由于弓箭的發(fā)明和應(yīng)用
,使在原始社會
,人們狩獵和捕魚時(shí),也逐漸發(fā)現(xiàn)一些動物也有治療作用
。例如我國先秦時(shí)期有關(guān)地理物產(chǎn)的著作《山海經(jīng)》中
,有關(guān)治療癰疽藥物如何羅之魚,“食之己癰”
,有關(guān)防疫藥物如青耕烏
、珠鱉魚、三足鱉
,“食之可以御疫”的記載
,就是我們祖先從動物食物中發(fā)現(xiàn)動物藥的旁證。

在我國一些史書上

,如《史紀(jì)綱要》中出現(xiàn)的“神農(nóng)嘗百草
,始有醫(yī)藥”的記載,《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》中關(guān)于“神農(nóng)……嘗百草之滋味
,水泉之甘苦
,令民知所避就,當(dāng)此之時(shí)
,一日而遇七十毒”的記述
,以及西漢賈陸的《新語卷上·道基第一》、任防《記巽記》中有關(guān)神嘗百草的傳 說和古諺
,雖屬歷史傳說
,但有其社會基礎(chǔ)?div id="4qifd00" class="flower right">
?梢哉f
,神農(nóng)嘗百草的傳說從客觀上反映了我國勞動人民由魚獵時(shí)代過渡到原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)時(shí)代發(fā)現(xiàn)藥物
、積累經(jīng)驗(yàn)的艱苦過程
。“神農(nóng)”無非是這一時(shí)代勞動人民的代表
;“嘗百草”正是反映了醫(yī)藥起源于勞動實(shí)踐的認(rèn)識過程
;“一日而遇七十毒”
,說明我們祖先在發(fā)現(xiàn)藥物過程中付出了巨大的代價(jià)。毋容置疑
,神衣嘗百草的傳說
,就是我國古代勞動人民在與自然和疾病作斗爭的過程中,發(fā)現(xiàn)藥物艱苦歷程的真實(shí)寫照

中醫(yī)的發(fā)源

中國是醫(yī)藥文化發(fā)祥最早的國家之一

,從文明的曙光在天幕上耀映亞細(xì)亞大地之時(shí),遍及神州大地的簇簇史前文化篝火
,由點(diǎn)到面聯(lián)接起來
,形成燎原之勢,逐漸的融化在文明時(shí)代的光華之中
。從此
,中國醫(yī)藥學(xué)的文明史開始了。中國五千年的有文字可考醫(yī)學(xué)史
,由于東方文化發(fā)展的特色形成的中國獨(dú)特理論框架
,及近現(xiàn)代西方科學(xué)的撞擊及西醫(yī)的傳入,出現(xiàn)兩個(gè)分明的層次
,在東西方醫(yī)學(xué)交匯中呈現(xiàn)復(fù)雜多態(tài)的狀態(tài)
。在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中,漢族醫(yī)學(xué)的歷史最悠久
,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論認(rèn)識最為豐富
。中醫(yī)發(fā)源于中國黃河流域,很早就建立了學(xué)術(shù)體系
。中醫(yī)在漫長的發(fā)展過程中
,歷代都有不同的創(chuàng)造,涌現(xiàn)了許多名醫(yī)
,出現(xiàn)了許多重要學(xué)派和名著。中國歷史上有"神農(nóng)嘗百草……一日而遇七十毒"的傳說
,反映了古代勞動人民在與自然和疾病作斗爭的過程中發(fā)現(xiàn)藥物
、積累經(jīng)驗(yàn)的艱苦過程,也是中藥起源于生產(chǎn)勞動的真實(shí)寫照
。早在夏商周時(shí)期(約公元前22世紀(jì)末--前256年)
,中國就已出現(xiàn)藥酒及湯液。西周(約公元前11世紀(jì)--前771年)的《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早記載有藥物的書籍?div id="4qifd00" class="flower right">
,F(xiàn)存最早的中醫(yī)理論典籍《內(nèi)經(jīng)》提出了"寒者熱之
,熱者寒之","五味所入"
,"五臟苦欲補(bǔ)瀉"等學(xué)說
,為中藥基本理論奠定了基礎(chǔ)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)存最早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》是秦漢時(shí)期(公元前221--公元220年)眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)了先秦以來豐富藥學(xué)資料而成書的
。本書載藥365種
,至今尚為臨床所習(xí)用。它的問世
,標(biāo)志著中藥學(xué)的初步確立
。在3000多年前的殷商甲骨文中,中國已經(jīng)有關(guān)于醫(yī)療衛(wèi)生以及十多種疾病的記載
。周代已經(jīng)使用望
、聞、問
、切等診病方法和藥物
、針灸、手術(shù)等治療方法
。秦漢時(shí)期
,形成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》這樣具有系統(tǒng)理論的著作。此書是現(xiàn)存最早的一部中醫(yī)理論性經(jīng)典著作
。張仲景所著的《傷寒雜病論》
,專門論述了多種雜病的辨證診斷、治療原則
,為后世的臨床醫(yī)學(xué)奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)
。漢代外科學(xué)已具有較高水平。據(jù)《三國志》記載
,名醫(yī)華佗已開始使用全身麻醉劑"麻沸散"進(jìn)行各種外科手術(shù)
。從魏晉南北朝(公元220--589年)到隋唐五代(公元581--960年),脈診取得了突出的成就
。晉代名醫(yī)王叔和所著的《脈經(jīng)》歸納了24種脈象
。該書不僅對中國醫(yī)學(xué)有很大影響,而且還傳到了國外
。這一時(shí)期醫(yī)學(xué)各科的?div id="d48novz" class="flower left">
?苹掩叧墒臁a樉膶V小夺樉募滓医?jīng)》
;《抱樸子》和《肘后方》是煉丹的代表著作
;制藥方面有《雷公炮炙論》;外科有《劉涓子鬼遺方》
;《諸病源候論》是病因?qū)V?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,《顱囟經(jīng)》是兒科專著;《新修本草》是世界上第一部藥典
;眼科專著有《銀海精微》等等
。另外
,唐代還有孫思邈的《千金要方》和王燾的《外臺秘要》等大型方書。唐代(公元618--907年)經(jīng)濟(jì)繁榮
,促進(jìn)了中藥學(xué)的發(fā)展
。唐政府率先完成了世界第一部藥典性本草--《唐本草》的編修工作。全書載藥850種
,還增加了藥物圖譜
,進(jìn)一步完善了中藥學(xué)的規(guī)模格局。在宋代(公元960---1279年)醫(yī)學(xué)教育中
,針灸教學(xué)有了重大改革
。王惟一著有《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》,后來
,他又設(shè)計(jì)制造等身大針灸銅人兩具
,教學(xué)時(shí)供學(xué)生實(shí)習(xí)操作。這一創(chuàng)舉
,對后世針灸的發(fā)展影響很大
。明代(公元1368--1644年)時(shí),有一批醫(yī)學(xué)家提出把傷寒
、溫病和溫疫等病區(qū)分開
。到了清代,溫病學(xué)說達(dá)到成熟階段
,出現(xiàn)了《溫?zé)嵴摗返葘V?div id="jfovm50" class="index-wrap">。從明代開始,西方醫(yī)學(xué)傳入中國
,一批醫(yī)學(xué)家們主張"中西醫(yī)匯通"
,成為當(dāng)代中西醫(yī)結(jié)合的先聲。到了明代(公元1368---1644年)
,醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年
,完成了中藥學(xué)巨著《本草綱目》,全書載藥1892種
,成為中國本草史上最偉大的集成之作
。1949年中華人民共和國成立以后,廣泛開展了中藥的植物學(xué)
、鑒定學(xué)
、化學(xué)
、藥理學(xué)及臨床醫(yī)學(xué)等多方面的研究
,為確立藥物來源、鑒別藥材真?zhèn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、說明作用機(jī)理提供了科學(xué)依據(jù)
。在全國普查藥源的基礎(chǔ)上
,1961年編寫出全國和地方的《中藥志》。1977年《中藥大辭典》的出版
,使典籍記載中藥數(shù)目多達(dá)5767種
。同時(shí),各種中藥工具書
,眾多地方中草藥專著及有關(guān)中藥的報(bào)刊
、雜志相繼出現(xiàn),各種中藥科研
、教學(xué)
、生產(chǎn)機(jī)構(gòu)紛紛建立。上述的這一切
,是中國古代醫(yī)學(xué)波瀾壯闊的歷史梗概
。這樣一脈相承、綿延數(shù)千年一直未曾中斷的醫(yī)藥文化及文明
,是世界醫(yī)學(xué)史上所罕見的
。中國古典醫(yī)籍?dāng)?shù)量之大,名醫(yī)輩出
,人數(shù)之多
,在同時(shí)期的世界范圍內(nèi)也不多見。中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)有著強(qiáng)有力的生命力
,它隨著時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展
。經(jīng)過了與近代醫(yī)藥文化的撞擊、對抗到結(jié)合
,也注意從國外先進(jìn)文化中吸取有用的東西
,遂出現(xiàn)了中西匯通合纂的探索。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在走向現(xiàn)代化

中醫(yī)最早起源于什么朝代

中醫(yī)最早起源于原始社會時(shí)期

中醫(yī)是指中國漢族的勞動人民們所創(chuàng)造了以傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主體的醫(yī)學(xué),因此也被稱為漢醫(yī)

,是一門以研究人體生理
,病理以及疾病診斷和預(yù)防的一門學(xué)科。

最早的中醫(yī)是誕生于原始社會時(shí)期

,而且在春秋戰(zhàn)國的時(shí)候就已經(jīng)形成了最基本的中醫(yī)理念
,以后又經(jīng)過了歷代的總結(jié)和發(fā)展。

擴(kuò)展資料:

在中醫(yī)學(xué)中

,最有影響的醫(yī)藥神話是神農(nóng)氏嘗百草而始有醫(yī)藥的傳說故事
,流傳久遠(yuǎn)?div id="m50uktp" class="box-center"> !吨袊t(yī)學(xué)史》作者陳邦賢說:中國醫(yī)藥之起源
,歷來有尊伏羲
、神農(nóng)、黃帝為醫(yī)神者

有尊伏羲乃嘗味百藥而制九針以拯夭枉

,間接說明了針?biāo)幍臏Y源,有尊神農(nóng)嘗百草之滋味
,水泉之甘苦
,令民知所避此之時(shí),一日而遇七十毒

關(guān)于中藥

,特別是植物藥的最早發(fā)現(xiàn)和使用,在古代無不歸功于神農(nóng)
,有尊黃帝使岐伯
、嘗味草目、典主醫(yī)者
,中國第一部醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝外經(jīng)》即是借黃帝與岐伯之口
,來傳達(dá)中醫(yī)學(xué)流傳千古的理論體系。

此外

,燧人鉆木取火
,使人們脫離茹毛飲血的生食時(shí)代,保護(hù)腸胃
;有巢氏構(gòu)木為巢
,使人們避開了禽獸蟲蛇的侵?jǐn)_與外傷。

灸法起源于我國北方高寒地帶

,臟寒生滿病
,其治宜灸炳,是適應(yīng)北方居民的居住條件
、生活習(xí)慣和發(fā)病特點(diǎn)而產(chǎn)生的
;湯劑之創(chuàng)始者伊尹,為商湯之相
,以滋味說湯

《呂氏春秋》記述伊尹答商湯有關(guān)烹調(diào)問時(shí)曾有“陽樸之姜,招搖之桂”

,姜
、桂既是調(diào)味品,又是常用藥
,故有醫(yī)食同源之論

此外,在兩千五百年前的《內(nèi)經(jīng)》時(shí)代,中國已經(jīng)有較細(xì)致的記錄人體內(nèi)臟器官的形態(tài)

、大小、容量等人體解剖記載
,還有對人體呼吸
、循環(huán)、消化等功能認(rèn)識的記載
,這些理論既有專篇論述
,也穿插于其他說理性的篇章。

—中醫(yī)

中醫(yī)藥的起源?

人類歷史上一切科學(xué)知識的產(chǎn)生和發(fā)展

,都和生產(chǎn)勞動有著密切的關(guān)系
。都是在人類同大自然斗爭中積累起來的,中醫(yī)藥知識也不例外
。就拿神農(nóng)嘗百草來說
,神農(nóng)不一定有其人,但“嘗百草”的事肯定是有的
,而且不可能是一個(gè)人
。在原始社會初期,生產(chǎn)力非常低下
,人們不懂得耕作收獲
,只是從自然界尋找現(xiàn)成的東西拿來充饑,“饑則求食
,飽既棄余”
。可以想象
,人類在采集野菜
,種子以及植物根莖充饑的時(shí)候,有可能吃到一些有毒植物
,而發(fā)生頭痛
,嘔吐,腹瀉等情況
,甚至可能昏迷
,死亡。比如吃了大量的大黃
,會引起腹瀉
;吃了瓜蒂,可導(dǎo)致嘔吐
。當(dāng)然
,也可能有例外的情況,正在腹瀉時(shí),無意中吃了某種植物
,腹瀉緩解了
。這樣天長地久,人們就逐漸懂得哪些東西可以吃
,哪些東西不能吃
。甚至可以有意識地尋找某些能治病的植物。這樣
,經(jīng)過長時(shí)間的實(shí)踐總結(jié)
,藥物也就出現(xiàn)了。神農(nóng)嘗百草的傳說
,正是人民群眾這種實(shí)踐的反映
。魯迅先生在《南腔北調(diào)集》中說道:“大約古人一有病,最初只有這樣嘗一點(diǎn)
,那樣嘗一點(diǎn)
,吃了毒的就死,吃了不相干的就無效
,有的竟吃到了對證的就好起來了
。于是知道這是對于某一種病痛的藥。這樣的積累下去
,乃有草創(chuàng)的記錄
,后來漸成為龐大的書,如《本草綱目》就是
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!濒斢嵪壬倪@段話,可以說是人類發(fā)現(xiàn)藥物的生動描述

除了發(fā)現(xiàn)藥物以外
,外治法的出現(xiàn)大體也經(jīng)歷了這樣一種體驗(yàn)摸索的過程。在原始社會中
,人和動物雜處一起
,難免引起搏斗導(dǎo)致外傷,當(dāng)采集和獵取食物時(shí)
,因碰撞
,跌倒或由高處墜下而引起身體損傷的事也會經(jīng)常出現(xiàn),當(dāng)這些外傷出現(xiàn)時(shí)
,人們有可能不自覺地?fù)崮?div id="d48novz" class="flower left">
,揉搓以減少疼痛,或者隨手用泥土
,樹葉
,苔蘚等敷在患處止血,久而久之,也就發(fā)現(xiàn)了可以減輕疼痛或可以止血的東西
。這就是某些外治法和推拿術(shù)的起源

至于針灸療法的出現(xiàn),恐怕為時(shí)更早
。我們的考古學(xué)家曾不止一次地在出土的文物中發(fā)現(xiàn)了一種叫作“砭石”的石器
,據(jù)考證,它是用來刺破痛腫排膿放血或刺激身體某部位治療痛苦的工具
,是新石器時(shí)代的東西,少說也有幾萬年了
。以后的金屬針和刀就是從砭石發(fā)展來的
。我們可以作這樣的分析和設(shè)想:原始人在采集和獵取食物時(shí),經(jīng)常會被石頭碰傷
,在與人或野獸搏斗中
,也常會被石頭塊擊傷,在碰傷或被擊傷某個(gè)部位后有可能意外地減輕了原有的痛苦(如腰腿痛
,頭痛等)
。這種偶然現(xiàn)象開始當(dāng)然不會被人們注意,但久而久之
,經(jīng)歷的人數(shù)和次數(shù)多了
,人們就逐漸懂得,用帶尖的石塊頂壓刺激某個(gè)部位
,可以減輕某種痛苦
,進(jìn)而懂得用石頭磨制專門的工具,這就是砭石

灸法的出現(xiàn)
,則是在火的發(fā)明之后。人們用火烤制食物時(shí)
,難免被火灼傷局部皮膚
,可能偶爾發(fā)現(xiàn),某個(gè)部位皮膚被灼傷
,反而會減輕消除某些病痛
,這種經(jīng)驗(yàn)的日積月累,人們便有意識地點(diǎn)燃某種植物莖葉
,來灼烤身體的某些部位以治療疾病
。在內(nèi)蒙古一帶,還流傳著一則有關(guān)熨法和灸法起源的傳說:古代有一位老牧人
,經(jīng)常腰腿疼痛
,找不到治療方法。有一次,他上山牧羊
,山上很冷
,他便烤火取暖,接著在剛燒過火的石頭上睡了一覺
,那熱乎乎的石頭
,挨著疼痛的腰腿部位,他感到很舒服
,隨后疼痛居然減輕了很多
,接著他又在燒過的石頭上睡了幾次,腰腿痛居然好了
。老人把這一發(fā)現(xiàn)告訴別人
,人們互相傳說,有病的也反復(fù)試用
,于是大家逐漸懂得了灸法
,熨法能夠治病。
從以上談的藥物
,外治法以及針灸療法的出現(xiàn)
,我們可以看出,中醫(yī)藥起源于人類勞動生活的實(shí)踐
,原始的醫(yī)藥衛(wèi)生
,是原始人類長期與自然和疾病作斗爭的經(jīng)驗(yàn)積累,正是這些早期經(jīng)驗(yàn)
,為以后中醫(yī)藥的發(fā)展和中醫(yī)基本理論的形成打下了基礎(chǔ)

中藥學(xué)是什么

中藥學(xué)是研究中藥的基本理論和臨床應(yīng)用的學(xué)科,是中醫(yī)藥各專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科之一

內(nèi)容包括中藥

、中藥學(xué)的概念,中藥的起源和發(fā)展
;中藥的產(chǎn)地與采集
,藥材的概念,以及在保證藥效的前提下
,如何發(fā)展道地藥材
;中藥炮制的概念、目的與方法
;中藥藥性的概念
、中藥治病的機(jī)理,中藥配伍的目的
、原則及藥物“七情”的概念
、中藥配合應(yīng)用規(guī)律
;用藥禁忌的概念及主要內(nèi)容;用藥劑量與用法
,劑量與療效的關(guān)系
,確定劑量的依據(jù)及中藥煎服法等內(nèi)容。

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