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武術(shù)流派之兩宋金元時(shí)期的氣功

佚名 2024-12-04 12:40:52


  宋元時(shí)期

,道
、儒
、釋、醫(yī)對氣功學(xué)說的發(fā)展都有一定的貢獻(xiàn)
。這一時(shí)期
,無論是氣功理論的研究整理,還是氣功功法的具體實(shí)踐
,都有長足的發(fā)展

入宋以來,印刷術(shù)和造紙術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)

,加之當(dāng)時(shí)官方十分重視醫(yī)書的編寫整理
,從而大量的醫(yī)學(xué)專著和氣功專著面世,使一大批氣功資料得以保存
。成書于公元1117年的《圣濟(jì)總錄》
,其中關(guān)于氣功的內(nèi)容就有3卷
,匯集了北宋以前的導(dǎo)引服氣之法?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!对企牌吆灐肥撬握孀谔祆觊g張君房編輯的一部道教類書
,其中有大量的導(dǎo)引行氣等養(yǎng)生資料?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!兜罉小肥抢^《云笈七簽》之后的又一部綜合性道教類書
,輯錄了很多重要的氣功養(yǎng)生資料。

中醫(yī)學(xué)在這個(gè)時(shí)期也是流派興起

,同時(shí)中醫(yī)研究運(yùn)用氣功的學(xué)術(shù)空氣活躍
,理論上有突破,臨床上有成果
。突出的代表有金元四大醫(yī)家
。寒涼派代表劉完素對六字訣的應(yīng)用有深刻體會(huì);攻下派代表張從正認(rèn)為“導(dǎo)引
、按摩,凡解表者
,皆汗法也”
,所選功法以五禽戲?yàn)橹鳎谎a(bǔ)土派代表李杲主張?jiān)诜幍耐瑫r(shí)
,應(yīng)配合靜坐以養(yǎng)氣
;滋陰派代表朱震享認(rèn)為“氣滯痿厥寒熱者,治以導(dǎo)引”
。金元四大醫(yī)家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)雖各有特色
,但一致認(rèn)為氣功有臨床應(yīng)用價(jià)值。

兩宋金元時(shí)期

內(nèi)丹術(shù)在隋唐五代興起的基礎(chǔ)上
,形成流派,開始融合于醫(yī)學(xué)氣功之中
。但是
,歷史上的內(nèi)丹術(shù)都有不切實(shí)際之處,在閱研有關(guān)著作時(shí)
,應(yīng)“取其精華
,去其糟粕”。

宋以來

,一些文人學(xué)士對氣功養(yǎng)生素有研究
,特別是以靜為主的導(dǎo)引行氣得到了士大夫階層文人學(xué)者的歡迎。宋代哲學(xué)家和教育家朱熹十分推崇靜功煉養(yǎng)
,認(rèn)為“學(xué)者半日靜坐
,半日讀書
,如此三年,無不進(jìn)者”
,并親身習(xí)練體會(huì)
。宋代一些文人,如歐陽修
、蘇軾
、陸游等也都有練功的論述和體會(huì)。蘇軾從大量的導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)式中
,總結(jié)了一整套簡便易行的導(dǎo)引養(yǎng)生功法
,并著有《養(yǎng)生訣論》和《胎息法》等。另外
,一些功法在宋代民間廣泛流行
,如八段錦歌訣易記,動(dòng)作簡單
,運(yùn)動(dòng)量不大
,療效較好,深受群眾喜愛

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