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      海蟾劉祖,因壘疊十卵不墜而悟道尊為財(cái)神
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-20 23:02:59
        
      

        
      
           
      劉海蟾祖師，名諱操
      ，字宗成，號(hào)海蟾子
      ，又字昭遠(yuǎn)，五代燕山（今北京西南宛平）人
      。道教尊為“海陽(yáng)嗣派九天扶正帝君”、“海蟾明悟弘道純佑帝君”
        、“啟南興教天尊”等
        ，居海陽(yáng)洞天。他與青陽(yáng)起派紫府東華帝君輔元立極天尊（王玄甫祖師）
        、正陽(yáng)繼派終南洞天帝主飛行救劫天尊（鐘離權(quán)祖師）
      、純陽(yáng)演正警化孚佑帝君興行妙道天尊（呂洞賓祖師）、重陽(yáng)廣教興玄育德帝君飛雨妙化天尊（王重陽(yáng)祖師）合稱(chēng)“全真北五祖”
      、“五祖闡道天尊”等
      。
      劉祖在遼應(yīng)舉
      ，中甲科進(jìn)士，事五代燕主劉守光
      ，官至丞相
      。平素好性命之學(xué)
      ，崇尚黃老之道
      。相傳農(nóng)歷六月初十圣誕，據(jù)《全真?zhèn)鳌酚涊d
      ，臘月二十四日降世，十一月二十七日上升
      。元世祖封其為“海蟾明悟弘道真君”
      。元武宗加封為“海蟾明悟弘道純佑帝君”
      。
      一、鐘離祖師點(diǎn)化
      ，純陽(yáng)祖師授丹道
      內(nèi)丹修煉源于軒轅黃帝
      ，開(kāi)宗于老子，創(chuàng)立于莊子
      、張道陵祖師
      、王玄甫祖師
      ，發(fā)揮于河上公
      、魏伯陽(yáng)祖師、葛玄祖師
      、陶弘景祖師等
      ，闡揚(yáng)于許遜祖師
      、蘇元朗祖師
      、鐘離權(quán)祖師
      、呂洞賓祖師
      、劉海蟾祖師、陳摶祖師等
      ，興盛于張伯端祖師
      、王重陽(yáng)祖師、邱處機(jī)祖師
      、陳上陽(yáng)祖師等
      。
      《歷世真仙體道通鑒》卷49稱(chēng)，劉祖于五代仕燕主劉宗光為相
      ，先遇正陽(yáng)子鐘離權(quán)祖師點(diǎn)化，辭官尋道
      ，后遇呂純陽(yáng)祖師，授以丹道
      ，乃歸隱代州鳳凰山?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！督鹕徴谙稍聪駛鳌⒑ｓ浮贩Q(chēng)
      ，劉祖年十六，登遼之甲科
      ，仕至上相
      。嗜性命之學(xué)
      ，未究玄蘊(yùn)
      。忽有道人來(lái)謁，師以賓禮延之
      。問(wèn)其姓名，默而不答
      ，惟索雞卵十，金錢(qián)一
      ，以金錢(qián)置案上
      ，壘壘疊十卵不墜
      。師嘆曰：“危哉
      。”道人曰：“公身命俱危
      ，更甚于此?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睅煆?fù)問(wèn)曰：“如何是不危底？”道人乃斂雞卵
      、金錢(qián)擲之于地
      ，長(zhǎng)笑而去。劉祖于是頓悟
      ，因夜宴
      ，盡碎寶器。第二日便解相印
      ，易道衣，佯狂歌舞
      ，遠(yuǎn)游秦川
      。再次遇道人
      ，得授丹訣
      ，才知是鐘離權(quán)祖師。
      簡(jiǎn)單地說(shuō)
      ，有道士來(lái)訪
      ，祖師以賓客之禮相待
      ，問(wèn)道士的姓名
      ，默而不答，只是要他拿出雞蛋10個(gè)
      ，金錢(qián)10文，以每一文錢(qián)間隔一個(gè)雞蛋
        ，將錢(qián)和蛋層層壘疊
        ，10蛋和10錢(qián)壘成了一個(gè)塔狀，而并沒(méi)有墜下來(lái)
        。海蟾驚嘆說(shuō)：“危險(xiǎn)！”道士告訴他：“你身家性命面臨的危險(xiǎn)
        ，更甚于此
        。”海蟾問(wèn)：“如何擺脫這種危險(xiǎn)
        ？”道士并不作答，而是拿起雞蛋
        、金錢(qián)
      ，擲之地上
      ，然后長(zhǎng)笑而去
      。
      原來(lái)
      ，道士是說(shuō)他身居高位，這高位就像疊壘起來(lái)的雞蛋一樣
      ，隨時(shí)有可能墜毀
      。而要擺脫危險(xiǎn)，免去殺身之禍
      ，就要拋棄榮華富貴，就像道士將雞蛋
      、金錢(qián)擲于地上一樣
      ，棄榮華富貴如敝履
      。第二天
      ，解下相印，穿上道士的服裝
      ，假裝發(fā)狂而舞，出了燕國(guó)
        ，遠(yuǎn)游秦川去了
        。在路上又遇到那位道士
        ，道士授給他服丹成仙的口訣
        。海蟾方知他是正陽(yáng)子鐘離權(quán)祖師。
      劉祖后再遇到純陽(yáng)子呂洞賓祖師，得授于清靜無(wú)為
        、養(yǎng)性修命
        、金液還丹等道法
        ，得道成為真仙
        。并追隨鐘呂兩位祖師遁跡于終南
        、太華之間，不知所終
      。后傳門(mén)人董凝陽(yáng)、張紫陽(yáng)
      。著有《還金篇》、《黃帝陰符經(jīng)集解》等
      。
      據(jù)《列仙全傳》卷七記載
      ，劉祖遁跡于終南山下，丹成
      ，尸解，有白氣自頂門(mén)出
      ，化為鶴
      ，飛沖天。
      二
      、曾列仙八仙之一
      ，后      尊為南宗始祖
      明代《列仙全傳》中
      ，劉海蟾曾為八仙之一，到《八仙出處東游記》時(shí)
      ，劉海蟾的位置被張果老替代
      。又在“上八仙”
      、“下八仙”之說(shuō)中
      ，劉海蟾則位列“下八仙”之中
      。在傳統(tǒng)的年畫(huà)《福字圖》里
      ，劉海蟾祖師與和合二仙、天官、財(cái)神
      、送子麒麟等眾仙合在一起，以示喜慶吉祥
      。南宋時(shí)，中國(guó)南
      、北割據(jù)
      ，劉祖與鐘離祖師、呂洞賓祖師
      、張伯端祖師被尊為南宗始祖
      。
      宋李石《續(xù)博物志》卷二云：海蟾子姓劉名昭遠(yuǎn)
      ，華山陳摶館之道院
      ，與種放往來(lái)。蓋五代宋初人
      。宋柳永《巫山一段云》詞：“貪看海蟾狂戲
      ，不道九關(guān)齊閉
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！鼻宕锻ㄋ拙帯分幸灿小皠⒃ⅲ?hào)海蟾子
      ，廣陵人
      ，仕燕主劉守光為相……海蟾二字號(hào)，俗呼海蟾
      ，更言劉海戲蟾?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睋?jù)傳劉祖修道后
      ，道號(hào)“海蟾”
      ，連起來(lái)就叫作劉海蟾，而后來(lái)就漸漸地演變成劉?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！皯颉苯痼噶?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。金蟾以金為食，劉海捉金蟾時(shí)
      ，常用一串金錢(qián)為誘餌，相釣金蟾
      。
      于是，民間就有“劉海戲金蟾
      ，步步釣金錢(qián)”之說(shuō)。在我國(guó)南方
      ，每當(dāng)?shù)咎锢锏募Z食成熟之際
      ，孩子們就用自制的“釣桿”
      ，下到田里
      ，以棉團(tuán)、蝗蟲(chóng)
      、蚯蚓等為餌
      ，去釣田里的青蛙等小動(dòng)物
      ，這或許也是仿照“劉海戲蟾”的緣由
      。
      因而
      ，劉祖在某些地區(qū)的被尊為財(cái)神，信仰頗廣
      。
      海蟾劉祖誥
      志心皈命禮。燕山名相
      ，遼左才人。身處富貴之場(chǎng)
      ，性好清虛之道。云房點(diǎn)化以危機(jī)
      ，感悟潛身而解組
      。三百口之火宅俱拋
      ，十萬(wàn)家之門(mén)兵盡屏。修真于武夷山中
      ，顯化于王屋嶺上。濟(jì)度洪深
      ，玄功廣博。大悲大愿
      ，大圣大慈
      。海陽(yáng)嗣派
      ，九天扶正帝君
      ，啟南興教天尊。
      北五祖寶誥 
      志心皈命禮
      ，大道開(kāi)先
        ，玄元闡化。教垂今古
        ，謚號(hào)東華。接漢室之將軍
      ，隱終南而仙契
      。過(guò)化每超于劫運(yùn)
      ，示現(xiàn)長(zhǎng)在于塵寰
      。啟唐朝之英賢
      ，悟神仙之秘訣
      。飛劍貨藥
      ，警化無(wú)方
      。金廷丞相之高標(biāo)，寶印力辭之勇訣
      。霞裾上陟，南北統(tǒng)宗
      。天復(fù)挺于人豪，道遍通于四海
      。發(fā)金蓮之七朵
      ，演仙派于十方
      。長(zhǎng)生理被于古今，玄妙天垂于率土
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；趾胫恋?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，廣度愚迷
        。慈悲濟(jì)苦
        ，全真祖師：東華紫府輔元立極大道帝君、正陽(yáng)開(kāi)悟傳道垂教帝君
        、純陽(yáng)演正警化孚佑帝君
        、海蟾明悟弘道純佑帝君
        、重陽(yáng)全真開(kāi)化輔極帝君、五祖闡道天尊
        。
      志心稱(chēng)念啟南興教天尊
        ，不可思議功德
        。
      

          
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      人的入靜法,連接丹田的靜心
      
                              
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
      
                        
      《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣，以鼻納氣
      ，以口吐氣
      ，微而引之，名曰長(zhǎng)息
      。納氣有一
      ，吐氣有六
      。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹
      、呼、唏
      、呵
      、噓、咽
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      黃帝內(nèi)經(jīng)的“道”
      
                        
      　一、"道”是生命的本質(zhì)自從文明誕生的那一天起
      ，人類(lèi)就想知道自己生存的環(huán)境為什么會(huì)是這樣
      ？生命 又是怎樣產(chǎn)生的
      ？對(duì)自然和生命本原的認(rèn)識(shí)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測(cè)應(yīng)用詳解
      
                        
      《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
      。 苦節(jié)不可貞
      。初九：不出戶(hù)庭
      ，無(wú)咎。九二：不出門(mén)庭
      ，兇
      。六三：不節(jié)若，則嗟若
      ，無(wú)咎