資料圖
道教是世界各大宗教中
道教養(yǎng)生學(xué)的出現(xiàn)
,并非偶然。它淵源于中國最古老的原始巫教,是先秦神仙家思想、老莊道家煉養(yǎng)學(xué)說及秦漢方仙道、黃老道發(fā)展的必然結(jié)果。道教養(yǎng)生學(xué)的源頭是從帶有傳奇色彩的伏羲氏開始的
。伏羲當(dāng)年仰觀、俯察創(chuàng)立八卦,代表著八個方向,形成了一個圖式,奠定了符號學(xué)的基礎(chǔ)。《易·系辭下》 上說:古者包犧氏之王天下也
,仰則觀象于天,俯則觀法于地。觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物伏羲之后,黃帝將醫(yī)學(xué)
中國人的思維習(xí)慣都可以在道教找到根源
自黃帝之后
第一階段是春秋戰(zhàn)國時期 代表人物是老子、莊子 春秋戰(zhàn)國時期的道家學(xué)說 第二階段是秦漢時期 此階段 西漢初期,道家重視清靜無為的黃老哲學(xué),并且將陰陽 漢武帝既崇尚儒術(shù),又祟信神仙 此時道教所行養(yǎng)生之術(shù)很多 東漢道醫(yī)張仲景 1 2 3 張仲景的上述養(yǎng)生思想 東漢時期的道士魏伯陽,總結(jié)了前人經(jīng)驗(yàn) 第三階段是西晉至唐末 這一階段道教養(yǎng)生學(xué)進(jìn)入成熟期 西晉道士葛洪 南朝的著名養(yǎng)生家陶弘景 隋朝時期的氣功繼承了兩晉南北朝的練氣成就 唐代道士孫思邈躬身實(shí)踐 第四階段為宋元明清 這一階段道教養(yǎng)生諸派漸歸內(nèi)丹一途 基本理論方面 宋元時期道教養(yǎng)生專著很多 在繼承前人養(yǎng)生理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上 北宗是宋末元初陜西人王重陽祖師所創(chuàng) 南宗是北宋時期浙江天臺張伯端創(chuàng)立 金元時期,道教對修煉內(nèi)丹也多有發(fā)揮 明清時期,內(nèi)丹健身強(qiáng)體應(yīng)用較盛 第五階段是民國至中華人民共和國成立 1840年鴉片戰(zhàn)爭以后,中國逐步地變成了一個半殖民地 從民國初年開始 1949年,中華人民共和國成立之后 這一時期出現(xiàn)許多研究道教內(nèi)丹術(shù)的專著 (道教之音專稿 轉(zhuǎn)載請注明來源) 本文地址:http://m.mcys1996.com/jiankang/144664.html.
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睡眠與養(yǎng)生
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