在近代史上,傣族聚居的邊疆地區(qū)
傣族人民千百年來在特殊的環(huán)境中生產(chǎn)生活
,為了生存下來,發(fā)展和繁衍后代,造福于子孫,在長期的生產(chǎn)生活實踐中在傣族醫(yī)藥形成和發(fā)展史上,傣族醫(yī)學文獻中記錄的內(nèi)容十分廣泛
文獻種類大致分3大類型
傣族醫(yī)藥常識最多的部分文獻:
《羅格牙坦》,為巴利語音譯
《阿皮踏麻基干比》
,屬于佛教經(jīng)典“論藏”部分,共7冊,原版本起源時間無法考證,但有學者認為它是2000多年以前的產(chǎn)物,現(xiàn)在流傳民間的許多手稿本皆源于這部史籍中。書中零散地記述了人體病理、生理、自然與人、人與疾病的關系等。《戛牙三哈雅》共分5集
,1~2集闡述了人體生理解剖;人體受精與胚胎的形成《帷蘇提瑪嘎》
,是一本講解傣醫(yī)人體生理解剖學比較全面的古文獻,由南傳佛教傳入斯里蘭卡,公元前2世紀由覺音編著為巴利語梵文經(jīng)典,后為葉均譯為《清凈道論》。主要講述“塔都檔細”,即“巴他維塔者”(巳利語),傣語稱之為“塔拎”,意即“土”傣醫(yī)學好找工作 傣醫(yī)藥作為一門知識 本文地址:http://m.mcys1996.com/zhongyizatan/60822.html.
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佛教和傣醫(yī)五蘊理論異同
傣醫(yī)學畢業(yè)之后可以從事傣醫(yī)院、中醫(yī)院
傣醫(yī)學專業(yè)就業(yè)前景主要是在傣醫(yī)類單位從事傣醫(yī)醫(yī)療、傣藥研發(fā)為什么說傣族醫(yī)藥是傣族文化象征性的代表