周王朱橚對中醫(yī)藥的貢獻(xiàn)
在我國燦爛的五千年文明發(fā)展史中
，有不少帝王將相在文學(xué)藝術(shù)方面頗有造詣，留下了不朽的作品，令今人贊嘆不已
，但在自然科學(xué)方面有所建樹的卻是鳳毛麟角
，明朝周王朱橚對中醫(yī)藥的貢獻(xiàn)讓他在中國醫(yī)學(xué)史上占有一席之地
，備受后人推崇
。
周王朱橚是明太祖朱元璋的第五子
，洪武三年封為吳王，洪武十一年改封為周王
，洪武十四年就藩于開封
，建文三年因參與燕云篡位活動(dòng)，被建文帝削去藩王爵位
，永樂元年明成祖朱棣恢復(fù)了他的爵位
，洪熙元年去世。他前后在開封居位了四十一年
。據(jù)《二十五史》記載“橚好學(xué)
，能詞賦，嘗作《元宮詞》百章”
，更難得可貴的是
，朱橚對中醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，即“雅好醫(yī)術(shù)”
。在開封期間
，他組織人大量刻印醫(yī)學(xué)書籍，聞名全國
，以致于醫(yī)學(xué)書籍的大量刻印成為明朝印刷史上的一大特點(diǎn)
。朱橚不但促進(jìn)醫(yī)學(xué)知識的傳播，還親自組織撰寫了《救荒本草》和《普濟(jì)方》兩部醫(yī)學(xué)巨著
，成為中國醫(yī)史上的著名人物
。
藥的貢獻(xiàn).png)
朱橚初就藩于開封時(shí)，中原地區(qū)連年災(zāi)荒
，民眾食不果腹
，無奈以野菜充饑，誤食中毒者屢見不鮮
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？吹竭@種情況，他決意研究野生植物
，就親自帶人跑遍河南境內(nèi)的“山野平地”
，“咨訪野老田夫”，采集實(shí)物標(biāo)本
，初步篩選出440種植物
。為了進(jìn)一步觀察這些植物的生長情況，他又專門在開封周王府內(nèi)辟設(shè)園圃
，引種野生植物
，每日觀察、研究
、記錄它們的生長情況
。為辨別某一植物是否有毒
，口感是否合適，他都要親自嘗一嘗后才加工成食品
。最后朱橚把可供災(zāi)荒時(shí)食用的414種植物的資料編輯成《救荒本草》
，該書詳細(xì)地記載了每種植物的名稱、出產(chǎn)環(huán)境
、形態(tài)
、性味、加工烹調(diào)方法
。為了達(dá)到使人們可以“接圖而求之”的目的
，他還特地請畫師把植物的葉、花
、果
、枝干繪成圖，附在每種植物介紹后面
。在此書中僅以往其他中藥書籍沒有收載的植物就達(dá)276種?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，《救荒本草》不僅是一部藥食兩用的植物學(xué)專著
，而且是十五世紀(jì)初期植物學(xué)研究工作記錄的典范
，它極大地豐富了我國藥物學(xué)、農(nóng)學(xué)
、營養(yǎng)學(xué)的內(nèi)容
。該書在20世紀(jì)30年代由外國人譯成英文出版。
編撰我國古代中醫(yī)藥歷史上最大的中醫(yī)方劑專著——《普濟(jì)方》是朱橚對中醫(yī)藥學(xué)的又一重要貢獻(xiàn)
。據(jù)有關(guān)資料記載，《普濟(jì)方》編撰于永和四年
，全書共168卷
，分為1600論，收載藥方61738首
。該書集明朝以前方書之大成
，由朱橚、滕碩
、劉醇等共同完成
。在編撰形式上采取每論下即有疾病的論述，又有相應(yīng)的方劑和治法
，達(dá)到了“是書于一證之下
，備列諸方，使學(xué)者依類推求
，于異同出入之間
，得以窺見古人之用意
，因而折衷參伍，不至為成法所拘”的目的
。更難得可貴的是
，《普濟(jì)方》搜羅廣泛，保存了明朝以前的大量醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)
，為后人提供了寶貴的資料
，如李時(shí)珍在編著《本草綱目》時(shí)雖然瀏覽文獻(xiàn)達(dá)八百余種
，但不少失傳醫(yī)籍他無法看到，幸得《普濟(jì)方》中摘引
，《本草綱目》中所附藥方源于《普濟(jì)方》中的比例相當(dāng)大。
由于朱橚對中醫(yī)藥的突出貢獻(xiàn)
，現(xiàn)代的不少中醫(yī)藥書籍中仍有對朱橚的介紹
，南陽醫(yī)圣祠還把他列入《中國歷代名醫(yī)像錄》。
綜合史實(shí),概述中國封建制時(shí)代中醫(yī)藥學(xué)成就
一．獨(dú)特的理論體系
中醫(yī)中藥在幾千年的歷史長河中
，對我國民族的繁衍昌盛和世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展都作過巨大的貢獻(xiàn)
。早在公元前二百年的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，《內(nèi)經(jīng)》
、《難經(jīng)》等經(jīng)典著作的成書
，就確立了中國醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，并一直有效地指導(dǎo)著中醫(yī)藥的診療實(shí)踐
。中醫(yī)藥學(xué)體系是以中國古代盛行的陰陽五行學(xué)說
，來說明人體的生理現(xiàn)象和病理變化，闡明其間的關(guān)系
，并將生理
、病理、診斷
、用藥
、治療、預(yù)防等有機(jī)地結(jié)合在一起
，形成了一個(gè)整體的觀念和獨(dú)特的理論
，作為醫(yī)藥學(xué)的基礎(chǔ)。其內(nèi)容包括以臟腑
、經(jīng)絡(luò)
、氣血、津液為基礎(chǔ)的生理
、病理學(xué)
；以望、聞
、問
、切“四診”進(jìn)行診斷
，以陰陽、表里
、虛實(shí)
、寒熱“八綱”進(jìn)行歸納治療的一整套臨床診斷和辨證施治的治療學(xué)；以寒
、熱
、溫、涼“四氣”和酸
、甘
、苦、辛
、咸“五味”來概括藥物性能的藥物學(xué)
；以“君臣佐使”、“七情和合”進(jìn)行藥物配伍的方劑學(xué)
；以經(jīng)絡(luò)
、腧穴學(xué)說為主要內(nèi)容的針灸治療學(xué)；此外還有推拿
、氣功
、導(dǎo)引等獨(dú)特的治療方法。經(jīng)歷代不斷發(fā)展和完善
，成為中國文化史上一份極其寶貴的遺產(chǎn)
。
二．中醫(yī)的基礎(chǔ)
子桓經(jīng)收集整理總結(jié)的《
黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國最早的一部重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，它總結(jié)了秦漢戰(zhàn)國及春秋以前許多醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)成就
，體現(xiàn)了周秦時(shí)代的醫(yī)學(xué)特點(diǎn)
，確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，成為中醫(yī)發(fā)展的基礎(chǔ)
。
《內(nèi)經(jīng)》系統(tǒng)地闡述了人體的生理
、病理過程，以及疾病的診斷
、治療和預(yù)防。內(nèi)容包括藏象
、經(jīng)絡(luò)
、病機(jī)、診法
、辯證
、治則及針灸和湯液治療等等。
《難經(jīng)》是一部堪與《內(nèi)經(jīng)》相媲美的古典醫(yī)藉
，成書于漢代之前
，內(nèi)容十分豐富
，包括生理、病理
、診斷
、治療等，補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》中的不足
，與《內(nèi)經(jīng)》一樣
，成為后世指導(dǎo)臨床實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。從世界醫(yī)藥學(xué)史的角度看
，中醫(yī)藥學(xué)不但體系獨(dú)特
，而且有著一系列卓越的貢獻(xiàn)。
三．醫(yī)學(xué)理論
在醫(yī)學(xué)理論方面
，中醫(yī)藥學(xué)雖然以人體為對象
，但是它把人體看作是自然界整體的一部分，不是孤立地研究人體
，而是把人體放在自然界整體運(yùn)動(dòng)和廣闊的動(dòng)態(tài)平衡之中來進(jìn)行研究
。因此，在其病理學(xué)說中
，非常重視疾病與人體自身精神狀態(tài)
、生活狀態(tài)以及外部環(huán)境，特別是氣候變化的關(guān)系
。在臨床治療中
，它反對單純的頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳
，強(qiáng)調(diào)“治病必求于本”的原則
，即把握住疾病的原因和本質(zhì)，針對不同的情況進(jìn)行辨證施治
。同時(shí)
，它又把人體本身看作一個(gè)有機(jī)的整體，不是簡單
、孤立地研究疾病的癥候
，而是把各臟腑、經(jīng)絡(luò)
、氣血
、津液等緊密地聯(lián)系在一起，進(jìn)行全面的考察
。在用藥方面
，它講究藥物配伍的原則，即根據(jù)每個(gè)病人虛
、實(shí)
、寒
、熱的特性，因人施藥
，并注意主治藥物和輔助性藥物的配伍問題
。這些理論和原則，即使用現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)和方法來加以考察
，亦是非常深刻和具有積極意義的
。
四．診斷方法
脈診，是中醫(yī)藥學(xué)上一項(xiàng)獨(dú)特的診斷方法
。據(jù)《史記》記載
，戰(zhàn)國時(shí)的扁鵲已能通過脈診確定病人的病情，然后對癥下藥
，反映了當(dāng)時(shí)已掌握了脈診的方法
。從此，脈診成為中醫(yī)藥學(xué)的一個(gè)重要組成部分
。脈診的應(yīng)用表明
，中國古代的醫(yī)生已掌握了脈象與身體各部分的關(guān)系的知識，亦即關(guān)于心臟
、血液與血管的關(guān)系
，血流速度與人體健康的關(guān)系，呼吸和脈搏頻率的關(guān)系等解剖生理學(xué)的知識?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明
，脈搏是循環(huán)機(jī)能的綜合表現(xiàn)，脈象因循環(huán)系統(tǒng)的情況改變而不同
。而且
，由于循環(huán)系統(tǒng)與身體各內(nèi)臟都有關(guān)聯(lián)，組織代謝的任何變化
，都會(huì)給血液循環(huán)以一定影響
，機(jī)體的重要疾病變化，都會(huì)在不同程度上影響循環(huán)系統(tǒng)的功能
。因此
，盡管中國古代脈診是建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，但卻是有著科學(xué)依據(jù)的
。中國的脈診很早就傳到國外
，除鄰近的日本、朝鮮等國外
，大約在十世紀(jì)時(shí)已傳至阿拉伯
，十七世紀(jì)時(shí)傳至歐洲
，對世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著一定的影響
。
五．治療方法
針灸是中國獨(dú)創(chuàng)性的一種治療方法
，其特點(diǎn)是在病人身體的一定部位用針刺入，或用火的溫?zé)釤凭植课恢?div id="jfovm50" class="index-wrap">，以達(dá)到治病的目的
。這一療法大約起源于新石器時(shí)代，古人就有了用砭石治病的經(jīng)驗(yàn)
，以后發(fā)展為針炙
。周代以后逐漸形成為一項(xiàng)專門的治療方法。針灸療法的理論基礎(chǔ)是經(jīng)絡(luò)學(xué)說
。在長沙馬王堆漢墓出土的周代古醫(yī)籍中
，有《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》等帛書
，反映了當(dāng)時(shí)經(jīng)絡(luò)學(xué)說已基本確立
。《內(nèi)經(jīng)》和《難經(jīng)》中詳細(xì)記載了人身十二正經(jīng)
、奇經(jīng)八脈和全身脈絡(luò)
、腧穴以及它們的分布循行與針療、刺法
、刺禁
、炙法、炙禁等具體內(nèi)容
，并高度評價(jià)了經(jīng)絡(luò)的“決死生
，處百病，調(diào)虛實(shí)”的重要作用
，對中國醫(yī)學(xué)和世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)
。經(jīng)過長期的實(shí)踐和豐富的經(jīng)驗(yàn)累積，到西晉時(shí)
，由皇甫謐進(jìn)行了第一次較全面的總結(jié)
，寫出了我國現(xiàn)存最早有系統(tǒng)的針炙專書──《針炙甲乙經(jīng)》，促進(jìn)了我國針炙醫(yī)學(xué)的發(fā)展
。由于針灸療法簡便易行
，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，適應(yīng)癥廣
，治療效果比較迅速和顯著
，特別是具有良好的興奮身體機(jī)能，提高抗病能力和鎮(zhèn)靜
、鎮(zhèn)痛等作用
，沒有或極少副作用，又可協(xié)同其它療法進(jìn)行綜合治療，因此深受人們的歡迎
。針灸療法早在漢唐時(shí)就傳到日本
、朝鮮等國，宋元后又相繼傳到阿拉伯和歐洲
。近些年來
，針刺麻醉的問世，更震撼了國際醫(yī)學(xué)界
，并已傳至國外
，影響了世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展。故外國學(xué)者多稱譽(yù)中國為“針炙的祖國”
。
六．外科學(xué)
在外科學(xué)方面
，與西醫(yī)只重視局部和體表的醫(yī)治方法不同，中醫(yī)堅(jiān)持了整體的觀念
，既重視體表疾患的局部表現(xiàn)
，更重視患者機(jī)體的內(nèi)在變化；既重視手術(shù)
、手法的治療
，更重視機(jī)體抗病能力的增強(qiáng)。這一思想
，在骨科治療中體現(xiàn)得更為突出
。因此，在治療過程中不僅注意了局部的處理
，而且強(qiáng)調(diào)適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)和功能鍛煉
，同時(shí)配合活血化瘀和調(diào)理臟腑功能的藥物，收到了良好的療效
。外科學(xué)方面的杰出成就
，包括：
最早研究和描述人體的解剖結(jié)構(gòu)：關(guān)于人體解剖，在古醫(yī)書《內(nèi)經(jīng)》中有過生動(dòng)而豐富的敘述
。如《靈樞·經(jīng)水》說：“夫八尺之士
，皮肉在此，外可度量切循而得之
，其死可剖而視之”
。并對五臟六腑的形態(tài)、大小
、重量
，脈絡(luò)的長短、走向
，血液的清濁和閉管循環(huán)等都有較詳細(xì)的記載
，且與現(xiàn)代解剖學(xué)的觀察大致相符
。北宋時(shí)的“歐希范五臟圖”對心、肝
、腎等內(nèi)臟及大網(wǎng)膜的描述基本正確
；“存真圖”對胸腔內(nèi)臟結(jié)構(gòu)及消化、泌尿
、生殖系統(tǒng)等，均有頗詳細(xì)的記述
，且多為后世所采用
。我國在十一世紀(jì)時(shí)，解剖學(xué)仍是比較先進(jìn)的
。但在西方醫(yī)學(xué)中
，人體解剖學(xué)一般都發(fā)展得比較晚，歐洲在十六世紀(jì)以前多為對動(dòng)物的解剖
，很少有對人體解剖的研究
，故我國的人體解剖學(xué)較國外至少要早十六個(gè)世紀(jì)。
對人體血液循環(huán)的最早認(rèn)識：對人體封閉式血液循環(huán)及其與心
、肺的密切關(guān)系
，早在《內(nèi)經(jīng)》中已有較細(xì)致的描述。如談到血與心的關(guān)系時(shí)說：“諸血者
，皆屬于心”
。血在什么地方流呢？《內(nèi)經(jīng)》明確指出“脈者
，血之府”
。敘述血脈與肺的關(guān)系時(shí)，《內(nèi)經(jīng)》說：“脈氣流經(jīng)
，經(jīng)氣歸于肺……肺朝百脈……毛脈合精”
。這就是說，肺與全身血脈相通
，肺將精華物質(zhì)帶到人體各經(jīng)脈
，通過循環(huán)，最后又流歸肺內(nèi)
。古人認(rèn)為血流是開放的
，還是封閉的呢？《內(nèi)經(jīng)》的回答是封閉管道式的
，并說“陰陽相貫
，如環(huán)無端”，在這里是指動(dòng)靜脈兩類血管互相貫通
，循環(huán)全身
，周而復(fù)始
。《內(nèi)經(jīng)》還對動(dòng)
、靜脈血液的性質(zhì)進(jìn)行了鑒別：“血?dú)饩闶⒍帤舛嗾?div id="m50uktp" class="box-center"> ，其血滑，刺之則射
；陽氣蓄積
，久留而不瀉者，其血黑以濁
，故不能射
。”這是根據(jù)血液流速
、顏色和能否噴射等性狀來鑒別動(dòng)
、靜脈血的最早文字記載?div id="m50uktp" class="box-center"> ？傊?div id="m50uktp" class="box-center"> ，有關(guān)人體血液循環(huán)的這些精辟論述，較西方醫(yī)學(xué)對此的描述要早約兩千年
。
最先使用麻醉藥物進(jìn)行腹腔手術(shù)：麻醉藥物的發(fā)明
，是中醫(yī)外科的又一重大成就。據(jù)《后漢書》記載
，東漢名醫(yī)華佗
，在世界上第一次使用麻醉劑──麻沸散，進(jìn)行全身麻醉下的剖腹手術(shù)
。麻沸散的藥物組成早已失傳
，據(jù)現(xiàn)代研究，它可能與宋代竇材《扁鵲心書》
、元代危亦林《世醫(yī)得效方》
、明代李時(shí)珍《本草綱目》中所記載的睡圣散、草烏散
、蒙汗藥相類似
。這些方子的主要藥物成份是曼陀羅花，具有麻醉作用
。即使不算華佗的麻沸散
，宋、元
、明三代所用的麻醉藥也是世界最早的發(fā)明
。國外直至1805年，日本的華岡青州方使用以蔓陀羅花為主的麻醉劑
，被譽(yù)為世界外科學(xué)麻醉史上的首創(chuàng)
，實(shí)際上比中國要晚得多
。手術(shù)后，縫合皮膚用的縫合線是魚鱗草
，采用魚鱗草縫合皮膚得需要技巧
，否則魚鱗草會(huì)斷，縫上魚鱗草后
，針眼讓草脹死
，草與皮肉不會(huì)產(chǎn)生粘連，傷口長好后
，魚鱗草可以抽出來
。后來縫合線又改成羊腸線。
七．免疫學(xué)
中國還是免疫學(xué)的發(fā)祥地
，免疫思想很早就已萌發(fā)。公元四世紀(jì)初
，葛洪所著的《肘后方》中記有“療猘犬咬人方”
，即當(dāng)人被狂犬咬傷后，把咬人的狂犬殺掉
，取狂犬的腦子敷貼于傷口上
，以防治狂犬病。十九世紀(jì)時(shí)法國著名醫(yī)學(xué)家巴斯德（Louis Pasteur
，1822—1895年）防治狂犬病的療法
，也是基于利用狂犬的病毒以增強(qiáng)免疫力。隋代的巢元方在《諸病源候論》中又指出
，服用“沙虱”（恙蟲幼蟲
，形似小紅蜘蛛，可傳播恙蟲?div id="d48novz" class="flower left">
。┭谐傻募?xì)末
，可治療恙蟲病。國外直至本世紀(jì)初
，才在感染該病毒的鼠類中獲得病原
，制成疫苗。中國古代在免疫學(xué)上最突出的貢獻(xiàn)
，是關(guān)于天花的防治
，發(fā)明了人痘接種法。種痘法發(fā)明于何時(shí)
，現(xiàn)說法不一
，有說是始于宋代的，有說是始于明代的
，但至遲在十六世紀(jì)下半葉已經(jīng)使用
，則是無疑的
。大約在十七世紀(jì)末，中國的人痘接種法傳到俄國
，繼之又傳入歐洲
，對保護(hù)兒童的健康做出了重大的貢獻(xiàn)。公元1796年英國醫(yī)生琴納（Edward Jenner
，1749—1823年）發(fā)明牛痘接種法后
，方逐漸代替了人痘接種法。
早在上古時(shí)期
，人類就飽受天花危害
。公元前一千多年，無情的天花就席卷了古埃及
，尼羅河畔的居民難逃厄運(yùn)
，就連法老拉美西斯五世也不能幸免，在他的木乃伊面部
，就有著點(diǎn)點(diǎn)天花瘢痕
。
公元1世紀(jì)，天花傳到了中國
。東晉的南陽戰(zhàn)役之后
，因?yàn)槭紫仁窃诜斨邪l(fā)現(xiàn)此痘，所以古人把它叫做“虜痘”
。到了唐宋時(shí)期
，特別是15世紀(jì)以后，由于交通發(fā)達(dá)
，車來人往
，天花在我國的流行也日益廣泛，不僅普通百姓深受其害
，皇宮里也有傳染
。清順治皇帝駕崩時(shí)年僅24歲，得的就是天花病
。
18世紀(jì)的歐洲
，天花大流行。學(xué)校停課
，工廠停產(chǎn)
，戲院關(guān)門……整個(gè)歐洲有6 000多萬人死于天花，麻子更是不計(jì)其數(shù)
。人們驚恐
、戰(zhàn)栗，畏痘如虎
。英國史學(xué)家馬考萊稱天花是“死神的忠實(shí)幫兇”
。
幾千年來人類受盡天花的折磨
，難道就沒有什么辦法來戰(zhàn)勝這“死神的忠實(shí)幫兇”嗎？人們一直在思考著
，盼望著
，世界各地的醫(yī)學(xué)家們也在努力研究著。而最早取得成功的
，要算我們中國
。
人們注意到：在天花流行過程中，凡患過天花而康復(fù)的人
，就不會(huì)再得此病
。天花在古時(shí)也被稱為“百歲痘”，就是因?yàn)槿说眠^天花后便可以太平終身
，甚至壽至百歲
。所以有人便嘗試用“種痘”的方法來預(yù)防天花。方法是：取天花病人身上的膿沾在針尖上
，然后再刺在沒得過天花的人的皮膚里
，這人就會(huì)得一次輕微的天花，待其康復(fù)后就不會(huì)再被傳染
。這就是祖國醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的“以毒攻毒”學(xué)說的實(shí)際應(yīng)用
。我國古代醫(yī)家就是據(jù)此創(chuàng)造了預(yù)防天花病的“人痘接種法”
。明代董正山《種痘新書》記載：“自唐開元（712～756）年間
，江南趙氏始傳鼻苗種痘之法”。這是預(yù)防天花的最早記載
。據(jù)清代朱純口《痘疹定論》記載：相傳宋真宗（989～1022）的丞相王旦
，原本兒女滿堂，可均死于天花
。后來老丞相又得一子
，取名王素，活潑可愛
，天資聰穎
，是丞相的命根子。丞相擔(dān)心他再遭厄運(yùn)
，染上天花
，便請來峨嵋山神醫(yī)為其種痘。小王素種痘后7日發(fā)熱
，痘出甚好
，13日結(jié)痂。并且再未患天花
，活了六七十年
。
17世紀(jì)末
，人痘接種法已推廣到全國，技術(shù)也逐漸完善
。接種的方法也有很多
，如痘漿法、痘衣法
、旱苗法
、水苗法等。明代隆慶年間
，我國已經(jīng)有了從人體上精選的毒性很小的“太平痘苗”
。清代朱奕梁《種痘心法》也有了關(guān)于“熟苗”選種的記載：用生苗接種小兒后，挑選毒性小而出痘好的痂皮再接種另一小兒
，如此挑選
，接種7次，生苗就成熟苗了
。熟苗的防病效果好
，危險(xiǎn)性也小。
這種人痘接種法也隨著國際交往而傳到了國外
。17世紀(jì)末
，先后傳到了俄國和土耳其。當(dāng)時(shí)的英國駐土耳其大使夫人蒙塔古因患天花而留下麻臉
，十分痛苦
。她在君士坦丁堡看到當(dāng)?shù)睾⒆拥姆N痘效果很好，就在1717年給自己的兒子也種了人痘
，后來
，她隨丈夫回到英國，便把這種中國的人痘接種法傳到了英國
。英國國王知道這件事后
，還特地表彰了蒙塔古夫人。
不久
，中國的人痘接種法又由英國傳到了歐洲各國和印度
，直到世界各地。1776年初
，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期
，美軍首領(lǐng)喬治·華盛頓在軍隊(duì)面臨天花威脅、兵源枯竭危及全軍之際
，毅然決定對駐地費(fèi)城天花流行區(qū)的大陸軍全部接種人痘苗
，避免了大陸軍實(shí)際上的瓦解，從而使美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭取得了最終的勝利。
華盛頓大規(guī)模接種人痘預(yù)防天花
，取得了驚人的成功
，也使人痘接種法在當(dāng)時(shí)得到了廣泛的傳播。但是接種人痘
，實(shí)際上是人為地造成一次輕型天花感染
，難免有一定危險(xiǎn)。有的人會(huì)因此染病而導(dǎo)致死亡
，這不能不說是人痘接種法的缺陷
。但在當(dāng)時(shí)而言，它確實(shí)起到了防止天花大規(guī)模危害的作用
。它比英國的琴納（Jenner）醫(yī)生發(fā)明的牛痘接種法大約要早八個(gè)世紀(jì)
。而且，人痘苗的應(yīng)用
，也為琴納發(fā)現(xiàn)牛痘苗提供了實(shí)踐基礎(chǔ)
。
八．著作成就
1．世界上的第一部藥學(xué)專著
在古人大量醫(yī)學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我國于東漢時(shí)完成了第一部藥學(xué)著作──《
神農(nóng)本草經(jīng)》
。這本書現(xiàn)雖已失傳
，但其豐富的內(nèi)容仍被保留在以后歷代編修的本草書錄中，并被列為我國醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一
。這部藥學(xué)經(jīng)典
，較歐洲可與之比美的藥學(xué)書至少要早十六個(gè)世紀(jì)。
2．世界上的第一部臨床醫(yī)學(xué)專書
《傷寒雜病論》是我國第一部臨床醫(yī)學(xué)專著
。東漢張仲景在刻苦攻讀《內(nèi)經(jīng)》
、《難經(jīng)》等醫(yī)書的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代人民與疾病對抗的豐富經(jīng)驗(yàn)
，總結(jié)出我國醫(yī)學(xué)史上影響最大的一部著作──《傷寒雜病論》
，后世將其分成兩部分
。其中《傷寒論》十卷
，是闡述外感熱病的辨證論治專書；另有《金匱要略》六卷
，其內(nèi)容以臟腑辯證論述內(nèi)科雜病為主
，包括瘧疾、中風(fēng)
、心痛
、黃疸、吐血
、反胃等病癥
。
《傷寒雜病論》不僅一直指導(dǎo)著我國醫(yī)學(xué)家的臨證治療，而且還流傳到國外
，影響深遠(yuǎn)
，是世界上第一部經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性的臨床醫(yī)學(xué)巨著
。國外最早具有相當(dāng)水平的專著是阿拉伯醫(yī)學(xué)家阿維森納所著的《醫(yī)典》，但它比《傷寒雜病論》的成書至少要晚數(shù)百年
。
3．世界上最早的煉丹文獻(xiàn)
東漢
魏伯陽總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)
，著成《周易參同契》，這是世界上最古老的煉丹文獻(xiàn)
，也是近代化學(xué)的前驅(qū)
。世界上的科學(xué)家們也公認(rèn)煉丹術(shù)起源于我國。
4．第一部脈象診斷學(xué)
脈診是我國醫(yī)學(xué)中望
、聞
、問、切四診之一
，也是我國醫(yī)學(xué)中一種獨(dú)創(chuàng)的診斷方法
。在《周禮》、《內(nèi)經(jīng)》中早有較多這方面的記載
