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曾仕強解讀《道德經》第八章

荊十三 2024-10-17 09:11:44

第八章  上善若水

。水善利萬物而不爭
，處眾人之所惡
，故幾于道
。居善地
，心善淵，與善仁
，言善信，政善治
，事善能
，動善時。夫唯不爭
，故無尤。


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上善若水這句世代被人們津津樂道的古語到底是什么意思

？它又蘊含著哪些古老的智慧呢
？道德經第八章上善若水告訴我們
，人應該修道
。但是你修道啊，總要有一個榜樣吧
。所以老子就說你應該向水去學習
。為什么
？老子要用水，不用空氣
，不用陽光，不用其他的
。因為他覺得水跟很多人都很親近
。你看有很多人
，他不太去干陽光的
。他怕曬，看到太陽就撐傘
。太陽大大就不出門
，對不對？那有些人呢
？他也不知道空氣那么重要
。因為沒有感覺嘛。
所以你說這個空氣污染
，它從哪里游？你說空氣很好
，他覺得沒這回事
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒钦l呢
？他不管你怎么樣？你每天都有碰到的
。所以老子很喜歡用水來象征什么，象征良好的德性
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒呛髞韨鱾鱾髡f哎水
，它是象征財富的
，你看要不要命？啊
，很多人一起傳傳
。傳到最后它會失真嘛
？這就叫做市場導向
。這就叫做什么市場炒作。所以我們要好好去想一想
，到底水用來代表財富比較重要，還是用來代表德性比較重要
？其實我們也不必在這方面爭論
。因為一般人你跟他講德性很重要，他聽不進去
。你跟你講財富很重要啊誒。他聽得進去
，然后把它用水引導出來
，最后告訴他你不要為富不仁。你有了錢以后你就要注意德行
，這是也是一條辦法
。我們也都不反對。只是我們要了解老子
，他為什么說上善若水？它的原因很簡單
。就是下面這句話
。誰善利萬物而不爭？善就善于的意思
，善利就是利而不害，只有利沒有害
。你看水
，它不會害的，你說怎么沒有害呢
？它把龍舟都淹掉了，哼
。那是誰做的事情
？對不對？你不知道那個地方低洼會淹水嗎
？你不知道嗎？你說我要搶那一句
，那搶一句對對的
，那搶得過就搶得過
，搶不過就搶不過，也不是水說你種的越多
，我又淹了你多次
，沒有這回事。你朝這方面去了解就對了
。處眾人之所惡
，人之所惡
，就是地下水
，他就喜歡地下
。老子也提醒我們，地下有什么不好
？因為它高低，它根本是相對的
。為什么人一定要高高在上
？那基層事情都沒人做了。好
，你現(xiàn)在都討厭地位低的人
。人之所惡，就是人都很討厭比別人家低下
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？墒钦l呢？它是往低處流
，所以往低球流下不叫下流
，不叫下流，它是沖走一些污泥
。啊
，把上游一些積起來的東西往那邊去沖去。那不那不是好事情嗎
？       故幾于道
。這個幾，是幾乎的意思
，幾幾乎乎接近于道
，不能解釋說水就等于道。那不可以
。水是道很好的象征
。這樣說是比較妥當?shù)摹Ｋ运苌朴?div id="jfovm50" class="index-wrap">。贊于什么無私的幫助
。無私的利益萬物。不求回報
，你看水從來不求回報
。所以沒說你用我。我要收你多少錢
，你說有啊
，有水費呀。哼，那是人在收
，不是水在收。你用水把船渡過去
。他也不給你收費
。你說以為社會社會也是人在生，不是水在生
。人利用水來收錢，那是人的事
。人要蒸水稻
。人要把這個水把它切起來，不然你下游用那都人的事
。水本身是不真的。不整它只有一個說你低的地方
，我就留低的地方
，我就留
。他就這樣而已
。老子不僅用水來象征良好的德行，還把水看作是道的象征
。

   老子為了讓我們更加了解水的深意

。還在道德經里列舉了七個水的好處
，那么水究竟還具備哪七個優(yōu)點呢
？哪七個居上，閉心上淵
。予善仁言，善信正
，善治事
。善仁還有一個動善時。這七個都是我們明明白白可以看得到的
。居上地是什么意思？他很會用地
。你看這個地呀，如果它很泥土啊，水分不足
。可是只要它處的低的
，它就供應它水
，讓這個地呀滋潤，可以長東西
。這個居上地呀。我是覺得很多人會把它當做說唉
，他很會選擇這個好地方
。所以就變成人很喜歡看風水風水寶地。啊
，我把祖先埋在里面。它一定會發(fā)達的
。其實水沒有選擇地呀
，你看水有沒有選擇地沒有
？這個地方很低洼
，但是那個地方呢？好像很污染
。而且好像很臭很臟
。那所以就不來了嘛
，應該他還會選擇他不來的
，照樣去呀。他這樣去呀
，所以他才會處眾人之所惡嘛，你們不喜歡的
，我們也不喜歡你們喜歡的
。我也沒有所謂喜歡，我該去我就去了
。我一切都是按照我的本性。這是誰
？所以居上地
，它是說只要水到的地方
，就算是再壞的地
，很快也會改善變好的
。這是很正確的觀念，叫做什么
？叫做府地府人居。那像我們老說這地方風水好
，我們應該說人好
，風水才會好啊。心上緣水是沒有心的水
，哪里有心？可是呢
，它只要屬于積的深了
，積的多了。它自然就會孕育出無限的生機
。那樣水很淺，水很少
。都還有很小的小蝌蚪
。還是是什么小石人物在里面？那如果當它積的多了
，積的深的積的廣的，它里面呢是可以生出很多很多東西出來
。這就告訴我們人吶
，心胸要廣闊一點
，不要太計較
。你越計較，你就越無路可走
。一個方框廣一點
，它自然呢
，就海闊天空
。良心從自然中產生，所以心上淵
，它真正的意思是說：就是你憑良心去做
，你也不要張揚，也不要潑你
，為什么不知道我做這么多好事情
，也不需要你看水它
。養(yǎng)活了很多很多生物，他從來沒有講過
，說哎
，你們是靠我
，你知道嗎
？要不是我的話，那你們還活得了嗎
？他從來不這么講
。與山人是什么意思？予就是給予施予的意思
。誰給人家他是一視同仁的。它沒有分別
。唉
，你是好人，我才給你用
。你是壞人，我不給你用
。啊
，里面就加壞。我水就不進來
，或者進來都是臟水，他沒有
。他一視同仁
，沒有分別心，只要你想要的
。只要你要得到的，他都
。同等看待
。但是你浪費水的
。你會自作自受
。就這么簡單
。言上行，誰有沒有說話
？誰沒有說話言這個字?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="d48novz" class="flower left">
？在老子的道德經里面
。多半都是負面的，不是正面的
。嗯，意思就說你說就你做就好了
，你說那么多干什么呢
？你看這句話，中國人常常講了
，你有本事你就做嘛。你有真心
，你就表現(xiàn)在行為上嘛
。你老掛在嘴巴上，一天到晚講一大堆東西干什么呢
？心中很純凈。心里面沒有成見
。他自然就誠信嘛
。我比如說我跟你保證。然后呢
？我給他。也就是手印
。表示我一定做到
。那就沒有必要了。你看水
，它不停的流動。幾乎不分晝夜
。他也從來沒有講過
，說你們有沒有看到你們在睡覺
，我還在干活呢
。從來沒講過
。政善治。什么叫執(zhí)政
？就是我們常講的水平
。水是最平的
。水真的平嗎
？大家去水邊看一看。水是從來不平的
。因為水它是不停的動的
。水面是不停的動
，大海動的就厲害。水越多
，凍的越厲害
。水越小黃而凍的比較小。那為什么叫正
？這就是我們最需要了解的一個人
，老追求公平，這是不合適的
。天下有什么公平呢？公正嘛
。水是很公正
。因為它要保持它的活水嘛，要保持它的生化的機能嘛
。所以它不能不動啊，一不動就變死水
，死水就養(yǎng)不出東西來
。所以他始終是很正，所以他可以處理很多很多的生機
。事實上
，人就說他沒有說我在做事，但是他能做的事非常之多
。你看它可以清清洗污垢
。它可以滋養(yǎng)萬物
，它可以灌溉農田
，它可以水力發(fā)電。但是再怎么說他都是徹底的奉獻
。所以人看到水
，我們應該說
。我們如果有可能的話
。要無私的奉獻。所以在道家里面
，凡是能夠無私的奉獻的人
，就叫真人
。意思就是其他人你都是假情假意的
。都是嘴巴講的好聽的，你都有所求
。還有一個叫做動上時。中國人說你一動
，你就要呼和天時才對
，因為我們常常講天時地利。人和天時永遠擺在這前面
。那個實際不對
，你不要動啊，你動了白動了
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？墒菍φl來講呢
？他從來沒有選擇時間
，他沒有。它怎么動
？它都是符合這個時機的，你看到沒有？你看春天的水跟夏天的水就是不一樣
。到了冬天
，它還結冰呢。它為什么要結冰
？哼，就是等來年夏天時候會缺水
，然后它就把它溶解掉
，有供應。有萬物
。所以水它怎么變化。怎么運動
，它永遠是符合天使的
，這人要講到學習。老子把這七個水的功能說完以后
。他就總結一句話
。他說這些啊
，其實加起來就是兩個字而已，就叫不爭嘛
。夫唯不爭
，故無尤尤
。就是怨猶的意思
。我們常常講天怒人怨。現(xiàn)在都沒有
。天也不怒
。人也不愿
。為什么
？因為它不真。大家要記住啊
。你說人也好。性也好
。智也好
，仁也好?div id="m50uktp" class="box-center"> ？雌饋矶际呛玫?div id="m50uktp" class="box-center"> ，但一幀就沒有價值了。你要向誰去學習
？相隨性學習
。



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最后什么結果一句話

，我們非常熟悉的叫做退一步海闊天空
，所以第九章。我們就要講到
，退一步海闊天空
。



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