yǐ以zhèng正zhì治guó國 ①然：這樣 ②滋：更加 ③伎巧：技巧 ④奇物：邪事 ⑤彰：明白 以政治國 什么叫做政？ 老子講正的時(shí)候 你看歷代都是這樣的 做一件事情。要重重的關(guān)卡 這樣我們才能夠了解 大家現(xiàn)在?div id="d48novz" class="flower left"> 這些都是很實(shí)在的現(xiàn)象 尤其我們有一句話都在我們血液里面 我不穿名牌， 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/5450.html.
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注釋
曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第五十七章
以其用兵。
以無事取天下
這個(gè)叫做三甘寧。
他是把歷代的圣王
他們了不起的地方。
他們值得我們學(xué)習(xí)的總原則
把它歸納成三個(gè)
你看政這個(gè)字上面一個(gè)一下面一個(gè)子
就是子以一，
也就是老子所講的抱一把道，
緊緊的抱在一起。
指以一，
就叫正。
可見呢，
正所代表的。
也就是道。
以道治國。
但是他說我講以道治國，
很多人是聽不懂。
而且也違反了老子自己的主張，
是道是不可言說的。
所以他才沒有用道這個(gè)字。
以政治國其實(shí)就是以道治國，
也就是道政合一。
我們從軒轅黃帝開始，
一直就是道正合一。
就是這句話，
以政治國。
以其用兵呢？
什么叫做其？
其是出乎意料之外的
它呢，
是可以用多方面。
的技術(shù)多方面的方式。
但是他還是要合乎道。
不合乎道。
也不叫奇叫邪
就不要以為說哦，
打仗的時(shí)候啊就可以。
奸詐陰險(xiǎn)耍陰謀。那不可以，
是包括棋在里面。
講齊的時(shí)候是包括正在里面。
你想要證。
有時(shí)候你要用奇的方法。
他才有辦法證。
你要提，
你又不能違反正。
那便邪道了。
那不是軍隊(duì)啊，
那是強(qiáng)盜啊。
所以我們讀老子書，
我們一定要站在老子立場(chǎng)，
就是說以政治國
以其用兵
他的意思就是說。
治國
有正有奇。
但是以正的比例差一點(diǎn)
用兵有齊有政
但是以其的部分。
多一些
這樣就好了。
第三個(gè)甘寧是什么
以無事取天下。
我本來就沒有意識(shí)要取天下
我哪里取天下
我只是讓萬物都按照他自己的本性自由去發(fā)展
無視就是無為呀
我既沒有說我有心要取天下。
我也沒有說我要發(fā)奮，
把天下治理成什么樣子。
更沒有那種企圖說把天下留給我的兒子。
都沒有。
取是什么意思？
取可以有兩個(gè)解釋，
一個(gè)是奪取嘛，
我把天下?lián)屵^來了
從人家手中搶過來。一個(gè)是治理嘛
我被推上這個(gè)位置
所以以無事取天下
要與民休息。然后養(yǎng)兵千日
用在一時(shí)。
可見都是變動(dòng)的嘛
那變動(dòng)是誰在決定
如果是我在決定
那你就錯(cuò)了嘛
你怎么可以那么霸道呢
是大家的需要
這是很自然的趨勢(shì)
我只是順著這個(gè)自然
把它推動(dòng)起來
這就叫做以無事取天下
吾何以知其然哉
老子常常反問他
自己說
我們?cè)趺茨軌蛑馈?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>這才是最好的圣王呢
以此。下面
老子在提出了治國的三個(gè)綱領(lǐng)之后
列舉了一些社會(huì)現(xiàn)象
天下多忌諱
民多利器
人多技巧，其物之起
盜賊多有
現(xiàn)代社會(huì)中仍然存在
就專門搞這些玩意兒
這樣大家就很清楚了。
結(jié)果會(huì)怎么樣
老百姓又貧困
民多利器
那個(gè)利器就是知識(shí)老百姓的知識(shí)越多
他的腦筋越復(fù)雜
他的花樣越多
他就開始啊，
跟制度去對(duì)抗
開始鉆法律漏洞
同時(shí)呢
用什么來傷人
用利己來傷人
他本來不想傷害別人
這是你法律規(guī)定是這樣的
比如說我現(xiàn)在我要開個(gè)理發(fā)店。
可是我去登記的時(shí)候啊。
我發(fā)現(xiàn)他有規(guī)定。
在這么一個(gè)范圍里面。
我不能再看理發(fā)店了。
那我怎么辦？
那我就想辦法破壞現(xiàn)有的嘛。
想盡辦法讓他做亂子，
讓他開不成。
我就開了。
你看以前我們說啊，
明智未開。
明智未開，
其實(shí)啊。
國家很好治理。
知識(shí)普及以后很難。
七嘴八舌，什么意見都有
然后不顧公家的利益太多了
為什么老子一直認(rèn)為君王呢
不要一直強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性
他應(yīng)該多重視德性的提高
而不是一直強(qiáng)調(diào)知識(shí)的可貴
我們現(xiàn)在整個(gè)教育幾乎都偏重于知識(shí)。
連老師都不敢提品德。
這是人類很大的危機(jī)。
人多技巧
這個(gè)技跟那個(gè)科技的技是一樣的意思。
就說很會(huì)耍技巧。
你為什么要耍地球？
為什么一個(gè)杯子可以用就好了，
搞成各種花樣。
為什么？
因?yàn)槟氵@樣才能夠刺激大家的物欲。
你一刺激大家的物欲，
所有人心靈就空虛的嘛。
得有一利，
必有一弊。
我們把人。
越推向外面的物欲。
他的內(nèi)心是又空虛的。
內(nèi)心空虛，
這個(gè)證就不見了。
就斜的。
那你就無法以政治國了。
你越法令多，
他又想辦法動(dòng)腦筋。
來謀取私利。
你越是這樣。
他越是這樣
他永遠(yuǎn)跟你對(duì)立的
永遠(yuǎn)跟你唱反調(diào)
永遠(yuǎn)跟你。
采取相反的立場(chǎng)
那時(shí)候很累。
其物知起
其物之起就是說那些邪門歪理越來越多。
然后啊，奇形怪狀的東西。大量的產(chǎn)生。
過度消費(fèi)，最后就是浪費(fèi)資源。有必要嗎？
哦，我們工藝發(fā)達(dá)。各種設(shè)計(jì)。
推行出新。
各種材質(zhì)各有不同。
弄得大家眼花繚亂。
但是我們沒有想到。
后面的延續(xù)就是。
詐騙的花樣越來越多
越來越新奇
手法越來越真假莫辨
令人防不勝防。
都從這里推過來的
法令之章
于是我們就加強(qiáng)取締
我們就增加法令
但是我們要知道
法律永遠(yuǎn)只能治標(biāo)
無法治本。
要治本很簡單
只有加強(qiáng)儒家的倫理。
只有倡導(dǎo)道家的
少思寡欲。
否則法律是不管用的
你能禁止大家不能買超過三雙鞋子嗎
那算什么國家呢
法律越嚴(yán)苛
盜賊犯越多，
你判一個(gè)人死刑相同的十幾個(gè)就出來了。
你看我們毒品就好了，
越抓好像。
吸毒人越多，
這怪不怪。本來沒有時(shí)間
人在生產(chǎn)什么毒品的
我們抓的越緊
只不過老子當(dāng)年。
他就說出來
法令之章
盜賊多有啊
彰就是很彰顯
知就是很多多如牛毛的法令，
連執(zhí)法人都記不住
可是盜賊呢？
越來越多
而且發(fā)揚(yáng)初心。
從老子的時(shí)代到現(xiàn)在
一切都變了
但是人性并沒有變
所以許多社會(huì)問題仍然以不同的形式存在著。
對(duì)于這些問題
老子不僅提出了治國的三個(gè)綱領(lǐng)
還提出了四個(gè)要目
老子是怎么說的呢
故圣人言，
你看老子沒有說我說什么
他沒有，
他說圣人說了這些話
大家聽聽看，
我無為而民自化
我好靜而民自振
我無事而民自富
我無欲而民自樸
就這么簡單
我不自以為是。
我的意志力沒有那么強(qiáng)
我只是順著時(shí)代的需要。
去推行政務(wù)
我以百姓心為心
那我們已經(jīng)講過了。
不是順應(yīng)民意
不要講那么好聽。
那是做不到的
你用你的德性讓人家感覺你所做的就是對(duì)的
這就叫無為。
而民呢
他就自然順著這個(gè)性去發(fā)展。
我們一直說中國人
不要把它解釋壞了。從我我投機(jī)取巧啊啊
假裝吶，我順運(yùn)吶
那就不對(duì)，那不叫好解了。視時(shí)務(wù)者為豪杰。
就是說我這個(gè)時(shí)候。再不按照現(xiàn)在的。
狀況來適應(yīng)的話，
我是會(huì)自討苦吃的。
所以我趕快自我調(diào)整
這就叫字畫，
就叫字畫
你看老百姓自動(dòng)的去調(diào)整自己
就好像上面沒有在做什么一樣
我好靜而明
自正我不躁動(dòng)。
我按部就班
循序漸進(jìn)。
一步一步來
給老百姓有時(shí)間自己去
從歪斜的自我導(dǎo)證嘛，
你總會(huì)給他時(shí)間嘛
明就正了。
民風(fēng)自然就純正了
這只要一個(gè)人就夠了嘛
我無事而民自乎
我不制造事端
不給老百姓添麻煩。
老百姓自然會(huì)想辦法去謀生
去改善生活。
你看我們歷朝歷代。
只要給老百姓時(shí)間。
他很快靠山吃山，靠水吃水。
家傳有什么功夫，
他很快就施展出來。
生活就改善了。我無欲而民之樸，只要我自己樸素，
我不常常擺闊，
我不奢侈
老百姓自然他就不輸了嘛。
我們讀了這章以后。
我們深深感覺到。
老子所講的。
并不是理想而已。
他是的的確確可以做到的。
