yòng用bīng兵yǒu有yán言::““wú吾bù不gǎn敢wéi為zhǔ主①ér而wéi為kè客②; ①主:打仗時(shí)的主動(dòng)攻勢(shì)。 ②客:打仗時(shí)的被動(dòng)防守 ③行無(wú)行:前一個(gè)“行” ④攘(rang):捋起 ⑤扔:對(duì)抗的意思。 ⑥寶:命脈之意 老子言道不言賓。 那我們也沒(méi)有辦法 我會(huì)告訴全世界的人 實(shí)際上是文化 這叫輕敵, 什么叫抗評(píng)相加 來(lái)保證好戰(zhàn)好殺的心態(tài)。 我發(fā)現(xiàn)中國(guó)人好像從來(lái)沒(méi)有覺(jué)過(guò)日本把我們的土地占領(lǐng)掉 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/5464.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
注釋
曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第六十九章
傳道不傳兵
他有主導(dǎo)的權(quán)利
老子他 69 章就在講這些道理
老子說(shuō)用兵有言
他們常常這樣說(shuō)我說(shuō)
吾不敢為主而為客
不敢進(jìn)寸而退尺
這句話什么意思
就是我們這些打仗的人了
我們不敢主動(dòng)出擊
就是不敢為天下先嘛
其實(shí)這句話現(xiàn)在是比以前還重要
我請(qǐng)問(wèn)大家,現(xiàn)在每個(gè)國(guó)家都在那里演習(xí)。
誰(shuí)敢發(fā)第一槍?誰(shuí)敢?誰(shuí)敢不敢呢?因?yàn)楝F(xiàn)在資訊透明化了。誰(shuí)敢發(fā)第 1000 你耐不掉的?
以前。盧溝橋事變。還可以耐受
因?yàn)槟菚r(shí)候資訊不發(fā)達(dá)。什么攝像機(jī)
現(xiàn)在釣魚島
誰(shuí)愿意開(kāi)第一槍
誰(shuí)愿意
當(dāng)然不愿意了。
所以為什么會(huì)僵化在那里
就是說(shuō)來(lái)吧。
你敢
你就先動(dòng)看看。
你一動(dòng)你就后悔。
日本也知道啊。
當(dāng)年的交流跟現(xiàn)在的交流,
那形式已經(jīng)完全不同了嘛。
日本人難道會(huì)完全不知道?div id="4qifd00" class="flower right">
那我們是。
不能動(dòng)啊。
因?yàn)槲覀儎?dòng)物就變成我們是侵略者,
就給大家很好的借口啊。
所以這個(gè)情事其實(shí)很簡(jiǎn)單,
日本已經(jīng)心虛的了。
他老想激怒我們。
那我們發(fā)第一槍。
但是我們有道德經(jīng)。
我們不錄我不錄嘛。
我怎么可以錄?我天天警告你,但是我不弄。我不為主,我為客。你打我,我沒(méi)有罰過(guò)你。
可是叫我先打你,
我不干。上策不敢進(jìn)。寸而退尺。我不愿意說(shuō)我為了一片土地。
我就進(jìn)了。結(jié)果后面呢?就引起很大的問(wèn)題,我不愿意。我愿意暫時(shí)。我不動(dòng)。但是我不會(huì)忘記,
釣魚島那永遠(yuǎn)是我們的,
可是我不動(dòng)。
來(lái)消滅戰(zhàn)禍。
用和平的方法解決。
這都道德經(jīng)告訴我們。
吾不敢為主而為客。
不敢進(jìn)寸而退尺。
這兩句話是什么意思呢?
老子就說(shuō)了,
是謂行無(wú)行。
懶無(wú)弊。
職無(wú)兵,
任無(wú)敵。
老子講的正好。
行無(wú)行。
我用兵
行軍。
你看不到我的行列
我們都說(shuō)哎
你到底擺的是什么陣
我沒(méi)有證
我現(xiàn)在沒(méi)有證
有證就破得了
沒(méi)有證就無(wú)從破起了。
我用兵行軍
我出你所料
你找不到
我的出處在哪里
那樣打仗最怕對(duì)方擺的是什么陣,
連我都看不懂了。
我怎么打?
懶無(wú)必。
我擊退敵人的時(shí)候,
不用我的臂力。
我不出手,
你看不到我的手背在揮動(dòng)。
我就短打打退了。
直無(wú)兵。
軍力的最主要的來(lái)源。
不是兵器。
那是什么?
我相信現(xiàn)在大家都很清楚了。表面上看起來(lái)是經(jīng)濟(jì)
很多人都說(shuō)現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)吶
一切為了經(jīng)濟(jì)
其實(shí)不是。
經(jīng)濟(jì)還有更后面的就是文化
這次完全是文化在競(jìng)爭(zhēng)。
人無(wú)敵
我使敵人受犯的時(shí)候,
我沒(méi)有一點(diǎn)仇敵的意思
我沒(méi)有
我沒(méi)有說(shuō)我把敵人打的死三片野
我就在那里啊啊啊
我沒(méi)有,
我不會(huì)
因?yàn)檫@不是打拳。
這個(gè)跟大權(quán)不一樣
那畢竟是
令人
很傷感的事情
老子形容的非常貼切。
說(shuō)到用兵
老子認(rèn)為最重要的是禍莫大于輕敵
輕敵積藏古堡。
大家都懂得驕兵必?cái)〉牡览恚?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>也知道輕敵的危害
但為什么說(shuō)輕敵積喪五寶?
這里老子所指的寶是什么呢
或莫大于輕敵。
輕敵己
善吾保
他說(shuō),
你輕視敵人的話
你就很容易自大,
自高
自滿。
你就不能以虛代物
以實(shí)對(duì)人
那你非敗不可。
當(dāng)然
我們現(xiàn)在不用說(shuō)哪個(gè)國(guó)家了,
大家都很清楚
他始終就認(rèn)為我是世界最大的
我要怎么樣就怎么樣
這就叫做輕敵
輕敵。
老子的感覺(jué)是什么
幾上五寶
他幾乎把我三個(gè)寶都丟掉了
這三個(gè)寶不是什么寶物
而是天道。
他把天葬都丟了
那還能有什么希望
故抗兵相加。
哀者甚矣
這是老子下的一個(gè)定論
看就是舉呀。
我舉兵
你也舉兵,
我出兵
你也出兵
雙方的軍隊(duì)
相對(duì)而仗
哀者甚矣。
這就是我們常講的
那到底什么叫艾賓畢生?
是不是我們要打仗的時(shí)候
大家一直哭啊
一直很悲哀的
我們就贏了
不是那更輸嘛?
老子用這個(gè)哀呀
是用的非常高明的。
他說(shuō)你打勝仗不要送辦喜事的心情
不可以
你殺那么多人。
就算你再震蕩
這也不是喜事,
這怎么會(huì)是喜事呢
你要以傷勢(shì)來(lái)處理
哪怕死的是敵人,
他也是人。
他有一天明白道理,
他就不會(huì)到處去打人家了。因此他用 I。
人類不可能避免戰(zhàn)爭(zhēng)
但是不要用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)當(dāng)做這是我炫耀。
這是我向全世界表示。
我了不起的一種手段,
不可以。
那就叫好戰(zhàn)就叫好殺。
好戰(zhàn)好殺。
是不辭。
那是不合天道。
所以老子用 I。
來(lái)告訴大家
凡是用兵,
都是不得已的人
飛到最后關(guān)頭
我們不輕易出手。
你看中國(guó)人向來(lái)都是這樣
31 章。大家回想看看
以商禮處置
這才是老子的真意。哀兵必勝。真正的意思是說(shuō)。我用合乎天道來(lái)打仗,
仁者無(wú)敵。絕對(duì)立于不敗之地,對(duì)方勝也是戰(zhàn)時(shí)的勝。
你看日本。侵略我們的時(shí)候。
急急乎乎把中國(guó)。搞垮了,可是請(qǐng)問(wèn)各位?當(dāng)然。大家現(xiàn)在。體會(huì)不了當(dāng)時(shí)的狀況。
像我們是。親身經(jīng)歷的。那時(shí)候我很小。
從來(lái)沒(méi)有這種想法?div id="4qifd00" class="flower right">
不是一陣子就回去,他不可能再呆久了。
很奇怪,中國(guó)人就有這種心理。
因?yàn)樗遣涣x之舉
違反天道能持久
果然不做,你看。他一下子想把中國(guó)吃下來(lái)。
最后自己無(wú)條件投降。那是他歷史上永遠(yuǎn)的此路,
你想改也改不掉。這就是。老子所講的話。
我們現(xiàn)在得到印證。,讓我們體會(huì)古人的智慧吧!(其一)" onerror="nofind(this)" >
,無(wú)之以為用”說(shuō)明了什么道理