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道德經(jīng)中大器免成和大器晚成的區(qū)別

荊十三 2024-10-20 16:23:24

道德經(jīng)中的“大器免成”和“大器晚成”有什么不一樣
？?

          我們?nèi)粘Ｉ钪姓f一個(gè)人晚成功

，就用老子的“大器晚成”來形容他
。但你可知道，這“大器晚成”在老子的《道德經(jīng)》其他版本中還有“大器免成”的說法
。那么老子說的到底是“大器晚成”，還是“大器免成”呢
？意思有什么不一樣嗎
？


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一、出處不同

1

、大器晚成： 出自晉時(shí)王弼本的《道德經(jīng)》

          原文：上士聞道，勤而行之

；中士聞道
，若存若亡；下士聞道
，大笑之
。不笑不足以為道
。故建言有之：明道若昧
；進(jìn)道若退；夷道若纇
；上德若谷
；廣德若不足；建德若偷
；質(zhì)真若渝；大白若辱
；大方無隅
；大器晚成；大音希聲
；大象無形
；道隱無名
。夫唯道，善貸且成
。



2

、 大器免成：則出自帛書本的《老子》中。

         就現(xiàn)有資料來看

，我認(rèn)為帛書《老子》雖然古老
，但它是《老子》理論發(fā)展演變過程中的一個(gè)階段。因?yàn)椴瘯独献印芳炔环终?div id="d48novz" class="flower left">
，通篇文字劃分為“德”
、“道”兩部分，是一個(gè)整體
。而后來的王弼本《老子》應(yīng)該是成熟的版本，也是老子思想理論成型的階段
，文字固定
，分為道經(jīng)和德經(jīng)，這才有了《道德經(jīng)》的說法
。說它是帛書本《老子》的繼承和發(fā)展一點(diǎn)也不為過
。


二
、含義

   ① 大器免成：是真正的大器是天然而成的

，不需要人為合成，如果是人為合成的
，就算再大也是小器
。

   ② 大器晚成：指用大的材料

，長時(shí)間才能做成大器具
，比喻能成大事的人往往比較晚成。


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三
、其他的一些解釋

1

、關(guān)于“免”和“大器免成”


“免”的本義其實(shí)是“女人生孩子”，后來另造了“娩”專門表達(dá)此義

。故古籍中常有“免”通假“娩”的用法一一“娩”源于“免”。

因?yàn)椤懊狻北臼欠置?div id="4qifd00" class="flower right">

，也就是孕婦要“卸貨”
，故引申出“去掉、除掉”之義一一免除
。

因?yàn)椤懊狻北臼欠置洌簿褪且獙⑻骸芭懦觥斌w外

，故引申出“排斥
、拒絕”或“不可、不要”之義一一閑人免進(jìn)
。

“勉”是“力免”

，本義是“用力分娩”或“分娩時(shí)在旁鼓勵(lì)”一一勉強(qiáng)
、勉勵(lì)
。

“挽”是“手免”

，本義是“接生”，故引申出“拉
、牽引”之義一一挽弓
；古代生孩子如走鬼門關(guān)，難產(chǎn)時(shí)穩(wěn)婆就要負(fù)責(zé)救命
，同時(shí)胎兒娩出后產(chǎn)婦逐漸恢復(fù)原來樣子，故引申出“設(shè)法使局勢好轉(zhuǎn)或恢復(fù)原狀”一一挽救
、力挽狂瀾
。


“大器免成”不是“大器不成”，而是借喻用法

，是說“大器”之“成”就如同女人“十月懷胎一朝分娩”
，需要經(jīng)過漫長的孕育積累和艱辛的身心磨礪
，最終才能獲得成功
。


2、關(guān)于“晚”和“大器晚成”


關(guān)于“晚”

，許慎在《說文》中釋“晚
，莫也”（“莫”通“暮”）；《廣韻》中也釋“晚
，暮也”。

其實(shí)

，這種解讀是完全錯(cuò)誤的
。

許慎將漢字構(gòu)成歸納總結(jié)為“六書”（象形、指事

、會(huì)意
、形聲
、轉(zhuǎn)注
、假借），凡是他解釋不清的都簡單粗暴地歸為“形聲”
。漢字“晚”就被許慎認(rèn)為是形聲字一一“從日免聲”
。其實(shí)
，先秦以前出現(xiàn)的漢字幾乎沒有純粹的形聲字
，其首先是會(huì)意字。

什么是“暮”

？暮
，日莫也，意為“太陽沒了”一一日落
。

什么是“晚”

？晚
，日免也
，意為“太陽娩出”一一日出。

可見

，“暮”是黑夜之始
，“晚”是黑夜之終。

所以

，“晚”的本義實(shí)為“日出”，是“黎明時(shí)刻”
，是“黑夜之終”
。對整個(gè)黑夜來說，“暮”和“晚”是黑夜的兩端
，“晚”在“暮”之后
，故引申出“在時(shí)間上較遲”、“在…之后”等
。“暮”和“晚”本是黑夜的兩端，許慎卻誤認(rèn)為“晚”即“暮”
，給后人在理解古籍時(shí)造成了誤導(dǎo)
。


“大器晚成”不能簡單理解為“大器遲成”，而要關(guān)注“晚”的內(nèi)涵一一“大器”之“成”如同“日出”

，是在漫長的黑夜中慢慢改變積累
，最終噴薄而出。


3

、“大器免成”和“大器晚成”


“大器免成”和“大器晚成”都是借喻用法：

“大器免成”是借喻“分娩嬰兒”，分娩前有個(gè)漫長的懷孕期

。

“大器晚成”是借喻“分娩太陽”（日出）

，日出前有個(gè)漫長的黑夜期。

二者實(shí)質(zhì)上講的都是需要“量變”過程才能迎來“質(zhì)變”

，即“厚積薄發(fā)”
。



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