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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 大話道德經(jīng)

道德經(jīng)中“圣人常善救人
，故無棄人
； 常善救物
，故無棄物
，是謂襲明”的故事
。

荊十三 2024-10-23 15:07:20

           《公孫龍子》中記載一個故事

，詮釋了老子常善救人
，故無棄人
，常善救物
，故無棄物的道理
。昔者公孫龍在趙之時，謂弟子曰：“人而無能者
，龍不能與游
。”有客衣褐帶索而見曰：“臣能呼
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！惫珜O龍顧謂弟子曰：“門下故有能呼者
？”對曰：“無有?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！惫珜O龍曰：“與之弟子籍
。”后數(shù)日
，往說燕王
。至于河下，而航在一汜
。使善呼者呼之
，一呼而航來。故曰：“圣人之處世
，不逆有技能之
。”故老子曰：“人無棄人
，物無棄物
，是謂襲明?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@個故事的大意是：公孫龍在趙國時
，對弟子說：“無能的人，我不與他交往
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇袀€穿著粗布衣服、系著破舊腰帶的人
，登門自薦說：“我擅長呼喊!”公孫龍環(huán)顧眾 弟子問道：“你們當(dāng)中原來有善于大聲呼喊的人嗎?”眾弟子回答：“沒有
。”公孫龍便說 ：“收下他吧!把名字登記在名冊上
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边^了幾天，公孫龍前去說燕王
，走到一條大河邊
，而擺渡的船卻靠在對岸。公孫龍叫來那個 善呼的人
，那人一聲呼喊
，渡船應(yīng)聲搖了過來。所以說
，圣人處世，不能拒絕有能力的人
。所以老子說: 圣德的人善于做到人盡其才
，其眼中沒有可以放棄的人
；善于做到物盡其用，其眼中沒有應(yīng)該廢棄的物品
。能做到這些
，便可說是掌握了道的精微高妙之處了。

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        知人善任是一個成功管理者的用人之道

，古往今來莫不如此
。人盡其才物盡其用，用人不疑疑人不用
，這是胸懷
、格局，是善行善為
。用人長處
，則人人都是人才。用人之短
，則天下無可用之人
。只要你真心對別人好，別人就會感受的到
，人和人的合作不是因為利益
，而且你真心待人，幫助他人
，給他人一個大舞臺
，以成就別人為己任。


        有用和無用永遠是一體相對的

。我們沒看到對方的好處
，但并不能說明對方?jīng)]有優(yōu)點。夫子說：“三人行必有我?guī)煛?div id="m50uktp" class="box-center"> ，這三人必然不是平常意義上那種完美無缺的人
，是人就會有優(yōu)點和缺點，但是我們要觀察對方的優(yōu)點
，并且學(xué)習(xí)
，讓自己進步?div id="m50uktp" class="box-center"> ？吹綄Ψ降娜秉c
，也不能緊抓著不放，對方的缺點來源于人的本性
，所以即便是缺點也可以做為觀察人性的參照
，了解了人性，才能克服自己的缺點
。莊子說“無用方是大用”
，如果真能通過觀察人性
，從而嚴(yán)于律己，這的確是大用之用
。同樣的道理
，萬物都有用處，我們覺著無用是自己的智慧境界還不夠
，沒有發(fā)現(xiàn)它的用處
。通過細致的觀察，能看到別人身上更多的優(yōu)點
，能看到萬物更多的作用
，繼而做到人盡其用，物盡其用
。

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