国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 大話道德經(jīng)

道德經(jīng)中“知人者智
,自知者明”的小故事(二)

荊十三 2024-10-24 11:59:08

     “自知者明”出自《道德經(jīng)》,是老子在闡述道的智慧時提到的

。老子強(qiáng)調(diào)了自我認(rèn)知的重要性
,認(rèn)為只有了解自己
,才能更好地理解世界和他人


d831566327e7b618cabfcc8ea388b7e5.jpg

故事四

有一天,四個盲人坐在樹下乘涼

。有個趕象的人走過來
,大聲喊著:“象來了 ,讓開點(diǎn)兒!”一個盲人提議說:“象是什么樣兒的
,我們來摸一摸吧
。”另外三個盲人齊聲說:“對
,摸一摸就知道了
。他們向趕象的人說了,趕象的人就把象拴在樹上
,讓他們摸
。一個盲人摸了摸象的身子 ,就說:“我知道了
,象原來像一堵墻
。”一個盲人摸著象的牙
,說“象跟又圓又光滑的棍子一樣
。”第三個盲人摸著象的腿
,就反駁他們
,說:“你們倆說的都不對,象跟柱子差不多
?div id="m50uktp" class="box-center"> !钡谒膫€盲人摸著象的尾巴,就大叫起來
,“你們都錯了!象跟粗繩子一模一樣
。”四個盲人你爭我辯
,都認(rèn)為自己說的對
,誰也不服誰。趕象的人對他們說:“你們都沒說對
。-定要摸遍象的全身,才能知道象是什么樣兒的
。你們每個人只摸到象的一部分,就斷定象是什么樣兒的
,怎么能說得對呢?”故事中描述了一個盲人通過觸摸來認(rèn)知事物
,但因?yàn)橹挥|摸到事物的部分,導(dǎo)致他對事物的認(rèn)知出現(xiàn)偏差。這告訴我們
,要正確認(rèn)識事物
,不能僅憑片面的信息做出判斷,需要全面了解和親身經(jīng)歷

e79a8706efd117f6-9e2c5840f1042f9c-dc02d5d05e2ac37d1971fdb61b5ac759.jpg


故事五

書法大師沈尹默

,早年在浙江任教時,已名揚(yáng)四海
。一日,他在朋友家做客
,創(chuàng)作了一首詩
。次日,陳獨(dú)秀看到此詩點(diǎn)評道:“雖然詩寫的不錯
,但是字卻平庸
,沒有特點(diǎn)?div id="4qifd00" class="flower right">
!庇谑?div id="4qifd00" class="flower right">
,陳獨(dú)秀便去見沈尹默,想與他探討一番
。陳獨(dú)秀還未進(jìn)門
,就大聲喊道:“我叫陳仲甫,在劉三家中看到了你的詩
,詩很不錯
,字卻很是俗氣?div id="4qifd00" class="flower right">
!鄙蛞€未來得及看清客人是誰
,就聽到這么刺耳的批評,心中難免不悅
。但還是眉眼帶笑的招呼陳獨(dú)秀坐下
,并與他談起了書法。這讓沈尹默深受啟發(fā)
,便開始苦練書法
,最終成為了一代大家。后來沈尹默感慨道:“若沒有仲甫兄的批評
,我定不會潛心苦練
,更不會有今日的成就,我定要好好感謝他
?div id="m50uktp" class="box-center"> !泵献釉疲骸靶杏胁坏茫辞笾T己
?div id="m50uktp" class="box-center"> !泵鎸εu
,愚蠢的人只會抱怨反駁,無法得到改變與成長
。而越優(yōu)秀的人
,越善于向內(nèi)歸因,不斷地反躬自省
,才能向外成長
,優(yōu)于過去的自己。


故事六

?趙括是戰(zhàn)國時期趙國名將趙奢的兒子

,他自小熟讀兵書
,理論功底深厚,但缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)
。公元前260年
,秦國與趙國在長平發(fā)生激戰(zhàn)。趙國初戰(zhàn)失利后
,由廉頗主將
,他采取堅(jiān)守策略,避免與秦軍正面硬拼
。然而
,?趙孝成王急于求勝,聽信秦國散布的謠言
,認(rèn)為秦國最怕趙括
,于是用趙括替換廉頗。?趙括到前線后
,完全改變了廉頗的策略
,輕率地任用軍官,按照兵書上的理論行事
,結(jié)果中了秦軍的埋伏
。趙括一反廉頗的策略,改守為攻
,主動全線出擊
,向秦軍發(fā)起進(jìn)攻。秦將?
白起分兵兩路:一路佯敗
,把趙軍吸引到秦軍壁壘周圍
;一路切斷趙軍后路,實(shí)行反包圍
,使趙軍糧道斷絕
,困于長平。最后,趙軍四十六日不得食
,分四路突圍五次不成
,趙括親自率勇士突圍,英勇殺敵
,被秦軍射殺而死
,數(shù)十萬趙國士兵投降,后來被秦軍坑殺
自知之明不僅能夠幫助我們認(rèn)清自己的長處和短處
,還能夠避免盲目自信和自滿,從而更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)?

abe1eea3ca79fc28-c577ebdcb0f3dbcc-6717bf4f7f80f66b7ad8b5e3457e89be.jpg



       有一句名言

,最靈繁的人也看不見自己的背脊,說的就是認(rèn)識自己很難
。一方面,人不可能完全跳出自身固有的思維方式和視野格局
,從他者的角度審視自己
。另一方面,人們聽到贊美褒揚(yáng)之聲容易
,聽到批評建議之聲頗難
。有的即便聽到了也總覺得有些刺耳,不愿深思自身的問題
,也談不上及時改正
,再想聽別人說真話、建真言就更難了
。這也啟示我們
,想要正確認(rèn)識事物,有時不在于能否看清別人
,而在于能否看清自己


本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/5516.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享

,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的
,請聯(lián)系管理員
,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí),我們會第一時間予以刪除
,并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: ,自知者明”的小故事" rel="prev"> 道德經(jīng)中“知人者智,自知者明”的小故···

下一篇: ,自知者明”的小故事(三)" rel="prev"> 道德經(jīng)中“知人者智

相關(guān)文章
《道德經(jīng)》中的經(jīng)典名言,讓我們體會古人的智慧吧?div id="jfovm50" class="index-wrap">。ㄆ湟唬?/div>
《道德經(jīng)》又名《老子》
,是中國古代著名經(jīng)典之一,與《莊子》如雙峰對峙
,它是先秦道家學(xué)派的代表作
,對中國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。篇幅不長
,但是內(nèi)容精辟
,意義豐富,思想更是深邃
。魯迅曾經(jīng)說過
,不讀《老子》就不知中國文化,不知宇宙真諦
!阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云也總是熟讀此書
!足以可見,《道德經(jīng)》
2024-10-15
《道德經(jīng)》中的經(jīng)典名言<div   id=,讓我們體會古人的智慧吧?div id="jfovm50" class="index-wrap">。ㄆ湟唬? onerror="nofind(this)" >
《道德經(jīng)》為什么強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性?
在道家思想中
,老子多次強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性
,比如這一篇老子說:“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)
,無有入無間”
。大概意思是說,天下最柔弱的東西
,能駕馭天下最堅(jiān)強(qiáng)的東西
。道是無微不入的,這種無形的力量
,能穿透沒有間隙的東西
“有之以為利,無之以為用”說明了什么道理
《道德經(jīng)》第十一章 三十輻
,共一轂,當(dāng)其無
,有車之用
。埏埴以為器,當(dāng)其無
,有器之用
。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無
,有室之用
。故有之以為利,無之以為用
。本章對第二章中的“有無相生”論點(diǎn)進(jìn)行了具體說明
。老子以車轂、陶器
、房屋來舉例
,提出了世間萬物無
2024-10-21
“有之以為利,無之以為用”說明了什么道理<div   id=。" onerror="nofind(this)" >
王德峰教授講解《道德經(jīng)》之道家的成功境界(四)
道家的成功境界—大成若缺(中) “上士聞道勤而行之”,人分了三種境界的
,一種叫“上士”
,一種叫“中士”,一種叫“下士”
。上士
,有境界的人、悟性蠻高的人聽說“道”這件事
,那么他已經(jīng)什么
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十八章:“禮”是大亂的罪魁禍?zhǔn)祝ㄏ拢?/div>
第三十八章:“禮”是大亂的罪魁禍?zhǔn)祝ㄏ拢?接著老子就提到一個詞了,叫做大丈夫如何
。說實(shí)在
,“大丈夫”這個詞在《老子》里面只出現(xiàn)這一次
,你有時候很難去對照,到底這個是指什么
?我們說過老子思想是一個抽象的概括
曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第六十五章
古之為道者,非以明民
,將以愚之
。民之難治,以其智多
。故以智治國
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十五章:循序漸進(jìn)才能水到渠成(下)
第三十五章:循序漸進(jìn)才能水到渠成(下) 接著底下就要提到道了,所以我們這一集的主題就說道是淡而無味的
,老子自己說的
,道之出口,把道說出口的話
,淡得沒有味道
。前面才說過美食,有很多好吃的東西觸動你的味蕾
,讓你聞到
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第五十五章:“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)(上)
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十九章 人生的關(guān)鍵:順勢而為(下)
第三十九章 人生的關(guān)鍵:順勢而為(上) 但是河上公的注解有少數(shù)地方是很精彩的
,比如說這一章在這一句他掌握到一個重點(diǎn)