道德經(jīng)第三十九章有感

原文

昔之得一者：天得一以清：地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下正。其致之也，謂天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不榖。此非以賤為本邪？非乎？故至譽無譽。是故不欲碌碌如玉，珞珞如石。

解析

往昔曾得到過道的：天得到道而清明；地得到道而寧靜；神（人）得到道而英靈；河谷得到道而充盈；萬物得到道而生長；侯王得到道而成為天下的首領(lǐng)。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安寧，恐怕要震潰；人不能保持靈性，恐怕要滅絕；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；萬物不能保持生長，恐怕要消滅；所以貴以賤為根本，高以下為基礎(chǔ)，因此侯王們自稱為“孤”、“寡”、“不谷”，這不就是以賤為根本嗎？不是嗎？所以最高的榮譽無須贊美稱譽。不要求琭琭晶瑩像寶玉，而寧愿珞珞堅硬像山石。

引申

        天，地，神，靈，乃至萬物，人類，得道者，可以有著高尚的品行，并有著合理的行事準(zhǔn)則，使萬事進展通暢，因為在履行客觀規(guī)律，履行道的原則發(fā)展。而違背道的原則行事，將凡事錯雜，無法順暢行事，最終目的不可達，甚至要走向衰亡。萬物皆由天道賦予其獨特的運行規(guī)則，人類亦不例外，我們的屬性僅僅是天道中的一部分。諸如日夜的更迭、四季的輪回，乃至生命的盛衰，都是不可抗拒的自然鐵律。世間萬物，必須以各自的方式去適應(yīng)這些規(guī)律。人類的主觀意愿，無論多么強烈，都無法改變或干涉這些自然法則。任何試圖違背自然規(guī)律的行為，最終都將自食其果，付出沉重代價卻一無所獲。因此，我們應(yīng)追求天人合一，順應(yīng)自然、遵循規(guī)律，方能與自然和諧相處。

       那么，如何在日常生活中踐行這一理念呢？我不禁聯(lián)想到一個生動的比喻：天地自然如同一條寬闊的馬路，萬物則是行駛其上的車輛，“道”便是交通規(guī)則。想象一下，若車輛不遵守交通規(guī)則，豈不是會陷入混亂，車禍頻發(fā)？“天得一以清”，如同晴朗的天空下路況良好，車輛得以暢通無阻。“地得一以寧”，仿佛道路平坦無坑洼，駕車自然舒適?！叭说靡灰造`”，便如同駕駛員反應(yīng)機敏，遇突發(fā)狀況能迅速應(yīng)對?！叭f物得一以生”，意味著只有大家都遵守交通規(guī)則，方能安全抵達目的地。

         我們做為一名普通老百姓，要追求做一個有道的人，以道立身社會，人生才有意義。在日常與人相處的生活中，要與人為善，要居下，要謙卑；在名利面前要不爭，多做公益事業(yè)，多做利他之事。在做事的過程中，要讓自己的言行常處＂一＂的狀態(tài)，如不在狀態(tài)，就要深度思考，檢查自己的情緒和內(nèi)心深處，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，修正不足，最終回歸＂一＂的狀態(tài)。而作為侯王（管理者），也需要謙下的態(tài)度，天地萬物得道則生存，失道則毀滅，治國也是一樣道理。侯王應(yīng)該遵循道的法則，否則也會遇到麻煩。從正反兩方面闡述道的重要性。順道者昌逆道者亡。大道是基礎(chǔ)是根基，大道就如大樹的根，大廈的地基，電腦的硬件，失去大道，其他都是空中樓閣。

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