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道德經(jīng)中“合抱之木
，生于毫末” 的小故事（其二）

荊十三 2024-10-28 17:03:12

        堅持不懈，直到成功

。生命的獎賞遠在旅途終點
。而非起點附近
。我不知道要走多少步才能達到目標
，踏上第一千步的時候，仍然可能遭到失敗。但成功就藏在拐角后面
，除非拐了彎，我永遠不知道還有多遠
。再前進一步
，如果沒有用
，就再向前一步
。事實上
，每次進步一點點并不太難
。


故事三

         巴雷尼時候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣

，但她還是強忍住自己的悲痛。她想
，孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵和幫助
，而不是媽媽的眼淚
。母親來到巴雷尼的病床前
，拉著他的手說：“孩子
，媽媽相信你是個有志氣的人，希望你能用自己的雙腿
，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼
，你能夠答應媽媽嗎？”母親的話
，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”地一聲，撲到母親懷里大哭起來
。從那以后
，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習走路
，做體操
，常常累得滿頭大汗
。有一次媽媽得了重感冒，她想
，做母親的不僅要言傳，還要身教。盡管發(fā)著高燒
，她還是下床按計劃幫助巴雷尼練習走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來
，她用干毛巾擦擦
，咬緊牙
，硬是幫巴雷尼完成了當天的鍛煉計劃。體育鍛煉彌補了由于殘疾給巴雷尼帶來的不便
。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼
，他終于經(jīng)受住了命運給他的嚴酷打擊
。他刻苦學習
，學習成績一直在班上名列前茅
。最后
，以優(yōu)異的成績考進了維也納大學醫(yī)學院
。大學畢業(yè)后
，巴雷尼以全部力
，致力于耳科神經(jīng)學的研究。最后
，終于登上了諾貝爾生理學和醫(yī)學獎的領(lǐng)獎臺。

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故事四

       有個窮人

，很窮
，一個富人見他可憐
，就起了善心
，想幫他致富
。富人送給他一頭牛
，囑他好好開荒，等春天來了撒上種子
，秋天就可以遠離那個“窮”字了。窮人滿懷希望開始奮斗
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？墒菦]過幾天
，牛要吃草
，人要吃飯，日子比過去還難
。窮人就想
，不如把牛賣了
，買幾只羊，先殺一只吃
，剩下的還可以生小羊，長大了拿去賣
，可以賺更多的錢。窮人的計劃如愿以償
，只是吃了一只羊之后，小羊遲遲沒有生下來
，日子又艱難了，忍不住又吃了一只……
。窮人想：這樣下去不得了，不如把羊賣了
，買成雞，雞生蛋的速度要快一些
，雞蛋立刻可以賺錢
，日子立刻可以好轉(zhuǎn)
。窮人的計劃又如愿以償了
，但是日子并沒有改變，又艱難了
，又忍不住殺雞，終于殺到只剩一只雞時
，窮人的理想徹底崩潰
。他想：致富是無望了
，還不如把雞賣了，打上一壺酒
，三杯下肚
，萬事不愁。很快春天來了，發(fā)善心的富人興致勃勃送種子來
，竟然發(fā)現(xiàn)窮人正就著咸菜喝酒
，牛早就沒有了
，房子里依然一貧如洗
。富人轉(zhuǎn)身走了
。窮人仍然一直窮著。很多窮人都有過夢想
，甚至有過機遇，有過行動
，但要堅持到底卻很難
。據(jù)一個投資家說
，他的成功秘訣就是：沒錢時
，不管再困難
，也不要動用投資和積蓄
，壓力會使你找到賺錢的新方法，幫你還清賬單
。

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故事五

　　蜚聲海內(nèi)外的著名國畫大師齊白石

，作畫之余堅持鍛煉身體，所以
，年近百歲之時
，仍然精力充沛
，揮毫不止。齊白石一生經(jīng)歷不少坎坷
，然壽臻期頤，給人們留下了豐富的藝術(shù)珍品
。晚年的時候，他每天天不亮就起床
，先去自家的南菜園，為葡萄
、絲瓜、花生等瓜果除草
、施肥，以此作為一種鍛煉身體的方法
，長年堅持不輟。齊白石一般睡得很早
，從不貪晚，每夜必須保證足夠的睡眠
，而且講究睡眠質(zhì)量。他一生恪守保養(yǎng)身體的“七戒”
。一戒飲酒：白石老人深知飲酒有害健康，除偶爾飲少量葡萄酒外
，平時從不喝烈性酒。二戒空度：“人生不學
，苦混一天”
。白石老人每天繪畫不止
，他逝世前一年仍作畫600余幅
。三戒吸煙：齊白石不吸煙
，亦不備煙。四戒懶惰：齊白石堅持自己料理生活
，補衣
、洗碗
、掃地等活
，都親自去做
。五戒狂喜：他的畫經(jīng)常獲大獎或被選入國際畫展，他隱樂于心
，平靜坦然，毫無常人的狂喜之態(tài)
。六戒空思：空思，即思想雜亂無章地憶舊
，不能自制。白石老人從不空思
。七戒悲憤：齊白石處世悠然，既不大喜過望
，也不大悲大泣，始終保持平靜樂觀的人生態(tài)度
。齊白石輕看名利地位，喜歡過平淡
、寧靜的生活，由于他心性平和
，樂觀豁達，且始終堅持鍛煉身體
，所以雖年近百歲時，仍然精力充沛。

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《道德經(jīng)》為什么強調(diào)“柔弱”的重要性
？
在道家思想中
，老子多次強調(diào)“柔弱”的重要性
，比如這一篇老子說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅
，無有入無間”。大概意思是說
，天下最柔弱的東西
，能駕馭天下最堅強的東西
。道是無微不入的，這種無形的力量
，能穿透沒有間隙的東西
“有之以為利，無之以為用”說明了什么道理
。
《道德經(jīng)》第十一章 三十輻，共一轂
，當其無
，有車之用
。埏埴以為器
，當其無
，有器之用。鑿戶牖以為室
，當其無
，有室之用
。故有之以為利，無之以為用
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？我們說過老子思想是一個抽象的概括
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，非以明民，將以愚之
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。故以智治國，國之賊
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。這一章有個特色
，就是老子拿嬰兒作為示范，要向嬰兒學習，說他為什么可以平安愉快
，他有什么特色
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，比如說這一章在這一句他掌握到一個重點
，也是我們這一章要學到的。他說“天無以清”
，這個“以”書上寫成以為的“以”