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《道德經(jīng)》第七十七章感悟心得

荊十三 2024-10-30 15:47:07

原文

         第七十七章   天之道,其猶張弓與

?高者抑之
,下者舉之
;有余者損之
,不足者補之
。天之道
,損有余而補不足
;人之道則不然,損不足以奉有余
。孰能有余以奉天下
?唯有道者。是以圣人為而不恃
,功成而不處
,其不欲見賢。

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譯文

          天道的規(guī)律

,它就像張弓箭手給予的動作一樣
。偏高了就壓低它,偏低了就舉高它
。弦拉得太滿了
,就放松它,拉的不足就補拉滿些
。天道的規(guī)律
,就是減少多余的,而補給不足的
。人道的規(guī)律
,就不是這樣的,它是減少沒錢人的
,以奉養(yǎng)有錢人的
。有誰能夠把多余的用來奉養(yǎng)天下人呢?唯獨只有學道得道的有道之人
,才會把多余的用來奉養(yǎng)天下人
。所以,圣人為實現(xiàn)世界大同的任務(wù)
,從天上自帶了很多錢下來
,到時燕南趙北把金散,從而建立人類基本生存所需的保障體系
。以解決人類的醫(yī)療
、教育
、糧食、住房
、養(yǎng)老等一系列人類最基本的生存問題
,解決人類后顧之憂,從而引導人類覺醒
,帶領(lǐng)人類實現(xiàn)世界大同。圣人奉養(yǎng)天下的這種作為
,而不自恃功高
,成功實現(xiàn)世界大同,而不處在功勞位置上
,圣人從來沒有任何欲望想讓大家感覺到他的賢德的想法

感悟

讀完本章,不論對錯

,我的第一反應是:能量守恒定律和動態(tài)平衡
。簡單粗暴地講,守恒定律就是自然界中的萬物
,不管什么東西
,不論發(fā)生什么事,不管怎么變
,它們的總量都不會變
。這不就是老子說的天之道嗎?接著
,老子又略帶諷刺地將由“天之道”引申到“人之道”
,人類世界的規(guī)律似乎真的和他說的那樣,剝削不足而補充富余
老子在五十三章中曾毫不留情
、不遺余力地批判過“財貨有余,是謂盜夸
。非道也哉
!”通過剝削手段占有多余財物,就是強盜
,就是不道
在古代,昏君暴君往往逼得窮人不怕死
,起義反抗
,推倒統(tǒng)治者,重新分配
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!懊癫晃吠?div id="d48novz" class="flower left">
,則大威至(七十二章)。民不畏死
,奈何以死懼之
?(
七十四章)”。太多歷史故事正如老子所言
現(xiàn)代社會也可借鑒
,越有錢的越追求錢財,越有權(quán)的越追求權(quán)力
,貪婪的欲望永無止境
。說來也怪,像滾雪球一般
,財貨多的人
,財富真的會越來越多。而作為人類的我們
,早已對此不以為異
,覺得再正常不過了。

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          引申下一些想法:別人高估你的時候別膨脹

,該收斂了
別人低估你的時候別灰心,正視你自己
不要驕傲自滿
,也不要妄自菲薄,緊張的時候放松緊繃的心弦
,松散的時候就自律收緊一點
時刻保持自己小宇宙的平衡。這就是老子舉的拉弓射箭的例子
,“高者抑之
,下者舉之”。這種心態(tài)可以克服生活中幾乎任何事情
勝利的喜悅只是片刻的狂歡
,當慶功宴上所有人都在舉杯祝賀你,老板夸你
,同事羨慕嫉妒恨你
,這時候更應該保持清醒。過去的已經(jīng)過去
,勝利代表的只是這一刻之前的自己
,不要躺在功勞簿上沾沾自喜不可自拔,無限膨脹的結(jié)局勢必是垮臺
。自見者不明
;自是者不彰
;自伐者無功;自矜者不長
。(二十四章相反
,如果最近覺得自己事事不順,處處碰壁
,所有人都瞧不起自己
,沒有人愿意幫助自己。這種時候切不可自輕自賤
,自暴自棄
世人眼里只能看到世俗的優(yōu)秀、成功和勝利
,卻視而不見甚至嘲笑愚蠢、失敗和無用的人
那么
,如果我們恰恰“淪”為這樣的“無用之人”怎么辦?人生在世
,起起落落再正常不過
,如果只嘗過得意之時眾星捧月的味道,而不知道失意之時的滋味
,那也算不得圓滿
當然不是為了失意故意去品嘗失敗的滋味,一切順其自然
。李白《將進酒》里的這句話很適合失意的時候安慰自己:“天生我材必有用
,千金散去還復來”。不要低估自己
,不要受物欲
、名譽的擺布,手持自己的弓箭
,弓滿易折
,弦緊易斷,做好自己適合自己最重要



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