承接上篇
但是司馬遷寫《史記》的時(shí)候有個(gè)問題，他把他寫的那篇稱作《老子韓非列傳》，特別把韓非子加上去 韓非子在兩個(gè)地方動(dòng)了手腳：第一個(gè)，他把老子的“道”說成“理” 所以，簡(jiǎn)單說來，我們前面談到了三點(diǎn)： 第一，老子是一個(gè)什么樣的人呢？他是周朝的文化官員，只是在退休的時(shí)候要出函谷關(guān)，被守關(guān)的官員攔下來，請(qǐng)他留下智慧財(cái)產(chǎn)，所以老子就寫了《道德經(jīng)》這本書。事實(shí)上，《道德經(jīng)》是這樣寫成的嗎？這一點(diǎn)我們將來還會(huì)再說明。 第二，老子是啟發(fā)孔子的學(xué)者，這不是一件簡(jiǎn)單的事，因?yàn)榭鬃邮侨寮业膭?chuàng)始者。但事實(shí)上，這樣的說法可靠性如何，一直還有爭(zhēng)議。至少我們就可以把他們都當(dāng)做古代的學(xué)者，對(duì)中國(guó)文化都有重要的貢獻(xiàn)。 第三，離老子大約200年左右，出現(xiàn)了莊子 到底老子是誰呢 我們可以這樣總結(jié)。在古代沒有明確的作者的觀念，也就是著作權(quán)的觀念不明確，越是到后代，一本書誰寫的越來越清楚。這一點(diǎn)也可以間接證明《老子》這本書的年代應(yīng)該很早，可能是一些人交換心得、集思廣益的成果。從西漢的司馬遷所寫的內(nèi)容就知道，連他也不能確定，而在更早的莊子與韓非子筆下，也很少談到老子個(gè)人的具體事跡。 課后思考 對(duì)于一本書，如果作者的背景不夠清楚，你會(huì)就它的內(nèi)容來判斷它的價(jià)值嗎 對(duì)于古代的經(jīng)典 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/5836.html.
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