但是人的世界有各種自由選擇的可能 事實(shí)上這是沒(méi)搞清楚才這樣去說(shuō)的?div id="m50uktp" class="box-center"> ？鬃铀f(shuō)的你用白話文講很簡(jiǎn)單，就是君要像君 “君”與“臣”只是古代封建社會(huì)的一個(gè)名稱而已，你不喜歡那個(gè)名稱 接著我們就要規(guī)定，所謂的君要像君，臣要像臣，要以什么做標(biāo)準(zhǔn)呢？在儒家來(lái)說(shuō)的話，它就以堯與舜做標(biāo)準(zhǔn)。你要做君，就要像堯一樣；你要做臣，就要像舜一樣。它都有適當(dāng)?shù)囊?guī)范。君與臣并不是說(shuō) 《老子》里面也是類似的思想，我是一個(gè)君，剛剛前面說(shuō)過(guò)了，候王如果能守住道的話，什么意思？小的不得了 然后說(shuō)“知止可以不殆” 而老子最后的結(jié)論還是把道提出來(lái) 所以我們常常強(qiáng)調(diào)，道是萬(wàn)物的來(lái)源與歸宿 所以人類社會(huì)的問(wèn)題，老子在這一章里面從“無(wú)名”講到“有名” 我們從這里面可以得到什么樣的啟發(fā)呢？也請(qǐng)你思考一下 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/5993.html.
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