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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十九章 人生的關(guān)鍵：順勢而為（上）

荊十三 2024-11-05 16:25:32

第三十九章   人生的關(guān)鍵：順勢而為（上）

        這一集的主題是辯證統(tǒng)合的一

，我們要介紹《老子?第39章》
。這一章是《老子》全書最長的一章
，內(nèi)容相當(dāng)豐富
。它基本上兩個(gè)重點(diǎn)：首先跟你說
，如果得到道而能夠整合的話
，萬物會怎么樣
？而他提到的萬物是六個(gè)方面
，就是天
、地
、神
、谷
、萬物
、侯王
。那么這六個(gè)方面得到道
，取得整合
，會有什么樣的效果？但它不可能一直整合下去
，否則又會怎么樣？談到它的正面
、它的反面，所以我們稱它為辯證
。另外一個(gè)部分是專門把焦點(diǎn)放在最后一點(diǎn)侯王身上，就是講人類的世界
，作為統(tǒng)治者
，他有什么樣的名稱？為什么要有這樣的名稱
？所以這樣就分兩部分。我們先把原文讀一遍
，原文是比較長的
，

《老子?第39章》：昔之得一者：天得一以清

；地得一以寧
；神得一以靈；谷得一以盈
；萬物得一以生
；侯王得一以為天下貞
。其致之也，謂：天無以清
，將恐裂；地?zé)o以寧
，將恐廢；神無以靈
，將恐歇
；谷無以盈
，將恐竭
；萬物無以生
，將恐滅
；侯王無以貴高
，將恐蹶（jué）
。故貴以賤為本
，高以下為基
。是以侯王自謂孤、寡
、不谷。此非以賤為本邪（yé）？非乎
？故至譽(yù)無譽(yù)。不欲琭（lù）琭如玉
，珞（luò）珞如石。

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        我們把白話的意思說一遍

，也是要說得稍微慢一些，讓你可以有基本的概念
。從前取得整合的
，如下所述：天取得整合
，才會清明
；地取得整合
，才會安寧
；神取得整合
，才會靈驗(yàn)
；河谷取得整合
，才會滿盈
；萬物取得整合
，才會生長
；侯王取得整合，才會成為天下的首領(lǐng)
。由此推衍，可以認(rèn)為：天一直清明下去
，恐怕就會破裂；地一直安寧下去
，恐怕就會崩塌；神一直靈驗(yàn)下去
，恐怕就會耗盡
；河谷一直滿盈下去，恐怕就會枯竭
；萬物一直生長下去
，恐怕就會絕滅
；侯王一直保持高貴姿態(tài)
，恐怕就會失敗
。所以
，尊貴要以卑賤為根本
，高處要以低處為基礎(chǔ)
。因此
，侯王自稱為“孤家”“寡人”“仆下”
。這不是把卑賤當(dāng)做根本嗎？不是這樣嗎
？所以，最高的稱譽(yù)是沒有稱譽(yù)
。不要華麗如美玉，或粗糙如硬石
。

        這一整段話確實(shí)值得我們好好思考。他一開頭提到六種“得一”

。我們一直強(qiáng)調(diào)老子書中的“一”是指整合，通常與“道”不能脫離關(guān)系
。因?yàn)樗^的整合是指整合在根源上，那才是真的整合
。他這邊提到六種：天
、地、神
、谷
、萬物
、侯王
。里面只有侯王是人類這個(gè)范疇
，其他五個(gè)跟自然界有關(guān)
。

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        我們先大概思考一下。首先他說

，天取得整合
，才會清明。沒錯(cuò)
，天如果沒有整合
，雷雨交加
，東邊太陽西邊雨
，那怎么可能清明呢
？這是客觀的一種描述
。接著
，地取得整合
，才會安寧
。要不然你地震
、山崩
、海嘯
，怎么可能安寧呢？然后
，神取得整合，才會靈驗(yàn)
。古代神是多數(shù)的，神與神之間如果說沒有整合
，這個(gè)不是互相矛盾嗎？怎么可能會靈驗(yàn)?zāi)兀?/span>然后
，河谷取得整合
，才會滿盈
。河谷沒有整合
，中間有斷裂的地方，永遠(yuǎn)不可能裝滿水了
。萬物取得整合才會生長
，萬物它有整合
，按照四季的運(yùn)行
，可以生生不息
，不斷地發(fā)展下去
。你要是沒有整合的話，四季也不能配合
，怎么可能生長？接著就要看人類的世界了
。這邊就直接講侯王，代表老子腦袋里面真的是想著統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者兩個(gè)階級
，所以你把侯王搞定，天下就沒問題了
。他說侯王取得整合
，才會成為天下的首領(lǐng)（楷模）
，就不再征戰(zhàn)不休了
。確實(shí)如此
，天下沒有統(tǒng)一，怎么可能和平呢
？

        所以這六個(gè)方面都需要“得一”，得一就是找到一個(gè)統(tǒng)合

，找到根源
。因?yàn)榈谰褪歉?div id="jfovm50" class="index-wrap">，你才可能維持這樣的情況
。這是第一段所說的
，還算可以理解
，你可以透過經(jīng)驗(yàn)觀察
，就可以做判斷的
。

        但是第二段就很難解了

。他說“天無以清
，將恐裂”
，如果你把它講成“天如果沒有清明
，恐怕就要分裂”
，這說實(shí)在不是廢話嗎
？天沒有清明就要分裂
，這還需要你說嗎？你說這個(gè)地沒有安寧的話
，就會崩塌，這不是重復(fù)一些話
，沒什么意思嗎？

        所以在這里

，我們要參考一位很特別的注解
，這個(gè)人叫做河上公
。河上公的年代是在西漢
、東漢之間
，比王弼還早
。但他的思想是混雜的，所以我們比較少用
，為什么？因?yàn)樗m然是最早注解老子的學(xué)者之一
，但他一開口他就說，老子的道是自然長生之道
，他強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生
，再把它轉(zhuǎn)到經(jīng)術(shù)政教之道
，這是延伸的用法
。所以他強(qiáng)調(diào)你要活得自然、長久而平安
。但是這是老子真正的意思嗎
？未必
。他強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生
，強(qiáng)調(diào)太過頭了
。

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