我們這一集的主題是不要舍棄道 《老子·第62章》：道者，萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪（yé）？故為天下貴。 我們先用白話把它的意思說一遍：道，是萬物的庇蔭。它是善人的寶貝，不善人的依靠。（先說善人這方面）美妙的言詞可以用于社交，高貴的行為可以贏得尊敬。（再看不善人這一面）人就算有不善的，又怎能舍棄道呢？所以，天子即位，大臣就職時(shí)，雖然舉行先奉上拱璧、后奉上駟馬的禮儀 這一章一開頭很清楚 接著就談到人的世界了，人的世界很容易分為“善人”與“不善人”兩種。老子對于善人與不善人，態(tài)度是相對的、溫和的。因?yàn)樗J(rèn)為：善人是不善人的老師，不善人是善人的借鏡。這是我們現(xiàn)在用的“師資”兩個(gè)字，來自于《老子·第27章》。因?yàn)槟阏f不善人，他也是善人不小心墮落了、犯錯(cuò)了，變成不善人了。而看到不善人的話，作為借鏡，善人才可以經(jīng)常提醒自己，要留意、要小心。所以老子對于善與不善 如何理解老子所說的“善”呢？他認(rèn)為這個(gè)“善”跟我們生下來具有的“德”（就是本性與稟賦）有相同的發(fā)展方向 日本有些學(xué)者研究老子思想 而老子不一樣。老子說你不要費(fèi)心了，教育這些根本不是問題 所以你說他講人性本善也好 但是老子真的用意何在呢 所以后面就說了 但是后面就講“不善人”，所以有一句話叫做“人之不善，何棄之有？”這句話可以有兩種解釋。一方面是說，一個(gè)人就算不善，你何必拋棄他呢？但是這樣并沒有說出重點(diǎn)。因?yàn)槟闱懊娴谝粋€(gè)開頭你講的是“道”，所以更好的理解是什么呢 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6155.html.
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