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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第六十四章：千里之行始于足下（上）

荊十三 2024-11-07 14:55:23

第六十四章：千里之行始于足下（上）

        這一集的主題是千里之行，始于足下

。這句話我們常常聽到
，就出自于《老子?第64章》
。這章內(nèi)容比較豐富
，也比較長
，我們要分兩集來說
。我先把原文全部讀一遍
，

《老子?第64章》：其安易持

，其未兆易謀
。其脆易泮（pàn），其微易散
。為之于未有
，治之于未亂。合抱之木
，生于毫末
；九層之臺，起于累土
；千里之行
，始于足下。為者敗之
，執(zhí)者失之
。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失
。民之從事
，常于幾成而敗之。慎終如始
，則無敗事
。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨
；學(xué)不學(xué)
，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為
。

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        我們接著用白話把它意思整個說一遍：情況安定時容易把握

，情況尚無跡象時容易圖謀
。事物脆弱時容易化解，事物微細(xì)時容易消散
。要在事情尚未發(fā)生時就處理好
，要在禍亂尚未出現(xiàn)時就控制住。合抱的大樹
，是從小芽苗長成的
；九層的高臺，是從一筐土堆起的
；千里的行程
，是從腳底跨出的。作為的將會失敗
，把持的將會落空
。因此，圣人無所作為
，也就不會失?div id="jfovm50" class="index-wrap">。粺o所把持
，也就不會落空
。人們做事，常在快要成功時反而失敗
。面對事情結(jié)束時
，能像開始時那么謹(jǐn)慎，就不會招致失敗了
。因此
，圣人想要的就是沒有欲望，不重視稀有的商品
；想學(xué)的就是沒有知識
，補(bǔ)救眾人所犯的過錯，以此助成萬物自己如此的狀態(tài)
，而不敢有所作為
。

        我們這一集要先介紹前半段，前半段一開頭連講了四個容易的“易”

，像安定時容易把握
，情況尚無跡象時容易圖謀等等，這些說的都符合我們的生活經(jīng)驗
。這章的標(biāo)題定為“千里之行
，始于足下”，它要求的就是要有一種長遠(yuǎn)的看法
。任何狀況在開始的時候
、還沒有跡象的時候
、脆弱的時候、微細(xì)的時候
，都很容易去把握
、去安排。事情還沒有發(fā)生的時候
，就把它處理好
；禍亂尚未出現(xiàn)時
，就控制住
。這些都是我們耳熟能詳?shù)模话闳寺牭蕉紩X得有道理
。

        這一集里面

，我們從老子這些話里面，要特別提出三個重點：第一就是提早分辨
；第二就是付諸行動
；第三就是積少成多。

        我們先說第一點

，提早分辨
，也就是一般所謂的“見微知著”。你看到一片樹葉落下了
，就要想到秋天快來了
。在《易經(jīng)》里面有一個坤卦，就是乾坤的坤
，第二個卦
，六爻都是陰爻，所以它最底下的一個（初六）怎么說呢
？它說：“履霜
，堅冰至?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蹦_下踩到霜
，堅冰將會到來。什么意思
？你看到霜
，就要知道可能快下雪了，那快下雪的下一步可能是結(jié)冰了
。你不能說我等到看到冰
，我再來準(zhǔn)備過冬，那就來不及了
。所以看到霜
，心里就要有數(shù)
。請問坤卦初六為什么看到霜呢？因為坤卦六爻都是陰爻
，所以你一上場就覺得冷到心里面了
。所以開始的時候可能還沒那么嚴(yán)重，但是你要有長遠(yuǎn)的
、整體的看法
。所以坤卦的初六的爻辭會說“履霜，堅冰至”
，提醒你后面的發(fā)展可能很嚴(yán)重
，所以你要早點分辨這些。

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        舉個例子來說

，在春秋時代的兩百多年中
，有大臣?xì)模袃鹤託⒏赣H的
，這些事情都不是忽然出現(xiàn)的
。不是說一切都很好，社會都很穩(wěn)定
，忽然發(fā)生這些可怕的事
，不是的。它都是漸漸演變成的
。這就是我們要強(qiáng)調(diào)的
，要提早分辨，千萬不要以為現(xiàn)在天下太平就沒事了
。

        《易經(jīng)》經(jīng)常提醒我們要做什么

？居安思危。在安全的情況之下
，要想到將來可能會有危險
，那該怎么辦呢？因為《易經(jīng)》的“易”就是變化
，人間所有的一切都在變化之中
。所以在尚未出現(xiàn)之前，沒有什么動亂
，就要把它先搞定
。

        在《尚書·周官》里面也強(qiáng)調(diào)“制治于未亂，保邦于未?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?div id="m50uktp" class="box-center"> 。還沒有亂的時候，就要制定好正確的制度

；在國家沒有危險的時候
，就要好好去保護(hù)它
。這與老子所說的“為之于未有，治之于未亂”是一樣的意思
。

        接著連講三句話

，就是今天的重點，提到“合抱之木”“九層之臺”“千里之行”
。第一句講的是自然界
，用一棵樹做比喻。合抱的大樹
，開始的時候是小芽苗
。九層之臺看起來非常的宏偉壯觀，它起于累土
，一筐筐土慢慢堆成的
。這講的是人間的情況。然后第三個是講人的行動
，這是每個人都可以做的，“千里之行
，始于足下”
。那么這三句話里面它都會提到什么？“生于”“起于”“始于”
，代表什么
？代表你要開始付諸行動了。你不能光提早分辨
，分辨了以后你就要立刻行動
，否則怎么可能成就前面說的合抱之木、九層之臺
，加上千里之行呢
？所以接著付諸行動了。

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