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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第六十五章:為什么說“聰明反被聰明誤”(下)

荊十三 2024-11-07 15:50:37

第六十五章:為什么說“聰明反被聰明誤”(下)


        你不要用智巧的話,就是國家的福氣

。結(jié)果現(xiàn)代人的情況不就如此嗎
?我們稍微思考一下
,很多心理學(xué)專家告訴我們:在過去的20世紀,最大的問題是焦慮
。大家都擔(dān)心,經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn),怎么樣努力去趕上別的國家
,追求個人的成就。到21世紀的話
,麻煩了
,最大的問題變成憂郁了
。焦慮至少代表你還有目標,要努力去達成
。憂郁的時候
,你就發(fā)現(xiàn),好像沒有什么目標去奮斗了
。因為你現(xiàn)在得到很多信息
,知道說你達成與沒有達成,最后都差不多
。因為信息的多與復(fù)雜
,你無法判斷,腦袋想得太多太多了

        所以西方人對于你節(jié)省了很多時間之后要做什么

,他用兩個詞來描寫。第一個就是“殺時間”
。比如說我們用智巧制造許多有利的條件
,讓我們可以很快完成每天的工作,剩下的時間很多怎么辦呢
?就要殺時間
,把它殺掉。另外一種利用時間的方法稱作“休閑”
。這兩個英文字
,一個是殺時間,一個是休閑
。休閑有個特色
,就是重新創(chuàng)造活力。就這個字本身來說的話
,前面“殺時間”就是字面上kill time
,把時間殺掉。后面的“休閑”是recreation
,讓我可以重新產(chǎn)生創(chuàng)造力
。所以有一句話說得也蠻好的:休息是為了走更遠的路。

        所以對老子來說的話

,他身為統(tǒng)治者
,他說:古代善于行道的人,他就有這樣的考慮了
。了解智巧的這種一個害
、一個利,就是知道一種法則了
,這種狀態(tài)就稱為“玄德”
。你始終明白這種法則就是玄德
。“玄德”又出現(xiàn)了
。在前面第10章與第51章所說的“玄德”都是三句話
,“生而不有,為而不恃
,長而不宰”

        這里就不太一樣了,這里說的“玄德”

,說它非常的深遠
,它與萬物一起回歸,然后抵達最大的順應(yīng)
。什么叫最大的順應(yīng)
?跟萬物一起回歸嘛。萬物本來就是要回到它的根源
,也就是回到道
,這不是最大的順應(yīng)嗎?是一個正確的
、正常的情況
。所以“玄德”在人身上的表現(xiàn)是怎樣的?人性非常奧妙
,一方面他有認知能力
,也有欲望的能力。這兩方面都配合
,以道作方向
、作目的的話,這種表現(xiàn)就是玄德了

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        但是中間他特別提到

,讓老百姓不是要去明白,而是要去愚昧
。這里面是不是有愚民主義的一種嫌疑呢
?所以在這里我們就要知道
,老子對于讓老百姓愚昧
,他的想法是:與其讓你知道許多不必要的區(qū)分,造成偏差的欲望
,還不如你不要知道這些
。因為有正確的知,才有正確的欲
。但是讓老百姓都有正確的知
,這談何容易
?真是不容易。在這種情況下
,從古代一直到老子那個時代
,天下這么亂,你尋找亂的原因
,很容易就發(fā)現(xiàn):在這種情況下
,還不如“天下渾其心”,大家都變成是一家人一樣
,不去分彼此
,也不要有各種復(fù)雜的區(qū)分。

        這種想法當(dāng)然是比較偏重個人的修煉

,在目前的社會上看起來是不可能的
。所以這邊要分辨一下,老子提到“愚”
,他不是說要去愚民政策
,因為一般人聽到愚民政策很容易想到誰?想到后面的秦始皇
。秦始皇做了一件事
,“焚書坑儒以愚黔首”。他把書燒掉
,也坑殺了幾百個儒生
,用這個來怎么樣?愚昧黔首
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!扒住本褪呛陬^發(fā)的老百姓,不像念書人戴帽子的
,這就叫黔首
。“愚”就是愚昧
,讓他們變得愚昧
。結(jié)果秦始皇是害怕別人讀書,懂道理之后反對他的暴政

        而結(jié)果麻煩了

,唐代有個詩人叫章碣,他寫一首詩叫《焚書坑》
,就是描寫秦始皇這一段的
。它里面講的是什么?講的是你燒書燒了半天沒用,最后一句是“劉項原來不讀書”
。劉邦與項羽這兩個人到后面是楚漢相爭
,讓你秦朝滅亡的,他們兩個不念書的
。那請問:你燒書有什么用呢
?你要走上正確的政治,至少你好好地維持一種正常的狀態(tài)

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        如果說你要回到古代理想的情況的話

,老子提到“非以明民,將以愚之”也是個手段
、一個過程而已
,目的是讓大家和和樂樂地平平常常過日子,把握到人生唯一的方向
,就是老子說的“反者道之動”

        在這里我們個人身上,我們就要思考一下

。今天這個時代到21世紀
,我們怎么可能會接受愚昧這個觀念呢?我們一定要就自己所知去了解
,了解各種人情世故
,了解社會上各種事實與價值的區(qū)分。但是學(xué)習(xí)老子有什么作用
?就是如果你要好好地管理自己的生活的話
,確實要思考一下。

        所以或許在這種情況下

,我們?nèi)⒖家幌?div id="m50uktp" class="box-center"> ,一開頭我們說的老子的學(xué)生庚桑楚所教的一個老學(xué)生他的問題。這老學(xué)生的問題第一個就是:沒有智巧嗎
?別人說我愚蠢
。有智巧嗎?反而使我心里愁苦
。這說明什么
?一般人使用智巧去得到某些利益,因此而傷害了別人的情況
,是常常出現(xiàn)的
。所以為了公平正義,有時候你能不能稍微收斂一點

        很多人聽到鄭板橋所說的“難得糊涂”四個字

,有時候我們可以學(xué)一學(xué)。你在個人做人處事上偶爾難得糊涂
,減少一些與別人在智巧上的互動
,也就是減少勾心斗角的機會。我相信你會過得比較輕松愉快
,與別人相處也會更容易的

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課后思考:

所以這一集我們學(xué)會老子的思想之后,要用在管理自己的生活里面

,我們不可能走上愚昧自己的道路
,但是我們要了解如何做判斷,區(qū)分不要太過頭
,而欲望一定要適當(dāng)?shù)厥諗?div id="4qifd00" class="flower right">
,這是我們可以學(xué)到的。不知道你以為如何


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