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齊善鴻講《道德經(jīng)》第二十八章:回路
、活路與出路(上)

荊十三 2024-11-15 20:13:08

第二十八章:回路
、活路與出路(上)

【經(jīng)典故事】

        人生啊

,我們一直在拼命的向前跑,可哪是回家的路呢

        人們啊

,年復(fù)一年日復(fù)一日的忙碌
,又把靈魂安放在何處呢

        生活中,照明用的電流和燈泡要形成回路

,否則就會(huì)短路
,然后就是一片黑暗
。我們?nèi)松幕芈酚质鞘裁礃幼拥哪兀?/span>

        放慢一點(diǎn)我們奔忙的腳步

,等一等我們的靈魂吧!

        一位哲人說(shuō)過(guò):不經(jīng)審視的生活

,是不值得活的

        我們只是一味地往前跑

,卻忘記了回家的路

        沒(méi)有回路,哪里又是出路呢

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在世界上

,《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”
,又有“萬(wàn)經(jīng)之首”之美譽(yù)

以道看世界,生命就如同一個(gè)容器

可往里裝什么呢

?這就是人生的任務(wù)

糊涂的生命,如同一個(gè)垃圾桶,生命中裝進(jìn)了很多負(fù)能量

人生的痛苦與挫敗

,不是自我的哀鳴,而是心靈垃圾散發(fā)出來(lái)的臭味

覺(jué)醒了的生命,就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中

下面

,就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第二十八章看看心靈復(fù)歸之路帶給我們的那種神奇的力量吧!

【學(xué)經(jīng)先讀開(kāi)經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門(mén)

,如影隨形難見(jiàn)真
。上善若水藏智慧
,虛極靜篤安心魂

【我把經(jīng)文先誦讀一遍】

知其雄,守其雌

,為天下溪
;為天下溪,常德不離
,復(fù)歸于嬰兒。

知其白

,守其黑
,為天下式;為天下式
,常德不忒
,復(fù)歸于無(wú)極

知其榮

,守其辱,為天下谷
;為天下谷
,常德乃足,復(fù)歸于樸

樸散則為器,圣人用之

,則為官長(zhǎng)
,故大制不割

【釋意】下面我們就逐句地來(lái)解讀一下老子的思想:

【知其雄,守其雌

,為天下溪;為天下溪
,常德不離
,復(fù)歸于嬰兒?div id="jfovm50" class="index-wrap">!可钪裁词切蹚?qiáng)
,卻安守雌柔的地位
,甘愿做天下的溪澗
。愿做細(xì)水深潛的溪流,就能將良德善行永存于身
,重新回到嬰兒般的純真無(wú)邪

【知其白,守其黑

,為天下式;為天下式
,常德不忒
,復(fù)歸于無(wú)極?div id="d48novz" class="flower left">
!可钪裁词敲髁?div id="d48novz" class="flower left">
,卻安于暗昧的地位
,甘愿做天下的模式
。甘愿做天下的模式,永恒的德行不出差錯(cuò)
,可以復(fù)歸到不可窮極的真理

【知其榮,守其辱

,為天下谷;為天下谷
,常德乃足
,復(fù)歸于樸?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!可钪裁词菢s耀
,卻安守卑辱的地位,甘愿做天下的川谷
。甘愿做天下的川谷,永恒的德性才得以充足
,回復(fù)到自然本初的素樸純真狀態(tài)

【樸散則為器,圣人用之

,則為官長(zhǎng),故大制不割
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!窟@原始的質(zhì)樸狀態(tài)分散開(kāi)來(lái)就成為有用的器物。圣人若運(yùn)用其中之一
,那么它就成為其中的首要
,所以最好的治理是不能把這原始的質(zhì)樸分割的。

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【本章核心要義】

        老子發(fā)現(xiàn)了大道

,懂得了萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),最終達(dá)到?jīng)_氣以為和
。這也就構(gòu)成了圣人的特殊心智模式:知陽(yáng)守陰
,合和大道,永生不死

        普通人會(huì)怎么做呢?只要身在一極

,就會(huì)一直順著走向盡頭
,也就是極端。有個(gè)成語(yǔ)叫“否極泰來(lái)”
,這在現(xiàn)實(shí)人生中需要人的心智振奮和升級(jí)才能做到
,否則惡化到極端就是毀滅。當(dāng)然
,這個(gè)成語(yǔ)也可以反過(guò)來(lái)說(shuō),就是“泰極否來(lái)”
,所謂“榮到極致即是辱”
,一般功力的人是改變不了這一規(guī)律的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!叭璧綐O致即是亡”
,這也是毀了很多人一條規(guī)律。

        從最常規(guī)的心態(tài)來(lái)看

,追求無(wú)限的榮耀幾乎是所有人的夢(mèng)想
,可又有誰(shuí)知道與無(wú)限榮耀相伴隨的又是什么呢?人們不會(huì)追求屈辱的
,可一生中不遇到屈辱的人也很少
,現(xiàn)實(shí)的生活中,屈辱
、侮辱、恥辱總是不期而至
。一旦屈辱到極致
,一些人甚至就自行了斷了自己的生命。

        誰(shuí)能跳出這樣的人生怪圈和近乎于魔咒般的困境呢

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        老子在本章中

,就使用了一種很有趣的邏輯來(lái)表述他那奇妙的思想
,教我們走出人生的魔咒:

第一

,列舉了三對(duì)關(guān)系:雌雄,黑白
,榮辱

第二,提出了“三知三守”

、“三為三常三復(fù)”。

第三

,使用了“知——守——為——?div id="jfovm50" class="index-wrap">!獜?fù)”的邏輯鏈條。

第四

,指明了圣人所使用的原則



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