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文始真解大佩服 第一卷 大道本源
作者:黃紫檀 2024-04-04 11:54:42

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

1-1天命神玄

本篇原名《一宇篇》。宇者

，上下四方之謂也
。這里的“宇”，是宇宙的縮寫
，泛指世界
。宇，代表空間
；宙
，代表時間。無窮久遠(yuǎn)的時空
，也就是宇宙
。宇宙是大道的顯象，然大道之根源
，卻不居于宇宙
。宇宙荒謬恒動，然宇宙有條不紊地運轉(zhuǎn)
，其源源不斷的推動力何在
？本篇指點大道源頭及動力
，為以下各篇之根本。(至大國學(xué))

1.jpg

原文：

關(guān)尹子曰：“非有道不可言

，不可言即道
；非有道不可思，不可思即道
。天物怒流
，人事錯錯然。若若乎回也
，戛戛乎斗也
，勿勿乎似而非也。而爭之
，而介之
；而哯之，而嘖之
；而去之
，而要之。言之如吹影
，思之如鏤塵
，圣智造迷，鬼神不識
。惟不可為
，不可致，不可分
。故曰天
、曰命、曰神
、曰玄：合曰道
。”

太易先生曰：

并不是有了道學(xué)不給人們言說

，不可言說正是生命學(xué)實證的最高境界
；也不是有了道學(xué)就不能夠思維，不可思維正是生命學(xué)的登峰造極
。

天生萬物

，氣勢怒盛，依律流轉(zhuǎn)
；人間百事
，螺旋發(fā)展，呈現(xiàn)交叉錯落的樣子。天道承負(fù)
，回環(huán)銜接若水又若圓
；陰陽相成，矛盾斗爭如同兵器敲擊
；萬物惟象
，玄覽之似是而非，需要在否定定否中破象深入
。

對于天道承負(fù)

，有人認(rèn)為我命由我而努力爭取，有人淡然處之守中不落一邊
。對于陰陽矛盾交爭
，有人厭惡到見之而作嘔，有人嘖嘖稱贊貪愛不舍
；對于蕓蕓諸象
，有人決絕離開而尋找背后的至真至善，有人決然選擇追逐萬象流轉(zhuǎn)至死不悟
。

大道運動的規(guī)律超越后天言語思維

，用言語去尋找就像向影子吹氣，用思維去追求
，就像在灰塵上面鏤刻——都是徒勞無功的
。

先天元神是一切最神圣的智慧源泉，如果把先天元神流于后天

，演變?yōu)樗季S言語來造作不必要的謎團(tuán)
，這樣的謎團(tuán)甚至連鬼神都難解真幻
。

識神也好

，先天元神也好，都依然屬于“象”的范疇
。惟有徹底無為而不可作為
、生成一切不可給予、小無可小不可再分的至精
，是大道之根源
。

天下一切虛實之物都是大道之表象，故大道又稱為“天”

；至精的圓周運動造就先天一炁
，先天一炁衍生出天道承負(fù)規(guī)律，是萬事萬物命運的總和
，故又稱為“命”
；至精依河圖的數(shù)理密碼排列而形成的不死不滅之物，具有生育天地的神妙功能
，故曰“神”
；層層破象深入到玄之又玄的終極境界
，才可以見到至精，至精故又被稱為“玄”
。

大道無窮

，包涵一切，以至精為本
，至于冥頑木石之類
，已是其末。然而不管本末
，皆涵括于大道之中
。道之末，可用言語符號描述攀擬
，然道之本
，不可以言語求。至精幻化而成自然物質(zhì)
，其中之神妙規(guī)律又醞釀成生靈乃至人類
。人事錯雜爭斗，天事奔流曲折
。似乎能夠在其中有所作為
，發(fā)表厭惡和贊嘆，從而摒棄或得到……然而
，這些言論思維都是識神主事
，如同影子不可吹，又如同塵埃不可雕刻
。識神精明醒目
，在世人看起來就像英明智慧，其實不過是自我設(shè)迷
，自入迷途
，以至不識人鬼共源、生死同根
，它們都只不過是先天元神的投影而已
。

大道有四個層面：大道根源——至精、大道主體——先天一炁

、大道樞紐——先天元神
、大道顯化——宇宙萬物。至精
、先天一炁和先天元神都是獨一無二的
，超越言語思維，故不可言不可思。

至精是大道根源

，細(xì)不可分
，當(dāng)然也就不可以使用或給予。至精依陰陽五行生克制化的規(guī)律
，編織成天下萬事萬物
，簡稱為“天”。

在沒有萬事萬物之前

，至精必須先以陰陽相反相成的引力和斥力
，構(gòu)成周行不殆如環(huán)無端的圓圈，形成大道之主體——先天一炁
；先天一炁在虛空之中長久存在
，主宰一切；稱為“命”
。

在力的相互作用之下

，先天一炁進(jìn)一步分化出中央和四方的雙層運動，構(gòu)成河圖
；河圖就是先天元神
，是至精化生萬物的樞紐，其規(guī)律奇妙無窮
，故稱“神”
。

至精不可以用邏輯歸納演繹等等識神手段去思考，甚至連“觀照”都無法發(fā)現(xiàn)

；認(rèn)識至精
，需要滌除識神乃至后天元神的污垢及幻影，讓先天元神如無極寶鏡般呈現(xiàn)
，以先天元神為“道眼”
，方能照出至精的“樣子”。道學(xué)認(rèn)識萬象根源的手段
，對于慣于使用識神來認(rèn)知世界的人們來說
，實在是不可捉摸，故謂之“玄”
。

大道無所不包，其層次無非是至精

、先天一炁
、先天元神和萬物這四種?div id="m50uktp" class="box-center"> ！疤?div id="m50uktp" class="box-center"> 、命、神、玄”就是對大道的不同角度描述
，方便后學(xué)者理解
，其實質(zhì)異名同指。

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