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文始真解大佩服 第一卷 大道本源
作者:黃紫檀 2024-04-05 17:16:18

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

1-9不離本情

原文：

關(guān)尹子曰：“無愛道

，愛者
，水也
；無觀道
，觀者
，火也；無逐道
，逐者
，木也
；無言道
，言者，金也
；無思道，思者
，土也。惟圣人不離本情
，而登大道
；心既未萌
，道亦假之
。”

3.jpg

太易先生曰：

道學(xué)是人世間最貴重的寶貝

，無法用價值衡量，但是不要珍愛道學(xué)
，因為“珍愛”這種感覺
，伴隨“情”的發(fā)生，是腎氣發(fā)動而造成的
；腎屬后天之水。大道之顯化包羅萬象多不勝數(shù)
，但是不要往外觀看
，觀看這種行為，用到了眼睛
，眼睛為離卦屬后天之火。道學(xué)的高深境界引人入勝
，但是不要抱有希求超生了死的欲望貪求追逐
，追逐之心，消耗肝臟龍陽之氣；肝屬后天之木
。大道之規(guī)律奧妙無比，但是不能用言語確切描述大道
，言語反而會損耗元氣
；元氣屬后天之金。實證至道需要在元神主事的狀態(tài)之下進(jìn)行
，不要用思路、思維
、邏輯去實踐至道修煉
，思維是意識的功能，意識是帶領(lǐng)生命進(jìn)入生死復(fù)命的罪魁禍?zhǔn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；意識屬后天之土。

后天之五行都是對自然本性的干擾掩蓋

。自然本性是萬物的天然之道情
，稱為“本情”
。圣人見獨之后
，時刻謹(jǐn)慎守護(hù)，時刻不離本情
，最后本情亦無
，而達(dá)登峰造極之境界
，與大道合其真源
。

先天元神乃一切生命共用之本情自性，如上善之水

，本不起波。一旦遇外力干擾
，則如水起波
，先天元神變?yōu)楹筇熘摹Ｐ挠形宸N形態(tài)
，貪愛動后天天腎水，觀看用后天目火
，追逐起后天肝木
，言語調(diào)后天肺金
，思慮耗后天脾土。

心之五態(tài)誕生六欲

，六欲之中以求生欲為首；求生欲造就情欲
。有情欲必入胎
。入胎而有身，有身則有冷熱饑餓之大患
，故有食欲。食欲得到滿足
，則追求存在感
，名欲由此而生。為保證名與食之來源充分
，則需要物質(zhì)條件，利欲由此而生
。名利熏心田
，情欲漏精血，元神不固
，則必然到夜晚每每滋生困倦
，睡欲成矣
。

六欲纏繞，其人必墮落復(fù)命輪轉(zhuǎn)之中

，被天道承負(fù)之羅網(wǎng)束縛。解脫良方何在
？牢牢不離先天元神之本情即可
。先天元神無生無滅，獨一無二
，謹(jǐn)慎保守之，后天識神一有萌動
，即戒而返本
，此乃圣人“慎獨”功夫。若有一日
，后天識神之心既去而不再萌生
，則先天元神真常呈現(xiàn)；以先天元神玄覽宇宙
，無非一顆至精
，至精非有非無，無名無稱
，所謂的“道”之名稱，亦是假說假語
，本質(zhì)亦無
。破“道”之假象，入眾妙之門
。


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、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國際出版啦！目前實體書已經(jīng)在黃紫檀老師創(chuàng)建的中醫(yī)養(yǎng)生連鎖品牌“脩身堂”的各地門店珍藏
，供世人觀瞻
。黃紫檀老師擁有完整的版權(quán)和著作權(quán)，黃紫檀老師為了讓生命學(xué)
、道學(xué)的智慧普惠更多人群，特授權(quán)大道家園網(wǎng)公開其中精華部分.黃紫檀老師的經(jīng)典注解
，都是來自實修
1-19歷死得道
原文：關(guān)尹子曰：“人生在世
，有生一日死者
，有生十年死者，有生百年死者
。一日死者，如一息得道
；十年
、百年死者，如歷久得道
。彼未死者
，雖動作昭智，止名為生
，不名為死；彼未契道者
，雖動作昭智
，止名為事，不名為道
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧紫壬唬喝松谑篱g，不免一死
，有活了一天就死去的
，有活了十年就死去的，有活了百年才死去的
2024-04-07
1-19歷死得道
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原文：關(guān)尹子曰：“無愛道
，愛者，水也
；無觀道
，觀者，火也
；無逐道
，逐者，木也
；無言道，言者
，金也
；無思道，思者
，土也
。惟圣人不離本情
，而登大道
；心既未萌，道亦假之
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，但是不要珍愛道學(xué)
，因為“珍愛”這種感覺，伴隨“情”的發(fā)生
，是腎氣發(fā)動而造成的；腎
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1-9不離本情
1-25無得為得
原文：關(guān)尹子曰：“小人之權(quán)
，歸于惡；君子之權(quán)
，歸于善
；圣人之權(quán)
，歸于無所得。惟無所得
，所以為道
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧紫壬唬盒∪藫碛辛藱?quán)力
，用之于作惡；君子擁有了權(quán)力
，用之于行善
；而圣人擁有了權(quán)力，毫不貪著
，將權(quán)力本身視為虛無，就像一無所得
。惟有以一無所得的清靜心
，才能夠遵循天道承負(fù)之規(guī)律，為道學(xué)盡到最大的貢獻(xiàn)
。
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1-25無得為得
4-3何死何生
原文：關(guān)尹子曰：“精者水，魄者金
，神者火
，魂者木。精主水
，魄主金
，金生水，故精者
，魄藏之。神主火
，魂主木
，木生火，故神者
，魂藏之
。惟水之為物，能藏金而息之
，能滋木而榮之，所以析魂魄。惟火之為物
，能镕金而銷之
，能燔木而燒之，所以冥魂魄
。惟精在天為寒
，在地為水，在人為精
。神在天為熱，在地為火
，在人為神
。
2024-04-18
4-3何死何生