国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >> 文始真解大佩服
文始真解大佩服 第一卷 大道本源
作者:黃紫檀 2024-04-04 14:43:28

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程:

1-2契同忘異

原文:

關(guān)尹子曰:“無一物非天

,無一物非命
,無一物非神,無一物非玄
。物既如此,人豈不然
?人皆可曰天
,人皆可曰神,人皆可致命通玄
。不可彼天,此非天
;彼神
,此非神;彼命
,此非命;彼玄
,此非玄
。是以善吾道者,即一物中知天
、盡神、致命
、造玄
。學(xué)之徇異,名析同實
;得之契同,實忘異名
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

文始真解大佩服5830.png

太易先生曰:

沒有一樣事物不在天下之內(nèi),也沒有一樣事物不歸天命掌控

,還沒有一樣事物不是先天元神所化生
,更沒有一樣事物不是由玄之又玄的至精所構(gòu)成。

萬物既然如此

,人類難道可以特別?肯定不行

人人都可以說是一個“小天下”

,人人都可以說是未來的“神”,人人都可以達致天命與至精融通合一

不是說外界的“大天下”是“天下”,自身的“小天下”就不是天下——自身的“小天下”與外界的“大天下”是同一的

。也不是說眾生共用的先天元神是神妙無比
,而自身獨一的后天元神就不神妙——后天元神是先天元神的格式化,本質(zhì)不二
。也不是說先天一炁是最高的天命,而自身的具體命運就不是天命——二者的背后都是先天一炁在推動
,本質(zhì)一體
。亦不是說構(gòu)成宇宙的至精是一顆至精
,構(gòu)成自身的至精是另一顆至精——遍宇宙都是由獨一無二的一顆至精構(gòu)成。

就一物之中深入研究

,就可以知道天下萬事萬物的情形
,也可以窮盡先天元神的自然本性,還能夠達致天命的根底
,亦能夠以己身成就至精。

用識神學(xué)習(xí)就會屈從萬物的相異

,用先天元神玄覽才能將種種異名分崩離析
,契入萬物共同的真實

無靈性的物質(zhì)

,是大道的全息顯化,帶有大道全部屬性
。物質(zhì)如此
,有生命的人,也是如此

至精以圓周的規(guī)律構(gòu)成先天一炁

,先天一炁復(fù)以河圖的形式構(gòu)成不生不死的先天元神。至精是大道之根源
,先天一炁是大道之主體,先天元神就是大道創(chuàng)生的“一”
,是大道之“德”
。一生二生三生萬物乃至生命。人類是大道全部屬性的濃縮
,與無生命的物種及其他物種相比,人類的元神和識神都特別發(fā)達
,具備深刻的可認知萬物乃至大道根源的靈知靈覺
,是萬物的代表。

生而為人

,是億萬里挑一的幸運,只有人才具備致知命
、通玄
、成神、證道的可能性
。怕只怕,識神主事
,割裂認知
,認為人人各有一虛空之天,各有一先天元神
,各有一不同之命,各有一靈異之玄妙
;于是分科而治
,孜孜以學(xué)
,竟終身不得復(fù)歸其根

一旦悟性抵達萬象之根源,方知一切萬物之不同乃是表象

,同一是內(nèi)在的絕對定律
。絕對者獨一無二,寰宇之內(nèi)獨一者有三:至精
、先天一炁
、先天元神。至精為道源
,在此層面萬物平等、眾生平等
。但是不同個體學(xué)問畢竟有高低差異
,對事物的命名也會有不同,探索真理的途徑也會有所不同
。明智者,求大同
,忘異名
;愚昧者,別彼此
,分異同。

用分析辨別的方法研究宇宙生命之本質(zhì)

,如同南轅北轍
,要把圓周走完才能回到原點。用忘記異名
、契合同實的方法玄覽宇宙,當下可得物物一太極
、物物盡皆同源之妙悟
。窮理格物知天命,可為神玄之源
、造物之主。


添加至大師兄(微信:17896392836),獲取更多黃紫檀老師著作.

本文地址:http://m.mcys1996.com/wszjdpf/61827.html.

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
導(dǎo)讀
一本書主要闡釋《文始真經(jīng)》蘊藏的生命學(xué)之核心
。何謂生命學(xué)?用身心融合的方式
,行鍛煉精氣神之事
,提高生命高度、擴展生命深度
,最終升華性命
1-19歷死得道
原文:關(guān)尹子曰:“人生在世
,有生一日死者,有生十年死者
,有生百年死者
。一日死者,如一息得道
;十年、百年死者
,如歷久得道
。彼未死者,雖動作昭智
,止名為生
,不名為死;彼未契道者
,雖動作昭智,止名為事
,不名為道
。”太易先生曰:人生于世間
,不免一死,有活了一天就死去的
,有活了十年就死去的
,有活了百年才死去的
2024-04-07
1-19歷死得道
1-9不離本情
原文:關(guān)尹子曰:“無愛道,愛者
,水也
;無觀道,觀者
,火也
;無逐道
,逐者
,木也;無言道
,言者
,金也;無思道,思者
,土也
。惟圣人不離本情
,而登大道
;心既未萌,道亦假之
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!碧紫壬唬旱缹W(xué)是人世間最貴重的寶貝,無法用價值衡量
1-25無得為得
原文:關(guān)尹子曰:“小人之權(quán)
,歸于惡;君子之權(quán)
,歸于善
;圣人之權(quán),歸于無所得
。惟無所得
,所以為道?div id="jfovm50" class="index-wrap">!碧紫壬唬盒∪藫碛辛藱?quán)力,用之于作惡
;君子擁有了權(quán)力
,用之于行善;而圣人擁有了權(quán)力
,毫不貪著
,將權(quán)力本身視為虛無
,就像一無所得
。惟有以一無所得的清靜心,才能夠遵循天道承負之規(guī)律
,為道學(xué)盡到最大的貢獻
2024-04-08
1-25無得為得
4-3何死何生
原文:關(guān)尹子曰:“精者水,魄者金
,神者火
,魂者木。精主水
,魄主金,金生水
,故精者
,魄藏之
。神主火
,魂主木,木生火
,故神者
,魂藏之。惟水之為物
,能藏金而息之,能滋木而榮之
,所以析魂魄
。惟火之為物
,能镕金而銷之
,能燔木而燒之
,所以冥魂魄。惟精在天為寒
,在地為水
,在人為精。神在天為熱
,在地為火,在人為神
2024-04-18
4-3何死何生