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首頁(yè) >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >> 文始真解大佩服
文始真解大佩服 第一卷 大道本源
作者:黃紫檀 2024-04-07 09:15:03

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

1-19歷死得道

原文：

關(guān)尹子曰：“人生在世

，有生一日死者，有生十年死者，有生百年死者
。一日死者
，如一息得道；十年
、百年死者，如歷久得道
。彼未死者
，雖動(dòng)作昭智，止名為生
，不名為死
；彼未契道者
，雖動(dòng)作昭智
，止名為事，不名為道
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12.jpg

太易先生曰：

人生于世間，不免一死

，有活了一天就死去的，有活了十年就死去的
，有活了百年才死去的
，情況有別，結(jié)果相同
。

死亡體驗(yàn)是人類修道的核心動(dòng)力之一

；死亡有被動(dòng)和主動(dòng)之分
。被動(dòng)的正?div id="jfovm50" class="index-wrap">；蚍钦Ｋ劳觯e累久久
，在復(fù)命之某個(gè)拐點(diǎn)
，會(huì)催生覺悟，進(jìn)而得道
；主動(dòng)地自我地掌握死亡行為，以肉體死亡為契機(jī)
，行形神分離之事
，死亡之過(guò)程
，就是得道之過(guò)程。

不經(jīng)死亡

，不可得道。從這個(gè)角度講
，活了一天就死去的人，如同一次呼吸那么短暫就得道了
；活了十年百年才死去的人
，好像經(jīng)歷久久才得道。未曾記得過(guò)往世死亡經(jīng)歷
，而在今世也未曾有過(guò)死亡體驗(yàn)的人
，即使動(dòng)作靈敏處事光明磊落機(jī)智得當(dāng)
，好像得道的樣子——其實(shí)不然
！只能夠說(shuō)，他還沉湎在“生活”的甜蜜之中
，眷戀生命的快意
，可以稱為“生活家”，而不是已經(jīng)得道或接近得道的“死亡家”
。

從最了徹的高度而言，即使經(jīng)歷主動(dòng)的死亡行為

，已經(jīng)得道
，但是肉體還是會(huì)有死亡之表象，還是生命學(xué)修煉較低的成果“陰神成就”
。陰神成就離徹底契合大道的“陽(yáng)神成就”
，還有巨大差距。陰神成就者
，也有動(dòng)作靈敏處事光明磊落機(jī)智得當(dāng)?shù)谋硐?div id="jfovm50" class="index-wrap">，而且是真的見到自然本性先天元神了；但他們身體不能正確圓滿地處理
，所做的行為
，還在“現(xiàn)象”上打轉(zhuǎn)，可稱為“賢人”“圣人”
，但還不是真正的證悟大道根源的真人。

對(duì)于凡人

，也應(yīng)該建立這么一種價(jià)值觀：死者
，歸也
；生死本一體。

生死之間有藩籬

，未曾親身體驗(yàn)死亡之十二階段并破象歸來(lái)者
，難言得道
。破生死之象
，是契道者的一個(gè)特征。破生死之象
，方可破求生欲
，破求生欲，則依之而存的情欲就如附贅懸疣
，自然脫落。有為法截?cái)鄰?fù)命
、長(zhǎng)生久視之方法
，是把握“情欲”這個(gè)核心；而無(wú)為法長(zhǎng)生久視超圣登真之法
，則是直接破除生死之象
、轉(zhuǎn)化求生欲。

真正破生死之象成功的人

，大智若愚
，形神俱妙；而彼智慧顯明
、動(dòng)作敏捷之人
，往往未曾契道。


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；無(wú)思道
，思者，土也
。惟圣人不離本情
，而登大道
；心既未萌
，道亦假之?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧紫壬唬旱缹W(xué)是人世間最貴重的寶貝
，無(wú)法用價(jià)值衡量，但是不要珍愛道學(xué)
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。
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