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文始真解大佩服 第五卷 先天元神
作者:黃紫檀 2024-04-25 20:14:24

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

5-12心不生物

原文：

關(guān)尹子曰：“情生于心，心生于性

。情
，波也；心
，流也；性
，水也
。來干我者，如石火頃
；以性受之
，則心不生物，浮浮然
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1.jpg

太易先生曰：

這里的“心”，指后天元神

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！靶浴敝赶忍煸瘛Ｇ橛诤筇煸?div id="jfovm50" class="index-wrap">，后天元神生于先天元神
。情欲，如同波瀾
，則先天元神就是沒有動靜的水的本身。外物真正來干擾我的時間都是很短的
，如電光石火般迅速
，只是普通人以識神分別想象，則干擾的作用力在主觀上就會無限放大。如果以先天元神主動承受并玄覽外物的干擾
，破除干擾作用力漫長連續(xù)強大的假象
，則無論處身何地，內(nèi)心都能不生起虛幻物象
，萬物漂浮不定
，不得著陸在吾之后天元神內(nèi)。

后天元神里面儲存了情欲的種子

，是情欲生發(fā)的根源
。后天元神源自先天元神的分割，是先天元神進入具體個體之后所有經(jīng)歷的記憶聚合
。元神記憶如同流水
，有運動性，并且有消有長
；情欲從中表現(xiàn)出來
，如同水波。流水與水波
，都是“水”的具體化象
。

先天元神如同無色無味透明甚至還沒有裝進具體容器之中的理想中的“水”，是上善之水

，可以貫通一體
、千變?nèi)f化而無所定。日常處世來干擾我之內(nèi)外諸事
，都是不連貫的存在
，倏然而來，倏然而逝
，如同電光石火
，變幻莫定。如追隨外境的變化
，時時識神主事而辨識之
、執(zhí)著之，只會疲于奔命
。只有先天元神主事
，才能如上善之水，靈活圓融地應(yīng)對外境之變
，應(yīng)之以恬淡虛無
，故內(nèi)心不隨境而生物，外界境物如同水面漂浮的諸多舟船浮萍
，先天元神如水
，外物只不過是在先天元神的表層
。


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一本書主要闡釋《文始真經(jīng)》蘊藏的生命學(xué)之核心。何謂生命學(xué)
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1-3道如觀水
原文：關(guān)尹子曰：“觀道者如觀水
，以觀沼為未足
，則之河、之江
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，曰：‘水至也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！獠恢抑?div id="m50uktp" class="box-center"> 、液、涎
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5-6物交心生
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版權(quán)聲明
一
、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國際出版啦！目前實體書已經(jīng)在黃紫檀老師創(chuàng)建的中醫(yī)養(yǎng)生連鎖品牌“脩身堂”的各地門店珍藏
，供世人觀瞻
。黃紫檀老師擁有完整的版權(quán)和著作權(quán)，黃紫檀老師為了讓生命學(xué)
、道學(xué)的智慧普惠更多人群
，特授權(quán)大道家園網(wǎng)公開其中精華部分.黃紫檀老師的經(jīng)典注解，都是來自實修
1-19歷死得道
原文：關(guān)尹子曰：“人生在世
，有生一日死者，有生十年死者
，有生百年死者
。一日死者，如一息得道
；十年
、百年死者
，如歷久得道。彼未死者
，雖動作昭智
，止名為生，不名為死
；彼未契道者
，雖動作昭智，止名為事
，不名為道
。”太易先生曰：人生于世間
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，有活了一天就死去的，有活了十年就死去的
，有活了百年才死去的
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1-19歷死得道
4-3何死何生
原文：關(guān)尹子曰：“精者水，魄者金
，神者火
，魂者木。精主水
，魄主金
，金生水，故精者
，魄藏之
。神主火，魂主木
，木生火
，故神者，魂藏之
。惟水之為物
，能藏金而息之，能滋木而榮之
，所以析魂魄
。惟火之為物
，能镕金而銷之，能燔木而燒之
，所以冥魂魄