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文始真解大佩服 第五卷 先天元神
作者:黃紫檀 2024-04-25 20:18:05

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

5-16內(nèi)不見心

原文：

關(guān)尹子曰：“我之思慮日變，有使之者

，非我也
，命也
。茍知惟命
，外不見我
，內(nèi)不見心
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

4.jpg

太易先生曰：

我的思慮每日甚至每時(shí)每刻都變化不停，這現(xiàn)象的背后

，有驅(qū)使它如此的動力
，動力不是在后天元神，而是在天命
；天命
，就是在萬物未生之前
，于先天元神背后流轉(zhuǎn)不息
、圓周運(yùn)動的先天一炁
。如果能知道人世間一切成敗得失念起念滅乃至宇宙間所有歸藏生動長育止殺之規(guī)律，僅僅是先天一炁推動之下的差異性流轉(zhuǎn)
，則頃刻間外觀不見后天元神
，內(nèi)觀不見先天元神。

至精構(gòu)造了先天一炁

，由先天一炁進(jìn)一步構(gòu)造先天元神
。先天一炁周行不殆的圓周運(yùn)動規(guī)律，就是“命”
。至精是大道之根源
，先天一炁是大道之主體，先天元神是大道創(chuàng)生萬物的樞紐
，而萬事萬物都是大道之具體表現(xiàn)
。

先天元神分割落入后天之個(gè)體，破為后天元神

，后天元神產(chǎn)生日日時(shí)時(shí)刻刻都在不斷變幻的識神
。識神萬慮交感背后的根本推動力，不是后天元神
，后天元神是“假我”
，“假我”只是導(dǎo)致思慮幻變的傳送器；甚至不是先天元神
，先天元神是世間不同的后天元神儲存記憶和識神思慮幻變之主體
，但是先天元神本身處于完美的陰陽對稱互補(bǔ)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的不生不死態(tài)，本身并沒有動力可以生起
。那么何者才是導(dǎo)致思維萬變不得安生的根本推動力
？答曰：命也，先天一炁也
。

“命”的周行不殆地流轉(zhuǎn)

，稱為“運(yùn)”，運(yùn)的流轉(zhuǎn)
，產(chǎn)生后天元?dú)?div id="m50uktp" class="box-center"> 。“命”是萬事萬物由生到滅之軌跡的全總和
，“運(yùn)”和“氣”則是具體個(gè)體從過往世到現(xiàn)在世到未來世復(fù)命無窮的規(guī)律的描述
。萬事萬物，無非“命”的運(yùn)動
。一切都是“命”
，天下都是“命”的表象，“命”是萬物生生不息之動力源，萬物惟有依靠“命”
，才可以支撐它們復(fù)命承負(fù)生生世世思慮萬變并獲得千百種各自差異的“運(yùn)氣”
。

認(rèn)識“命”，是最積極地對待人生諸般運(yùn)氣波折的手段

。無論后天元神還是先天元神
，無論是識神思慮靈變還是個(gè)體運(yùn)氣波動，背后的根本推動力
，都是“命”
。世人對待“命”，或隨波逐流
，或人云亦云“我命在我不在天”
，以此獲取對抗命運(yùn)、扼住命運(yùn)咽喉的幻覺——這些都是二元對立
。只有悟道者
，才能夠真正“認(rèn)命”，認(rèn)識到命的凝結(jié)即是先天元神
，先天元神的割裂即是后天小我
，在根源處下功夫，讓自身融合到“命”里面去
，與“命”合一
，走出二元對立的怪圈，也就能獲得“命”的最大助力
。

命

，無需改，打破即可
。


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，黃紫檀老師為了讓生命學(xué)
、道學(xué)的智慧普惠更多人群，特授權(quán)大道家園網(wǎng)公開其中精華部分.黃紫檀老師的經(jīng)典注解
，都是來自實(shí)修
1-9不離本情
原文：關(guān)尹子曰：“無愛道，愛者
，水也
；無觀道，觀者
，火也
；無逐道，逐者
，木也
；無言道，言者
，金也；無思道
，思者
，土也。惟圣人不離本情
，而登大道
；心既未萌，道亦假之
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧紫壬唬旱缹W(xué)是人世間最貴重的寶貝，無法用價(jià)值衡量
，但是不要珍愛道學(xué)
，因?yàn)椤罢鋹邸边@種感覺，伴隨“情”的發(fā)生
，是腎氣發(fā)動而造成的
；腎
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1-9不離本情
1-25無得為得
原文：關(guān)尹子曰：“小人之權(quán)，歸于惡
；君子之權(quán)
，歸于善；圣人之權(quán)
，歸于無所得
。惟無所得，所以為道
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧紫壬唬盒∪藫碛辛藱?quán)力，用之于作惡
；君子擁有了權(quán)力
，用之于行善
；而圣人擁有了權(quán)力，毫不貪著
，將權(quán)力本身視為虛無
，就像一無所得。惟有以一無所得的清靜心
，才能夠遵循天道承負(fù)之規(guī)律
，為道學(xué)盡到最大的貢獻(xiàn)。
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1-25無得為得
4-3何死何生
原文：關(guān)尹子曰：“精者水
，魄者金
，神者火，魂者木
。精主水
，魄主金，金生水
，故精者
，魄藏之。神主火
，魂主木
，木生火，故神者
，魂藏之
。惟水之為物，能藏金而息之
，能滋木而榮之
，所以析魂魄。惟火之為物
，能镕金而銷之
，能燔木而燒之，所以冥魂魄
。惟精在天為寒
，在地為水，在人為精
。神在天為熱
，在地為火，在人為神
。
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4-3何死何生