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首頁(yè) >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >> 文始真解大佩服
文始真解大佩服 第五卷 先天元神
作者:黃紫檀 2024-04-26 17:34:20

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門(mén)生命學(xué)課程:

5-19以彼揆彼

關(guān)尹子曰:

“勿以我心揆彼,當(dāng)以彼心揆彼

。知此說(shuō)者
,可以周事
,可以行德
,可以貫道
,可以交人
,可以忘我
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2.jpg

太易先生曰:

不要以自我的私心去揣度別人的心意

,而應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地,以別人的視角及他的性格特征揣摩他的行事決斷
。處處舍棄自我
,為他人著想,可以周全地應(yīng)對(duì)世間雜事
,也可以磨煉心性積累功德
,更可以涵養(yǎng)先天一炁來(lái)貫通達(dá)“道”的四個(gè)層面;可以與人交接
,更可以在行住坐臥之中徹底忘記“我”的存在
,證入終極的無(wú)為法第九重境界。

有識(shí)神就有是非利害善惡美丑吉兇得失等等分別

,大量的識(shí)神活動(dòng)輸入到后天元神之內(nèi)
,進(jìn)一步形成“我”的虛假認(rèn)知。假“我”的存在
,強(qiáng)化了識(shí)神的細(xì)微辨別功能
,也讓識(shí)神的諸多分別全部都圍繞假“我”而展開(kāi)
。彼與我,是識(shí)神最根深蒂固的強(qiáng)大分別
,其他細(xì)微分別
,全部都是從此而生。

有“我”

,就有特定立場(chǎng)與帶有偏見(jiàn)的視角
,“我”的立場(chǎng)、視角
,不一定符合他人價(jià)值觀和利益
,世界諸多紛爭(zhēng),由此而來(lái)

一個(gè)社會(huì)之文明水平

,不僅僅是看它的生產(chǎn)力,還看它對(duì)不同價(jià)值觀的兼容
。當(dāng)然
,最理想的情形,就是統(tǒng)一為“與道合真”“求真”的價(jià)值觀——這也是人類真正的全面發(fā)展的必由之路

凡人與圣人的一大區(qū)別

,就是圣人無(wú)我,凡人有我
。圣人事事時(shí)時(shí)可以站在別人的立場(chǎng)
,從別人的角度看待、處理問(wèn)題
。文明型社會(huì)及國(guó)家亦當(dāng)如是
,這就要求真正地實(shí)現(xiàn)“以人為本”的生命學(xué)教育,將社會(huì)的個(gè)體盡可能培養(yǎng)為圣人

“無(wú)我”有層次之分

。初步的無(wú)我,是轉(zhuǎn)換角度
,從對(duì)方的視角出發(fā)思考
。能做到這一點(diǎn),就是初步的“無(wú)我”
。將此初步之“無(wú)我”之心
,用之于周旋事務(wù)、廣行陰德
,乃至在學(xué)術(shù)上貫通融合
,放下“人文之我”,此時(shí)可以與不同形色之人相交
,在塵世之中與萬(wàn)物以心光交融匯合
,而不再呈現(xiàn)一絲一毫的自我
。到此地步,心與身俱喪失
,時(shí)間與空間化為烏有
,生生死死如同白天晝夜,如此方可謂徹底地“忘我”


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導(dǎo)讀
一本書(shū)主要闡釋《文始真經(jīng)》蘊(yùn)藏的生命學(xué)之核心
。何謂生命學(xué)?用身心融合的方式
,行鍛煉精氣神之事
,提高生命高度、擴(kuò)展生命深度
,最終升華性命、掌握性命
。生命學(xué)典型技術(shù)有太極拳
、瑜伽、氣功等
,生命學(xué)中層次技術(shù)
,有站樁、靜坐
、丹道
、禪定、祈禱等
,生命學(xué)惟一的最頂尖技術(shù)則是無(wú)為法
。生命學(xué)重在實(shí)踐。道學(xué)高于哲學(xué)之
2024-04-03
導(dǎo)讀
1-3道如觀水
原文:關(guān)尹子曰:“觀道者如觀水
,以觀沼為未足
,則之河、之江
、之海
,曰:‘水至也?div id="m50uktp" class="box-center"> !獠恢抑?div id="m50uktp" class="box-center"> 、液、涎
、淚皆水
。”太易先生曰:觀察大道的本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)規(guī)律
,如同觀察“水”一樣
,需要知道“水”之本源性狀
,放之于任何一處皆不變。不明此理
,以為觀察沼澤不夠
,還去江河湖海觀察,然后感嘆于海水的博大
,說(shuō)“這才是水
2024-04-04
1-3道如觀水
1-2契同忘異
沒(méi)有一樣事物不在天下之內(nèi)
,也沒(méi)有一樣事物不歸天命掌控,還沒(méi)有一樣事物不是先天元神所化生
,更沒(méi)有一樣事物不是由玄之又玄的至精所構(gòu)成
5-6物交心生
原文:關(guān)尹子曰:“物我交心生,兩木摩火生
。不可謂之在我
,不可謂之在彼,不可謂之非我
版權(quán)聲明
、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國(guó)際出版啦
!目前實(shí)體書(shū)已經(jīng)在黃紫檀老師創(chuàng)建的中醫(yī)養(yǎng)生連鎖品牌“脩身堂”的各地門(mén)店珍藏,供世人觀瞻
。黃紫檀老師擁有完整的版權(quán)和著作權(quán)
,黃紫檀老師為了讓生命學(xué)、道學(xué)的智慧普惠更多人群
,特授權(quán)大道家園網(wǎng)公開(kāi)其中精華部分.黃紫檀老師的經(jīng)典注解
1-19歷死得道
原文:關(guān)尹子曰:“人生在世,有生一日死者
,有生十年死者
,有生百年死者。一日死者
,如一息得道
;十年、百年死者
,如歷久得道
。彼未死者,雖動(dòng)作昭智
,止名為生
,不名為死;彼未契道者
,雖動(dòng)作昭智
,止名為事,不名為道
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!碧紫壬唬喝松谑篱g,不免一死
,有活了一天就死去的,有活了十年就死去的
,有活了百年才死去的
2024-04-07
1-19歷死得道
1-25無(wú)得為得
原文:關(guān)尹子曰:“小人之權(quán),歸于惡
;君子之權(quán)