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       首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >> 文始真解大佩服
    
      

      


      
    
      
       
        
      文始真解大佩服 第九卷 日用針?biāo)?/strong>
      
   
        
      
            作者:黃紫檀
            2024-05-12 12:23:13
        
      

        
      
            
      
              文始真解大佩服聲明 
               
           
      
           
      黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：
      
           
      
                
                
               
               
                
               
               
                
               
           
      
              
      9-21道無不在
      
           
      原文：
      關(guān)尹子曰：“人不明于急務(wù)
      ，而從事于多務(wù)他務(wù)奇務(wù)者
      ，窮困災(zāi)厄及之。殊不知道無不在
      ，不可舍此就彼?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      文始真解大佩服172511.png
      太易先生曰：
      事有輕重緩急
        。人若是不明白什么是當(dāng)前最急迫的事情，反而從事于繁多的無關(guān)之事或不等用的其他之事
        ，甚至僅僅是為了滿足好奇心的奇技淫巧之事
      ，那他很快就會窮困臨頭、災(zāi)厄及身
      。他們竟然不知道，大道無所不在
      ，事事處處都有大道運(yùn)行的規(guī)律可以體悟
      ，不可舍棄平平常常的此時(shí)此地，而湊近奇奇怪怪的它處遠(yuǎn)處
      。
      道學(xué)學(xué)者在世間應(yīng)事
      ，需要合理安排時(shí)間。時(shí)間是非常寶貴的資源
      ，運(yùn)用得當(dāng)
      ，無堅(jiān)不摧
      ；運(yùn)用不當(dāng)
      ，一事無成。
      時(shí)間分為無數(shù)個(gè)“現(xiàn)在”的片段
      ，每一個(gè)“現(xiàn)在”都是由道炁推動
      ，道炁存在于每一個(gè)時(shí)間片段
      ，此時(shí)與彼時(shí)是平等的。
      明白這個(gè)道理
      ，把時(shí)間統(tǒng)籌好，分配好每一個(gè)時(shí)間片段最急需完成的任務(wù)
      ，或修煉
      ，或?qū)W習(xí)，或工作
      ，或服務(wù)社會……一旦安排好
      ，就不要三心二意、心有旁騖
      ，錯(cuò)誤地把本應(yīng)該在其他時(shí)間段從事的事務(wù)
        ，錯(cuò)誤地判斷為繁多重要
        、新奇可貪之事
        ，從而挪到本時(shí)間段來做；而把本時(shí)間段要做的事務(wù)耽擱——這樣的后果是紊亂了時(shí)間的秩序
        ，把本該平等的時(shí)間
        ，人為劃分得不平等，那就很容易有窮困災(zāi)厄找上門。
      運(yùn)用這個(gè)原理
        ，就不會錯(cuò)亂人生的重點(diǎn)
        。道德性命固然是急務(wù)，但是放在該奉獻(xiàn)社會
        、承擔(dān)責(zé)任的人生階段，就是他務(wù)奇務(wù)旁務(wù)
        。為國為民
        、沖鋒陷陣固然是急務(wù)，但是在夕陽西下
        、奄奄一息的晚年
        ，就不能如此，而應(yīng)該以生命學(xué)修煉為惟一急務(wù)
        。
      在理論上說
        ，生命學(xué)修煉是人生最大之首務(wù)
      ，但是在一切事上
      ，可以砥礪心性
      、修養(yǎng)至道
      ，大道無所不在
      ，不可有彼此輕重之分。

      
           
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      導(dǎo)讀
      
                              
 
            
      
                
      
                    
                        
      1-3道如觀水
      
                        
      原文：關(guān)尹子曰：“觀道者如觀水
      ，以觀沼為未足
        ，則之河、之江
        、之海，曰：‘水至也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！獠恢抑颉⒁?div   id="m50uktp"   class="box-center">  、涎
        、淚皆水?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！碧紫壬唬河^察大道的本質(zhì)及運(yùn)動規(guī)律
 
            
 
            
 
            
      
                
 
            
      
                
      
                    
                        
      1-9不離本情
      
                        
      原文：關(guān)尹子曰：“無愛道
      ，愛者
      ，水也；無觀道
      ，觀者
      ，火也；無逐道
      ，逐者
      ，木也；無言道
      ，言者
      ，金也；無思道
      ，思者
      ，土也。惟圣人不離本情
      ，而登大道
      ；心既未萌，道亦假之
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！碧紫壬唬旱缹W(xué)是人世間最貴重的寶貝，無法用價(jià)值衡量
      ，但是不要珍愛道學(xué)，因?yàn)椤罢鋹邸边@種感覺
      ，伴隨“情”的發(fā)生
      ，是腎氣發(fā)動而造成的；腎
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-04-05
                    
      
                
      
                
                1-9不離本情
                 
            
      
 
            
      
                
      
                    
                        
      1-25無得為得
      
                        
      原文：關(guān)尹子曰：“小人之權(quán)
      ，歸于惡
      ；君子之權(quán)，歸于善
      ；圣人之權(quán)
      ，歸于無所得。惟無所得
      ，所以為道
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！碧紫壬唬盒∪藫碛辛藱?quán)力
      ，用之于作惡；君子擁有了權(quán)力
      ，用之于行善
      ；而圣人擁有了權(quán)力，毫不貪著
      ，將權(quán)力本身視為虛無
 
            
      
                
      
                    
                        
      4-3何死何生
      
                        
      原文：關(guān)尹子曰：“精者水
      ，魄者金
      ，神者火，魂者木
      。精主水
      ，魄主金，金生水
      ，故精者
      ，魄藏之。神主火
      ，魂主木
      ，木生火，故神者
      ，魂藏之
      。惟水之為物
      ，能藏金而息之，能滋木而榮之
      ，所以析魂魄
      。惟火之為物，能镕金而銷之
      ，能燔木而燒之
      ，所以冥魂魄。惟精在天為寒
      ，在地為水
      ，在人為精。神在天為熱
      ，在地為火，在人為神
        。
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-04-18
                    
      
                
      
                
                4-3何死何生