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    首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談

    中醫(yī)醫(yī)德的淵源

    佚名 2023-11-11 07:38:12

    醫(yī)德,即醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德

    ,是醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)務(wù)活動中的職業(yè)心理素質(zhì)
    、職業(yè)精神品質(zhì)和職業(yè)傳統(tǒng)習(xí)慣
    ,是以善惡標(biāo)準(zhǔn)評價醫(yī)務(wù)人員品質(zhì)和依靠社會輿論
    、內(nèi)在信念
    、傳統(tǒng)習(xí)慣來調(diào)整醫(yī)患之間
    、醫(yī)務(wù)人員之間、醫(yī)務(wù)人員與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范總和
    。醫(yī)德是伴隨著醫(yī)學(xué)的形成、發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的

    中醫(yī)醫(yī)德的源頭應(yīng)從遠(yuǎn)古算起

    伏羲冒著生命危險“嘗味百草而制九針,以拯天柱”;神農(nóng)“嘗百草之滋味”
    ,“一日而遇七十二毒
    ,以療民疾”
    。這些雖屬傳說
    ,但也完全可以佐證隨著中華先民最初醫(yī)療實踐活動的開展,即有一種“為療民疾”而不懼艱險的樸素醫(yī)德相伴而生
    。到了春秋戰(zhàn)國至漢代
    ,《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷的問世,不僅宣告了中醫(yī)理論體系的確立
    ,同時也使中醫(yī)醫(yī)德有了最早的文字表述和闡釋
    。《黃帝內(nèi)經(jīng)》概括
    、總結(jié)了當(dāng)時人們對醫(yī)德的認(rèn)識
    ,一是重視人的生命價值,指出“天復(fù)地載
    ,萬物備悉
    ,莫貴于人”,“人之情莫不惡死而樂生”
    。二是指出醫(yī)生應(yīng)具備醫(yī)德
    ,必須“濟群生”,為廣大的患者提供良好的醫(yī)療服務(wù)

    漢至唐時期是中醫(yī)醫(yī)德快速發(fā)展并形成完整體系的極為重要的時期

    。西漢湖南郴州人蘇耽以自家院中井水、橘葉救治為瘟疫所困的平民百姓;三國民間醫(yī)生董奉居于廬山之下
    ,為人治病分文不取
    ,但求病愈者栽種杏樹,然后再用“杏子換谷”以救濟窮人
    ,從而成就了中醫(yī)史上“橘井泉香
    、杏林春暖”的千古佳話。特別是東漢醫(yī)圣張仲景
    、初唐藥王孫思邈
    ,更是“身行言傳”,為中醫(yī)醫(yī)德的發(fā)展做出了卓越貢獻
    。張仲景“感往昔之淪喪
    ,傷橫夭之莫救”
    ,乃棄官從醫(yī),“勤求古訓(xùn)
    ,博采眾方”
    ,撰寫了《傷寒論》、《金匱要略》等醫(yī)學(xué)巨著
    ,并在《傷寒論·序》中嚴(yán)厲批評那些浮躁
    、不負(fù)責(zé)任甚至惡劣的醫(yī)療作風(fēng),大力倡導(dǎo)和推崇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹吾t(yī)治學(xué)精神;孫思邈淡泊名利
    ,無欲無求
    ,勤奮誠篤,終生不輟
    ,在取得卓越醫(yī)學(xué)成就的同時
    ,寫成《千金要方·大醫(yī)精誠》,較系統(tǒng)
    、全面
    、深刻地論述了醫(yī)生必須恪守的道德準(zhǔn)則,從而成為醫(yī)學(xué)史上醫(yī)德思想集大成者
    。孫氏對醫(yī)生提出的以“精誠”為要
    ,尊重生命、仁善博愛
    、一視同仁
    、勤奮不倦、精求醫(yī)術(shù)
    、專心敬業(yè)
    、嚴(yán)肅穩(wěn)重、廉潔勇毅等要求
    ,基本上涵蓋了一名醫(yī)者應(yīng)具備的品格和素質(zhì)
    ,是醫(yī)務(wù)人員必須遵循的基本醫(yī)德規(guī)范。孫思邈之后
    ,中醫(yī)醫(yī)德歷經(jīng)諸多醫(yī)家繼承
    、踐行和發(fā)揚而更趨完備。南宋《小兒衛(wèi)生總微方論》中的《醫(yī)工論》;明代張景岳《談謬論》
    、《醫(yī)療小道記》
    ,龔?fù)①t的《萬病回春》,繆希雍的《視醫(yī)五則》
    ,李梃的《習(xí)醫(yī)規(guī)格》等著作都從不同的角度對中醫(yī)醫(yī)德進行了補充和完善
    ,同時也涌現(xiàn)出了“以活人為心,不記宿怨
    ,拯救仇家小孩生命”的萬密齋(明代名醫(yī))
    ,“在半夜不顧天黑路難
    ,親往病家詢問白天所開處方藥效”的趙貞觀(明代名醫(yī)趙獻可之子),“經(jīng)常收留貧苦患者在家免費治療
    ,而病愈始令歸”的沈又彭(清代醫(yī)家)
    ,“每晚都要檢查當(dāng)日新開處方,如發(fā)現(xiàn)不妥即派人找到病家予以糾正”的現(xiàn)代名醫(yī)施今墨等許多醫(yī)德楷模和典范
    ,為廣大醫(yī)者樹立了學(xué)習(xí)的榜樣

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