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首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 大話道德經(jīng)

來(lái)自《道德經(jīng)》的智慧成語(yǔ)
,令人終身受益!

荊十三 2024-10-15 15:41:31

道德經(jīng)》雖然短短五千言

,卻字字珠璣,句句精華
,隨便拿其中的一句話,都可以作為至理格言
,終身受益
。出自《道德經(jīng)》的成語(yǔ)也多達(dá)五十多個(gè)
,今天挑選其中的幾個(gè)
,和大家一起分享學(xué)習(xí)

,禍福相依    原文:“禍兮福之所倚
,福兮禍之所伏
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《塞翁失馬》的故事大家都很熟悉

,這個(gè)故事告訴我們,禍福是可以相互轉(zhuǎn)化的
,并不是一成不變的
,有時(shí)候看著是禍
,其實(shí)是福
;有時(shí)候看著是福,其實(shí)是禍
。好事辦砸了會(huì)變成壞事,壞事處理好了也會(huì)變成好事
,都不是絕對(duì)的。明白了這個(gè)道理
,在遇到逆境的時(shí)候
,就不必消沉
;遇到順境的時(shí)候
,也不要得意忘形
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?吹檬?div id="4qifd00" class="flower right">
,居安思危,防患于未然
,才能長(zhǎng)久

、六親不和      原文:“六親不和
,有孝慈
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!?/p>

 今用為六親不認(rèn)。六親

,父、子
、兄
、弟、夫
、妻。姊
、妹不在之列
,是舊觀念認(rèn)為女子終歸出嫁
,外人也
。不和,嚴(yán)于不和
;社會(huì)發(fā)展使家庭和人際關(guān)系變得更疏遠(yuǎn)了。六親不和
。家人不和睦共處,會(huì)帶來(lái)危害的
,怎么反而會(huì)產(chǎn)生孝子和慈善者呢
?這只是說(shuō)
,在背逆境遇中
,相反的佳優(yōu)出現(xiàn)了,便顯得特別的需要和重要了
。家和萬(wàn)事興,國(guó)和萬(wàn)業(yè)興
。廢不和,興久和
,家國(guó)昌盛也

,受寵若驚
原文:“寵辱若驚,貴大患若身
。何謂寵辱若驚
?寵為下,得之若驚,失之若驚
,是謂寵辱若驚?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

別人突然對(duì)你好了,你就很激動(dòng)

,甘愿為別人去死
;別人突然侮辱你了
,你就氣得想死的心都有了
,這都是心隨境轉(zhuǎn),被別人牽著鼻子走了
。所以古人告訴我們要得之不喜,失之不憂
,寵辱不驚,去留無(wú)意
,不要太執(zhí)著于這些身外之物
,才能身心清凈
,瀟灑自在

老子1.jpg


,大器晚成
原文:“大方無(wú)隅
,大器晚成
,大音希聲
,大象無(wú)形,道隱無(wú)名
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!?/p>

能夠擔(dān)當(dāng)重任的人

,都需要經(jīng)歷很長(zhǎng)的磨練
,所以成就往往比較晚。古人常說(shuō)“厚積薄發(fā)”
,也是告訴我們要多多的積蓄能量
,積累自己的道德學(xué)問(wèn),不要總想著處處顯露自己
,這樣做起事來(lái),才能有所成就
。當(dāng)然
,真正的“大器”
,是沒(méi)有成不成的觀念的
,因?yàn)槿艘坏﹫?zhí)著于功利和目的,就很容易走偏
,很容易投機(jī)取巧?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;畹嚼?div id="jfovm50" class="index-wrap">,學(xué)到老
,看準(zhǔn)了
,就一直堅(jiān)持做下去
,盡人事以聽天命
,這樣準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。

,為道日損。原文:“為學(xué)日益
,為道日損
。損之又損,以至于無(wú)為
。”

修道和學(xué)習(xí)知識(shí)相反

,學(xué)習(xí)知識(shí)
,是越多越好
,懂得越多越好
;但修道則不同,修道就是修正我們身上的缺點(diǎn)和毛病
,除掉身上的不良習(xí)氣
,回歸原來(lái)的本性,所以修道的人
,越修毛病就越少,習(xí)氣就越少
,最后習(xí)氣和毛病都除掉了
,回歸自性
,就得道了

,富貴而驕
原文:“金玉滿堂,莫之能守
;富貴而驕,自遺其咎
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

富貴本身并沒(méi)有錯(cuò)

,沒(méi)有壞處
,可以利用這些條件多做善事
,多幫助別人呀
!但問(wèn)題關(guān)鍵在于這個(gè)“驕”字,人只要一驕傲
,就完了。因?yàn)楦毁F而驕
,就會(huì)招人怨恨
,被人嫉妒
,是自取其辱
,自討苦吃
,福報(bào)就變成禍患了。《易經(jīng)》中的“謙卦”
,六爻皆吉
,就是告訴我們
,做人一定要謙虛
,才能擁有福報(bào),守住福報(bào)

七、大巧若拙

。   原文:大成若缺
,大盈若沖,大直若屈
,大巧若拙,大辯若訥

太有成就了好像缺少點(diǎn)什么

,非常滿足了好像有點(diǎn)空泛
,特別伸直了好像有點(diǎn)彎曲
,異常巧慧了好像有點(diǎn)笨拙,格外善辯了好像有點(diǎn)嘴笨
。上述“五大”皆是大而缺之
。大也好,缺也罷
,都不是老子主意
。那么老子意欲何為呢
?這章末點(diǎn)到了“清靜為天下正
。”清與靜治天下
,又回到“大道”之中了。大巧若拙和弄巧成拙
,這兩個(gè)成語(yǔ)都可使用
;但是
,后者用得更為廣泛些
,雖然它的含義與前者明顯有別
。不過(guò)
,都應(yīng)該在意清靜為上才是

八,知足者富

原文:“知足者富,強(qiáng)行者有志
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!?/p>

貧和富

,其實(shí)也是一種自我感覺(jué)
。錢再多
,也是一種相對(duì)的富有
,有多少錢算富?你有再多的錢
,能比古代的皇帝還有錢嗎?人比人得死
,貨比貨得仍
,如果總是跟別人攀比,永遠(yuǎn)都不會(huì)感覺(jué)到自己富有
。所以真正的富有,就是知足
,就是隨遇而安
,這才是絕對(duì)的富有

,自知之明。原文:“知人者智
,自知者明?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

能夠發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點(diǎn),往往比較容易

,說(shuō)明你是一個(gè)明白人
。但要發(fā)現(xiàn)自己身上的毛病
,就很難了
,不識(shí)廬山真面目
,只緣身在此山中
,所以要時(shí)時(shí)反省自己
,檢視自己
,能夠看清自己身上的缺點(diǎn)和毛病
,這才是真正的智者。

,知者不言,言者不知
原文:“知者不言
,言者不知
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!?/p>

真正有大智慧的人

,往往謹(jǐn)言慎行
,不會(huì)輕易發(fā)表言論,因?yàn)槿魏问露加袃擅嫘?div id="4qifd00" class="flower right">
,只要你說(shuō)出來(lái),就會(huì)落入一邊
,就會(huì)有漏洞
;而那些信口開河,夸夸其談
,隨意發(fā)表言論的人,往往都沒(méi)有真實(shí)的智慧

十一

,天網(wǎng)恢恢
,疏而不漏
原文:“天網(wǎng)恢恢,疏而不失
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!?/p>

人世間的法律、規(guī)則

,很容易被人鉆漏洞
;但天道規(guī)律的網(wǎng)
,雖然大的我們都看不見(jiàn)
,但卻沒(méi)有漏洞,天地萬(wàn)物沒(méi)有一個(gè)能逃得過(guò)
。所以做人一定要憑良心,不要喪失做人的底線
,否則就會(huì)天理難容
,自食惡果。


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,當(dāng)其無(wú),有器之用
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,當(dāng)其無(wú),有室之用
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