。
所以我們今天很喜歡講論道。你如果讀了道德經(jīng)。

你就會覺得啊

，
原來自己已經(jīng)不是善事的，
你要論什么道？
你還有資格論道嗎？
人家上等。
智慧的人。
他只要聽到道。
他跟他內(nèi)心是相通的。
他就非常勤勞。
不斷的去實(shí)踐。
用實(shí)踐來增強(qiáng)。
他對于道的感悟。
他不但不會懷疑。
不但不會評論。
更不會到處去講給人家聽。
他不會。
宗室聞道呢，
若存若亡，
宗室就很喜歡評論啊，
這個是有道理的。
啊，
這個文字上是這么來的。
這以前是怎么說，
現(xiàn)在怎么說誰怎么說怎么說？
寫了一大堆。
講的一大堆。
就這證明他似懂非懂。
那下士聞道的反應(yīng)就更妙了，
叫做大孝子，
為什么會大孝呢？
因?yàn)榈馈?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>它所顯露出來的。
往往是跟下士所想象的，
剛好是相反的。
這很有意思。
那大家一定覺得為什么會這樣？
我們的答案是，
根據(jù)老子來的。
聽起來也蠻可笑的。
就是當(dāng)然是這個樣子。
什么叫道？原來是這么玄，這么不實(shí)在的。我這個吃飯都來不及了，

我還聽這些

。
你都沒有關(guān)系。
因?yàn)檫@是很自然的現(xiàn)象。
老子認(rèn)為，
不同思想認(rèn)知水平的人對道德理解程度不同，
因此聞道后的態(tài)度也各有不同。
那么，
究竟如何才能增加對道的感悟，
成為上士呢？
老子分分析完這三種現(xiàn)象以后，
他就告訴我們。
故見言有之。
什么叫戒嚴(yán)？
建言就是古人的言論。
從古到現(xiàn)在，
所流傳下來的那些。
我們今天把它叫做成語。
叫做典故。
你從這句話就知道。
道德經(jīng)也不完全是老子的創(chuàng)建。
老子說以前人所講的話。
我把它集結(jié)起來。
他也沒有穿奸。
你要創(chuàng)建個什么？
那個真理是。
自古自古以來。
沒有天理錢，
他就存在的