dào道zhě者wàn萬wù物zhī之ào奧①。。shàn善rén人zhī之bǎo寶 ①奧：藏 ②市尊：換取尊位 ③加入：高過他人 ④何棄之有：即“有何棄之” ⑤三公：古代最高的官職 ⑥拱璧：極為珍貴的大玉 有人說 我是不善的人 這個(gè)叫美言 故立天子， 你有這樣的配備 把道看得那么貴重。是什么原因 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/5455.html.
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注釋
曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第六十二章
你修道，
你行道，
你就可以萬事恒通。
我們一般人。
都是居于世俗的利害關(guān)系。
來解釋道。
這不是好現(xiàn)象。
道他不會(huì)功。
過相抵該處罰的，
一定要處罰。
該獎(jiǎng)賞的他一定會(huì)獎(jiǎng)賞，
這樣才叫公正。
因此
經(jīng) 62 章所講的內(nèi)容，
老子說道者萬物之奧，
什么叫做奧奧就是奧妙就是拼音
拼音不是復(fù)短
而是讓我們安心
讓我們心不慌
讓我們心態(tài)很好
生活能夠正常
然后他又解釋了他怎么避引我們。
善人之寶
那你自己自然會(huì)憑良心
憑良心就是遵照而行
遵照而行
我不去求那些
四書所學(xué)的東西
遵道而行的好壞
那不是我去計(jì)較的
這樣的就叫做善人之寶，
不善人呢？
不善人之所保，
那很有意思啊。
不善的人。
他有不同的方式
他有他生存的發(fā)展。
那也是道的一部分
我當(dāng)小偷
我要想辦法不被警察抓去。
不被我去偷的人發(fā)現(xiàn)
把我的賬目
花那些錢來生活
這整個(gè)的。生活方式
不能說這不是道
所以不善人，
他也是靠道
來，保持
所以道也有道
道是無所不包的了
正道是道
邪道還是道
這樣你才要選擇
來舉例說明
你把那個(gè)廣告詞講得很漂亮
各位，今天是最后一天
以后三年之內(nèi)沒有這樣的機(jī)會(huì)。
我們只有這些東西
為什么不拿到別人去？
為什么到這來
是因?yàn)樘嗟娜烁嬖V我們。
你們才是值得我們把這么好的東西提供你的對(duì)象
哦
可以世尊！
他就是盯著你的錢包。
他就是死心的，
要把他東西賣給你。
他想的就是他的業(yè)績。
可是有沒有用？
照樣有用。
因?yàn)樗陀心切┤耍?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>他會(huì)聽他的
連這種
美麗的謊言，
他都可以在市場里面
獲得大家認(rèn)為說阿姨這個(gè)人有辦法請(qǐng)他來當(dāng)講師，
跟他學(xué)
他也有他的尊嚴(yán)。
每行可以佳人一個(gè)人
只要他的行為端正
只要他的行為讓大家感覺到這個(gè)人了不起
他也能夠超越所有的人
變成大家的榜樣。
所以老子他就說了
人之不善和氣之有不善之人沒有錯(cuò)
他是人中的敗類。
但是它的價(jià)值還是超過那些
整天在那花言巧語，
騙人錢財(cái)?shù)娜恕?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>那你把它放棄了
公平嗎？
如果說不善之人是真小人
那么用美言和美行來進(jìn)行欺騙的人就是偽君子。
所以老子告誡我們，
不要以表面的現(xiàn)象來判斷善惡，
而對(duì)于不善之人，
更不能棄之不顧。
但是究竟應(yīng)該如何對(duì)待這些不善之人呢？
老子雖然認(rèn)為不善之人。
你不要放棄他。
他會(huì)改變。
但是。
他還是主張。
人群社會(huì)。
要有一些。制度應(yīng)該有人來管這些事情。
所以我們要有天子
天子就是最高的領(lǐng)袖，
治三公。
三更是什么太師，
太傅，
太保。
三更。
所以很多人總認(rèn)為說中國是專制的。
你讀讀歷史吧。
中國以前是三公坐而論道
皇帝至親
孤寡不古。
就是說我是頂著這個(gè)招牌而已啊
你們要給我好意見吶。
要不然為什么你們叫功呢？
魔皇呢？
你寡寡人呢？
就是寡人，
我單獨(dú)一個(gè)人，
我是靠不住的。
最少你三公要讓我靠啊。
他用意有多好。
老子他說。
人間總有一個(gè)體制。
總要有人來處理這些事情。
雖有功。
必以先士馬，
不如坐進(jìn)之道功，
就是兩手合抱起來，
必就是御必是嘛，
就說你的車子。
有四匹馬。
天子是六教。
天子六匹馬。
大臣。
三公四教。
然后兩教。
一般人一家。
這叫體制。
這不是不平等。
而是讓人家知道他負(fù)的責(zé)任比人家重。但是
來幫助你。
能夠行使你的職權(quán)
能夠善盡你的責(zé)任。
你自己心里要明白
你還是不如做盡此道
就是一天到晚在那里做事情
啊
為公。
為人民服務(wù)，
你還是要找點(diǎn)時(shí)間安安靜靜的坐在那里。
想一想。
我的話，
我的行為合不合乎道德要求？
我每天在工作當(dāng)中。
有沒有不斷的提升我自己的品德修養(yǎng)？
否則的話。
剛開始做都是奉公守法的。
然后越來就。
膽子越大。
越來就越?jīng)]有顧慮。
最后。
也沒人敢講你。
講你你也聽不進(jìn)去。
那就叫做權(quán)力使人腐敗，
這整個(gè)的過程其實(shí)到現(xiàn)在我們也不過是
懂得這么多而已
可是人類會(huì)改嗎
老子已經(jīng)講過了。
自古以來就迷失了
而且老子也知道
還要不斷的迷失下去
因?yàn)槿嗽蕉啵?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>糊涂蛋越多
我們沒有辦法要求那么多。
只要反而求自己
每個(gè)人把自己修好
那個(gè)功效就不一樣
古之所以貴此道者，
何老子自己問
當(dāng)然也是問大家，
問我們讀者古代的人
不愿求已得他的答案，
不是說我求道
我會(huì)對(duì)我自己有好處
他不是這樣。
而是我求道
我修德，
我是要用我自己去合照
不是求出來幫我忙
求與得就是我從你那邊要得到什么東西，
這個(gè)是錯(cuò)誤的觀念
因?yàn)槟愕貌坏健?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>德是你自己。
去做不是他給你
有罪以免焉
這次連起來一句話
求求得有罪以免焉。
你要么是從那邊想求到東西
要么就是我有了罪了，
我請(qǐng)求你
這都是不可能的。故為天下貴
就是因?yàn)樗皇钦找话闳怂v的，
他才是
東西
他實(shí)實(shí)在在的句句具體的
給我們提出了修道的山甘嶺。
你就要做到這三點(diǎn)
他給你保證效果
，讓我們體會(huì)古人的智慧吧！（其一）" onerror="nofind(this)" >
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身體不適時(shí)請(qǐng)至正規(guī)醫(yī)院就診
