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《道德經》中挫其銳的現(xiàn)實例子
。

荊十三 2024-10-21 09:34:20

      挫其銳

，出自于《道德經》第四章。原文：道沖
，而用之或不盈
。淵兮
，似萬物之宗
。挫其銳，挫其銳
，解其紛
，和其光
，同其塵
。......   我們從字面意思上來理解就是我們應該行事低調
，不然就會鋒芒畢露
，受到打壓。懂得道的人
，從不顯露自己的鋒芒和氣魄
，使自己能在不受任何偏見的情況下
，減少各種外界干擾
，與榮辱和諧相處
。今天來講歷史中的故事吧
。


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       明朝萬歷年間的內閣第一助理張居正，是我們所熟悉的歷史人物

。明朝歷史上有兩個重要人物，清人是這么說的：“明朝只有一個皇帝
，太祖高帝是也
；明朝只有一個宰相
，張居正是也?div id="4qifd00" class="flower right">
！睆埦诱龔男【颓趧凇Ｋ矚g學習詩歌和書籍
。5歲時
，他進入私立學校學習。10歲時
，他讀過“四書”、“五經”
，被稱為“神童”
。12歲時
，張居正以其杰出的文學才華和獨特的思想被荊州學府錄取。三年后
，張居正不僅在學習上有了很大的進步，而且在思想修養(yǎng)上也有了很大的進步
。再次參加鄉(xiāng)試時，張居正高居榜首
，被錄取為舉人。后來
，他成為萬歷時期內閣的第一助理
。他以天下為己任
，不怕誹謗，勇于擔當
，輔佐年幼的皇帝十年
，功績卓著
，兢兢業(yè)業(yè)，死而后已
。張居正運用專制權力，加強管理
，帶來了短暫的繁榮
。他是一位罕見的能力大臣，被稱為明朝的繁榮時期
。在專制制度下，沒有威權主義
，無論皇帝還是大臣
，什么都做不到
，但問題是，張居正在專制的時候
，忘記了老子“挫其銳，解其紛
，和其光
，同其塵”的戒律
。這違反了君主制的基本原則，超出了威權主義的限度
，違反了禁忌
。他成了皇帝之上的權力大臣
，在忍耐力和耐心的條件下
，年輕的皇帝終于猛烈地反彈
。當時
，明朝的官員也批評張居正
，說他是“大權在握之人
。正是因為他的“威權”和“震主”，才有了“不幸”
，他的孩子成了政治糾紛的替罪羊
。明朝人沈德福說：“張居正”威脅圣人
，像嬰幼兒一樣，積怨已久。一切都太晚了
。張居正生了六個兒子
，大兒子
，二兒子，三兒子
，四兒子，五兒子
，六兒子
。張居正在任第一助理期間，通過整頓吏治，進行改革
，發(fā)展了社會經濟
。明神宗雖然對張居正不滿，但在管理上仍然依靠他
，稱他為“張元輔先生”
。張居正病重臥床不起的時候
，神宗對他的“張先生”許下了諾言：“張先生政績很好
，我無以為報
。我只能照顧你的后代?div id="jfovm50" class="index-wrap">！皬埦诱狼?div id="jfovm50" class="index-wrap">，神宗還履行了“照顧張居正先生后人”的諾言
，使幾個兒子當官，只有還在后撤中的年幼的六兒子沒有安排官職
，也是對張居正最大的褒獎
。張居正死后不久
，神宗便向張居正發(fā)泄仇恨。除了嚴查張家
，張的兒子們也遭受了很多痛苦
，最終陷入了悲慘的境地
。大兒子上吊自殺，三兒子企圖自殺
。直到張居正死后30年
，他的后代仍分布在貴州
、貴州、云南等貧瘠地區(qū)
。如果張居正知道這事
，他就不會讓兒子當先鋒
，投身官場
。他當然希望他們好好學習
，像他一樣一年一年地當官。這也許就是老子所說的“挫其銳”的意思
。

    人生在世

，太過鋒芒畢露
，棱角分明，一味高調
，就容易受到別人嫉妒與排擠
，不經意間得罪人
，莫名樹敵
，無故遭打壓
。因而
，有時候挫挫銳氣
，也未必是一件壞事。生活中多與別人和睦相處
，不與人結怨爭吵。結下深仇大恨
，即便以德報怨
，也是不能徹底消除的
。對于紛爭
，要持警醒的態(tài)度
。我們在生活中，做事極端
，言語極端
，皆是鋒芒，這鋒芒，刺傷的不止是他人
，還有自己
。極端的思想，往往來自于自身的偏見
，只看到事情的一面，便以為看到了事情的全貌
。極端的人，往往偏執(zhí)
，偏執(zhí)的人，往往自傲
。極端
、偏執(zhí)與自傲的組合
，常常使一個人變得離群，讓人不愿親近
。


       如何破解呢

？老子給出了解答——“挫其銳”
。應該自覺挫去自己的鋒芒
，應該常常反思
，自己說的話是否傷害了他人
，自己做的事，是否走極端
，是否傷害了他人的利益
。若能時時反思
，主動挫去自己的銳氣，對待他人和自己
，不再鋒芒畢露
，便能慢慢自我改變
。內斂鋒芒是一種自我保護的方式，也是安身立命的法寶
，藏鋒的關鍵不是藏身而是做到藏心，屈是為了伸
，藏心本是蓄志。高人智慧之處在于
，他既不與小人同流合污，又不與之正面沖突
，藏其鋒芒
，而化解恩怨
。這樣的處世之道，不僅讓君子愛戴
，甚至能讓小人折服
。



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，同其塵）在當代的運用
。" rel="prev"> 《道德經》中（和氣光，同其塵）在當代···

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