絕學(xué)無(wú)憂：就是虛浮的知識(shí)是煩惱的根源 以上我們可以看出絕學(xué)無(wú)憂其中可以衍生以下出幾種觀點(diǎn)。 第一種觀點(diǎn)認(rèn)為 第二種說(shuō)法比較折中，是這么翻譯的：絕巧取拙，棄絕投機(jī)取巧、弄虛作假、欺世盜名，即棄絕的是智巧之學(xué)。老子反對(duì)開(kāi)發(fā)心計(jì)，認(rèn)為“人多伎巧，奇物滋起”（57章），這便與第3章之“常使民無(wú)知無(wú)欲”一致了。 第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，“絕學(xué)”即“至上、絕妙、獨(dú)到之學(xué)”，與宋儒張載的以“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”中的“絕學(xué)”是一個(gè)概念，指“把學(xué)問(wèn)做透了”或曰“最高智慧”?div id="4qifd00" class="flower right"> 我們都知道道家追求道，追求自然，追求本初，追求太一幾千年前的老子自然是大智慧者，所以他說(shuō)”絕學(xué)無(wú)憂“，就是告訴我們?nèi)粢竭_(dá)更高的境界，學(xué)習(xí)是一種行之有效的途徑，無(wú)知并不會(huì)讓人活得更簡(jiǎn)單，更不是什么解憂的良方。道家的境界標(biāo)準(zhǔn)中，能夠到達(dá)”不知之知“的人便可稱之為圣人，道家更多的是追求”內(nèi)圣“，也就是精神層面的解放和超然。 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/5496.html.
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