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惟道是從
,中的道是什么?

荊十三 2024-10-22 15:24:01

      惟道是從   原文出自:《道德經(jīng)》第二十一章   孔德之容,惟道是從。道之為物,惟恍惟惚

。惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮
,其中有物。窈兮冥兮
,其中有精
。其精甚真,其中有信
。自古及今
,其名不去,以閱眾甫
。吾何以知眾甫之狀哉
?以此。本章道德經(jīng)主要講述了得道之人在道德后觀察的宇宙中精微物質(zhì)
,模模糊糊看不太清
,但它真實存在。道德經(jīng)所以難以被人理解
,本章內(nèi)容就表現(xiàn)得很明顯
老子看到了道,卻描述不出來
,只能說是恍惚
,世人又沒辦法看到
,很難理解它真實的存在。

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從古至今

,我們認(rèn)為“道”就是參天地造化
,不生不滅,永恒存在
。道生出萬物
,萬物生長結(jié)其精髓后返本歸源,循環(huán)往復(fù)
,從不停止
。我們從中可以看清萬物的源頭出處,只不過是以“道”為名來描述它
。當(dāng)了解掌握“道”后
,就可以讀懂、看透蕓蕓眾生的種種習(xí)性
、種種因緣
,千差萬別的生命狀態(tài)。得了道
,由這個至高無上
、恍恍惚惚的道,通達變化無窮的宇宙萬有
,照見無涯無際的生命現(xiàn)象
,所以才能無所不知。

道本身虛無飄渺

、若有若無的特性
,是讓人難以捕捉的,正因為如此
,才需要人靜下心去感悟
、去思考、去認(rèn)識
。人的心靈本來與道同體
,無有隔閡,大而無外
、小而無內(nèi)
,通體透亮純潔無瑕。但因人的心靈被物欲蒙蔽
、情欲所擾
,心性便如浮云遮日,光沒那么亮了
,與道也漸漸分離
。此時
,只有得到覺悟,削減物欲
、情欲
、貪欲,才能撥云見日
,慢慢恢復(fù)光明本性
,重新向道而行。

道如此重要

,我們對待它的態(tài)度必須是謹(jǐn)慎
、敬畏的。這就需要我們知道應(yīng)該達到的境界
,能夠放下一切,堅定志向
,做到鎮(zhèn)靜不躁
、不執(zhí)不著、順其自然
,內(nèi)心保持清醒
,對世間萬物懷有敬畏之心,對世間事務(wù)的不可預(yù)見保有充分的心理準(zhǔn)備
,慎重對待每一項事務(wù)
,慢慢去體悟身心的逐漸變化、層次提升

道映射到現(xiàn)實生活中時能夠得到體現(xiàn)

,當(dāng)其外顯后人們稱其為“德”。一個得道之人就是道的載體
。一個真正的修煉出大道大德之人的內(nèi)涵
,只有一個東西就是“道”,具備著永遠包容一切
、匯歸于一的屬性
,身上具備的德性才稱得上“大德”。


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總之

,我們要學(xué)會用心去感知這個世界
,去順應(yīng)“道”的規(guī)律,別總是被表面的東西迷惑了雙眼
。生活中遇到難題了
,不妨靜下心來,想想“道”會怎么指引我們
,這樣往往能找到更好的解決辦法
。就像是大海航行靠舵手
,我們的人生也要靠“道”來指引方向。

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