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有關(guān)道法自然的小故事(二)

荊十三 2024-10-23 10:58:49

承接上篇

,繼續(xù)講到道法自然

故事三

       《莊子·秋水》:“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與?未得國(guó)能

;又失其故行矣
;直匍匐而歸耳!”這個(gè)故事的大意是
,戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)邯鄲人走路的姿勢(shì)特別優(yōu)雅
,燕國(guó)壽陵這個(gè)地方有人聞?wù)f后特別羨慕向往,于是到趙國(guó)都城邯鄲去學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝说淖呗纷藙?shì)
。結(jié)果不但沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人的走路姿勢(shì)
,反而連自己原來(lái)的走路姿勢(shì)也忘了,最后只能爬著回燕國(guó)
。這個(gè)典故的寓意
,要表達(dá)的是道德經(jīng)中道法自然的思想。

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故事四

          春秋時(shí)代

,晉國(guó)的趙襄子拜王良為師
,學(xué)習(xí)駕駛馬車(chē)
。王良是當(dāng)時(shí)名揚(yáng)宇內(nèi)的馭手,為了伺候這位貴族大人
,王良在教授趙襄子的時(shí)候哪敢不竭盡心力
。很快,趙襄子掌握了馬車(chē)駕駛的技術(shù)
,但趙襄子為了逞能
,一個(gè)人駕著馬車(chē)跑出去了幾天,好像一個(gè)已經(jīng)完全掌捱了駕車(chē)技術(shù)的熟手
。一次
,趙襄子與王良舉行一次駕駛馬車(chē)的比賽。比賽一開(kāi)始
,趙襄子就落后了一大截
,他不服氣,以為是王良的馬好些
,要術(shù)與王良換馬以后再比
,王良笑了笑,把自己的馬解下來(lái)套在他的馬車(chē)上
,比賽又重新進(jìn)行
。這次趙襄子反而落后得更遠(yuǎn)。他覺(jué)得王良換過(guò)來(lái)的馬還不如自己先前的那匹
,子是他又提出要求
,再把馬換回來(lái)。王良又笑了一笑
,一聲不吭地把剛才換過(guò)來(lái)的馬又換回去
。換完馬后比賽繼續(xù)進(jìn)行。換馬再賽
,趙襄子更是慌了手腳
,馬越來(lái)越不聽(tīng)話(huà),比賽實(shí)在無(wú)法再進(jìn)行下去
。趙襄子可是晉國(guó)的六卿之一
,這次比賽真是丟盡了面子,自然是十分惱火
。很顯然的
,問(wèn)題不是出在馬的身上,而是自已的駕駛技術(shù)不到家
,但趙襄子卻認(rèn)為王良留了幾手絕招沒(méi)有傳授
,想到這兒,他把怒氣全發(fā)到王良身上:“你在教我駕駛馬車(chē)的時(shí)候,還有些技巧沒(méi)有傳授給我吧
?”王良連忙解釋說(shuō):“我豈敢這樣呢?技術(shù)已經(jīng)全部教給您了
,在您面前我我也不敢也不想保留什么
,只是你在運(yùn)用這些技術(shù)的時(shí)候有些偏差罷了。駕駛馬車(chē)中最重要的
,莫過(guò)于使馬的身子穩(wěn)住車(chē)子
,人的注意力與馬的動(dòng)作相協(xié)調(diào),這樣馬才能跑得快
,跑得遠(yuǎn)
。駕車(chē)的人萬(wàn)不可老是干擾馬的動(dòng)作,一會(huì)兒要它這樣
,一會(huì)兒要它那祥
,如此,馬沒(méi)有辦法按照它的節(jié)奏快跑
。您的問(wèn)題正是出在這里
。比賽時(shí)您落在后面就想趕上我,跑在前面又擔(dān)心被我趕上
。而駕著馬車(chē)賽跑
,不是在前面就是落在后面,無(wú)論是前是后
,您的注意力都集中在我的身上
,怎么可能去配合馬的動(dòng)作呢?駕馬車(chē)比賽
,跑的是馬而不是人
,要讓馬去唱主角,人只能夠去引導(dǎo)它
,而不是去干擾它
。您卻恰恰相反,這怎么不落后呢
?”依照客觀的條件做事
,通過(guò)掌握萬(wàn)物特性獲益——即老子所謂的“不為而成”。不盲目地去做
,要自然而然地取得成功
、守住成功。

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     老子的道法自然告訴我們

,要以平和的心態(tài)面對(duì)生死
,不強(qiáng)求、不執(zhí)著。我們應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)下
,把握生命中的每一個(gè)瞬間
,用心去體驗(yàn)、去成長(zhǎng)
。同時(shí)
,我們也應(yīng)該尊重自然、保護(hù)自然
,與自然和諧相處
正如老子所說(shuō):“人法地,地法天
,天法道
,道法自然?div id="jfovm50" class="index-wrap">!敝挥姓嬲斫獠⒆裱匀灰?guī)律時(shí)
,才能在人生的道路上走得更加從容、自在
最后
,希望我們都能從諸葛亮的故事中汲取智慧,以道法自然的心態(tài)面對(duì)生活
。在生命的旅途中
,保持一顆敬畏自然、順應(yīng)自然的心
,莫起欺天之心
,莫做欺天之事。



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《道德經(jīng)》中的經(jīng)典名言
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《道德經(jīng)》又名《老子》
,是中國(guó)古代著名經(jīng)典之一
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,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響
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《道德經(jīng)》中的經(jīng)典名言<div   id=,讓我們體會(huì)古人的智慧吧?div id="jfovm50" class="index-wrap">。ㄆ湟唬? onerror="nofind(this)" >
《道德經(jīng)》為什么強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性?
在道家思想中
,老子多次強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性
,比如這一篇老子說(shuō):“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)
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,能駕馭天下最堅(jiān)強(qiáng)的東西
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2024-10-15
《道德經(jīng)》為什么強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性?
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,有器之用
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,有室之用
。故有之以為利,無(wú)之以為用
。本章對(duì)第二章中的“有無(wú)相生”論點(diǎn)進(jìn)行了具體說(shuō)明
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第三十五章:循序漸進(jìn)才能水到渠成(下) 接著底下就要提到道了
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