国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 大話道德經(jīng)

道德經(jīng)中“知足不辱,知止不殆
,可以長久”的小故事(其二)

荊十三 2024-10-25 15:16:46

故事四

        清代褚人獲著《堅瓠集》

,記述了一個“王婆釀酒”的寓言
。有一名老婦人叫王婆
,她以釀酒賣酒為業(yè)
,有一個道士常去她店中喝酒
,道士沒錢
,王婆也未索要
,道士過意不去
,便說:“我喝了你這么多酒,這樣吧,我挖口井贈與你
?div id="d48novz" class="flower left">
!鄙衿娴氖牵@口井涌動的并非清泉
,而是取之不盡的美酒
。王婆憑借著這口井,賺了個盆滿缽滿
。幾年后
,道士云游歸來,問起這口井的情況
,此時王婆已變得貪得無厭
,忙回答:“酒倒是不錯,就是沒有喂豬的酒糟
?div id="4qifd00" class="flower right">
!钡朗柯牶笪逦峨s陳,在墻上題了一首打油詩拂袖而去
,詩曰:“天高不算高
,人心第一高。井水做酒賣
,還道無酒糟
。”從此之后
,這口井再也不出酒了
老子道:“知足不辱,知止不殆
,可以長久
。”古代類似寓言有很多
,幾乎可以說是一種類型
,它呈現(xiàn)出一個本性善良的人在欲望面前淪陷從而變得貪婪,欲望的溝壑是難以填滿的
,而一個人若具有知足常樂的心態(tài)
,或許就得到了一種樸素的智慧與福氣。

af899f0d28cf76f8a42d4cdc07f7c34c.png

故事五

        在漢朝時期

,嚴(yán)遵是一個給人算命的小生意人
,他每天掙到一百錢后就關(guān)門讀書。羅沖是一個富有的讀書人
,看到嚴(yán)遵生活清貧
,想接濟他一些錢財
,讓他安心讀書。然而
,嚴(yán)遵拒絕了羅沖的好意
,并表示自己很富足,因為他每天只掙一百錢
,剩下的時間可以用來讀書
。相反,羅沖雖然有錢
,但忙于賺錢
,沒有時間享受生活。嚴(yán)遵認(rèn)為
,知足常樂
、適可而止才是真正的富有?。這個故事反映了知足常樂和適可而止的生活態(tài)度
。嚴(yán)遵每天只掙一百錢
,但他覺得這足以滿足生活需求,并有足夠的時間去讀書和享受生活
。相反
,羅沖雖然富有,但因為過于追求財富
,失去了生活的平衡和滿足感
。這個故事強調(diào)了知足和適可而止的重要性,避免因貪婪和不知足而導(dǎo)致的內(nèi)心空虛和生活的失衡?

1a33cf1b6e7fb4566fca244fbaff42f9.jpg

故事六

      智伯是春秋末期晉國的卿大夫

。當(dāng)時,晉國公室衰弱
,朝政大權(quán)落在了六家卿大夫手中
。這六家卿大夫分別是智氏、韓氏
、趙氏
、魏氏、中行氏和范氏
這六家在晉國也不是鐵板一塊兒
,互相之間要你打我
、我打你
。最后其中的智、韓
、趙
、魏四家勝出
,殲滅了中行氏和范氏。剩下的這四家以智氏實力最強
,占的地盤最大
,手下的人民和士兵最多。智氏也成了晉國實際意義上的掌控者
在智氏一家獨大之后
,智伯開始忘乎所以,肆意妄為了
。他為了讓自己更強大
,不斷地向韓趙魏三家要地要人。他先向韓家要地
,韓家掌門韓康子害怕他
,就割讓土地了。接著智伯向魏家要地
,魏家掌門魏桓子也割給他土地了
。智伯野心勃勃,欲望無度
,不知適可而止
然后他又向趙家要地,趙家掌門趙襄子就不怕他
,不肯給了
。最終卻反被趙、韓
、魏聯(lián)合擊殺
。《史記》中提到:“欲而不知止
,失其所以欲
;有而不知足,失其所以有
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!边@個故事告訴我們,欲望滿足了但不知道適可而止
,最終會失去一切?

42d71a016258c9b04b93e5dd50dcd1d9.jpeg



本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/5534.html.

聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享

,被刊用文章因無法核實真實出處
,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的
,請聯(lián)系管理員
,我們會立即處理
,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實,我們會第一時間予以刪除
,并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: ,知止不殆,可以長久”的小故事" rel="prev"> 道德經(jīng)中“知足不辱

,知止不殆
相關(guān)文章
《道德經(jīng)》中的經(jīng)典名言,讓我們體會古人的智慧吧?div id="jfovm50" class="index-wrap">。ㄆ湟唬?/div>
《道德經(jīng)》又名《老子》
,是中國古代著名經(jīng)典之一,與《莊子》如雙峰對峙
,它是先秦道家學(xué)派的代表作
,對中國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。篇幅不長
,但是內(nèi)容精辟
,意義豐富,思想更是深邃
。魯迅曾經(jīng)說過
,不讀《老子》就不知中國文化,不知宇宙真諦
!阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云也總是熟讀此書
!足以可見,《道德經(jīng)》
2024-10-15
《道德經(jīng)》中的經(jīng)典名言<div   id= ,讓我們體會古人的智慧吧?div id="m50uktp" class="box-center"> 。ㄆ湟唬? onerror="nofind(this)" >
《道德經(jīng)》為什么強調(diào)“柔弱”的重要性?
在道家思想中
,老子多次強調(diào)“柔弱”的重要性
,比如這一篇老子說:“天下之至柔,馳騁天下之至堅
,無有入無間”
。大概意思是說,天下最柔弱的東西
,能駕馭天下最堅強的東西
。道是無微不入的,這種無形的力量,能穿透沒有間隙的東西
“有之以為利
,無之以為用”說明了什么道理
《道德經(jīng)》第十一章 三十輻,共一轂
,當(dāng)其無
,有車之用。埏埴以為器
,當(dāng)其無
,有器之用。鑿戶牖以為室
,當(dāng)其無
,有室之用。故有之以為利
,無之以為用
。本章對第二章中的“有無相生”論點進行了具體說明。老子以車轂
、陶器
、房屋來舉例,提出了世間萬物無
2024-10-21
“有之以為利<div   id=
,無之以為用”說明了什么道理
。" onerror="nofind(this)" >
王德峰教授講解《道德經(jīng)》之道家的成功境界(四)
道家的成功境界—大成若缺(中) “上士聞道勤而行之”,人分了三種境界的
,一種叫“上士”
,一種叫“中士”,一種叫“下士”
。上士
,有境界的人、悟性蠻高的人聽說“道”這件事
,那么他已經(jīng)什么
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十八章:“禮”是大亂的罪魁禍?zhǔn)祝ㄏ拢?/div>
第三十八章:“禮”是大亂的罪魁禍?zhǔn)祝ㄏ拢?接著老子就提到一個詞了
,叫做大丈夫如何。說實在
,“大丈夫”這個詞在《老子》里面只出現(xiàn)這一次
,你有時候很難去對照,到底這個是指什么
?我們說過老子思想是一個抽象的概括
曾仕強教授解讀《道德經(jīng)》第六十五章
古之為道者,非以明民
,將以愚之
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十九章 人生的關(guān)鍵:順勢而為(下)