道德經(jīng)第四十四章 第名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰???是故甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。
你知道有時候咱們總愛追求那個“第一”的名頭,可是啊,跟自己的身體比起來,哪個更親呢?就像那些金銀財寶,和咱們的身體比起來,哪個更寶貴呢?有時候啊,得到得越多,失去的也就越多,就像那句老話說的,“甚愛必大費,多藏必厚亡”。所以啊,知足點,別總是貪心不足蛇吞象,這樣就不會受辱了;知道適可而止,也就不會有危險,日子才能過得長久啊。你說是不是這個道理?
老子說:“知止不殆,可以長久?!备嬲]人們懂得適可而止,就不會有危險,這樣才可以長久的平安。明明已經(jīng)擁有很多了,卻還是不想停下來,繼續(xù)一味索求,貪得無厭,直到泥足深陷,待到幡然醒悟想要回頭時,才發(fā)覺為時已晚。商人之財,多敗在“不知止”上,總想以貪婪之心,占盡天下大小之利,大有滿盤皆收,贏家通吃的沖動。紅頂商人胡雪巖中年發(fā)達,但晚景凄慘,生意衰敗,最后被官府抄家,在一貧如洗、惶惶不可終日中死去。而與胡雪巖齊名的韓國商人林尚沃,比胡雪巖大44歲。林尚沃從事當時最賺錢的人參、貂皮生意,很快成為朝鮮首富,并被封為三品官員。林尚沃在巔峰時刻,完美謝幕,千金散盡,復歸農(nóng)事,悟“商道”而成佛。林尚沃和胡雪巖生活在同一時代,都是富可敵國,都是紅頂商人。胡雪巖“不知止”,林尚沃“知止”,人生智慧至少還差“一步之遙”。世上之事,皆有物極必反之理,過度的行為只能導致失敗的結局。所以真正的大商人,應當明白“知止”,萬不可在鼎盛之時跌入低谷。
東晉著名廉吏吳隱之赴任廣州刺史時,在廣州城外,見一池泉水名“貪泉”。當?shù)貍髡f飲了貪泉之水,便會貪婪成性。他不信這些,照飲不誤,飲后還寫了一首詩:“古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當不易心。”他在任期間,果然廉潔自律,堅持了自我的廉潔操守。千百年來,后世有關吳隱之的清廉故事傳承不絕,他賣狗湊錢嫁女、棄來路不明的沉香于江河中……“晉代良吏,吳隱之為第一?!碑敃r,晉代官風腐敗,貪腐奢華之風盛行,而吳隱之出淤泥而不染,始終保持不貪不占的廉潔操行,使得嶺南的貪風奢俗大為改觀。在吳隱之的熏陶下,子孫后代都繼承了他的遺風。兒子吳延之任鄱陽太守,克己奉公、氣節(jié)高尚,吳隱之的弟弟和兒子都曾擔任郡縣長官,都以廉潔謹慎作為家門傳統(tǒng)。
《列子》中記載了一個“齊人攫金”的寓言,堪稱古今貪婪者的精準畫像。話說齊國有一個人,夢想就是得到很多黃金,他把自己打扮得整整齊齊,來到集市上四處游蕩,他發(fā)現(xiàn)金店有黃金,二話不說拿起金器便走,很快就被官吏抓住,官吏審問他:“當著這么多人,你如何敢去明目張膽地搶別人金子?”那人回答說:“我拿金子時沒看到有什么人,只看見了滿眼的金子?!必澙肥谷睡偪瘢曪L險如無物,怎能不玩火自焚?視懸崖如坦途,怎能不墜入萬丈深淵?
本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/5533.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權,注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 《道德經(jīng)》第四十三章感悟