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《道德經(jīng)》中對“出生入死”的感悟

荊十三 2024-10-26 13:19:07

原文：

出生入死

。生之徒
，十有三；死之徒
，十有三
；民之生生，動皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生
。蓋聞善攝生者，陵行不辟兕虎
，入軍不被甲兵；兕無所投其角
，虎無所措其爪
，兵無所容其刃。夫何故
？以其無死地焉
。

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譯文:

人都有從出生到死亡這一自然過程。其中屬于長壽的有十分之三

；屬于短命的有十分之三
；人們過度追求生命的豐富，為此過早死去的
，也有十分之三
；什么緣故呢？因為追求過多導(dǎo)致辛勞成疾
，或縱欲過度導(dǎo)致精氣耗盡?div id="jfovm50" class="index-wrap">。÷犝f“善攝生者”
，也就是善于養(yǎng)生且明道的人
。他們行走荒野山路不會被猛獸所傷，從軍不會成為披戴戰(zhàn)甲的士兵，犀牛的角不會攻擊他
，猛虎都爪傷害不到他
，敵兵無法向他揮刀；什么原因呢
？因為他沒有進(jìn)入死亡的范圍
，沒有自尋死地。

感悟：

         出生入死也可以說人是從本源而來

，最后回歸本源
。我們只有反觀內(nèi)照，與道合一
，才能進(jìn)入生命的永恒
。因為我們五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自始至終信仰祖先、信仰天地
，信奉天人合一
、天長地久的大愛，與道合一
。人的肉身雖會消亡
，祖先雖會離去，但他們都還活著
！只是進(jìn)入了另外一個更高的維度時空
，他們一直在關(guān)注著我們，祭祖就是和祖先的高頻能量進(jìn)行鏈接
，通過和祖先鏈接
，護(hù)佑著子孫后代。我們的生命和存在都?xì)w功于祖先的庇護(hù)
；我們物質(zhì)生活和情緒的安好
，也和逝去的祖先福址相連。當(dāng)我們通過行自己所行的道德之光來向祖先表達(dá)感恩時
，宇宙的集體意識將流經(jīng)我們的意識
，那就是生命“無死地”永恒的境界！正如老子說“善攝生者”
，其實就是很會養(yǎng)生保健的人
，這些遇困難總會逢兇化吉，死里逃生
，老子說這是因為以其無死地
，也就是老百姓說的命不該絕，主要是因為他們通過修身養(yǎng)性提升了生命維度能量層次
。

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       不明道的人

，不明白無我本心
，生活在自我意識里，用私我小我運(yùn)作人生
，受外物的誘惑
，產(chǎn)生了滿足于“我”的私心私欲，虛榮心
，名利心
，貪欲心愈演愈烈，不知足
，貪得無厭
。因不知足而“生生之厚”，對自己的身體和人生貪求不止
，有的人保健品
、藥品不離口，練神功魔法走火入魔
，過度保養(yǎng)導(dǎo)致傷身喪身
。有的人為虛名、功利
、享樂心力交瘁
，胡作非為步入兇險，過度經(jīng)營人生導(dǎo)致傷身喪身
。那些自以為是
，斤斤計較，鉤心斗角
，爭名奪利
，損人利己，不知足
，貪得無厭等等自我行為都是“動之死地”。明道的人
，明白萬物與道是同源同根同性
，同一個整體，根本本性都是無
，本心是無我
，天人合一。道依靠無
，常無為而無不為
，生養(yǎng)萬物，產(chǎn)生了天地大用
。無為是人生的大用
。所以
，明道的人，生活中處無為之事
，知足知止
。對待養(yǎng)生做到“載營魄抱一”，“專氣致柔”
，身心內(nèi)外調(diào)和
。不會去“生生之厚”，所以
，不會“動之死地”
。

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       俗話說“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?div id="4qifd00" class="flower right">

！?div id="4qifd00" class="flower right">
，人漫長而又短暫的一生，隨時面臨各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)
，我們要敬畏自然
，珍愛生命，戒除驕奢淫逸
，避免營養(yǎng)過剩
。敬畏自然，切忌謹(jǐn)言慎行
，不可口無遮攔
，避免禍從口出，做一個孝順之人
，有道之人
，厚德之人，仁者壽之人
！



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