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王德峰教授講解《道德經(jīng)》之道家的主題（四）

荊十三 2024-10-31 15:25:00

道家的主題就是什么?“玄”

          “玄”就是“有”和“無”的辯證關(guān)系,有而不有即無,無而不無即有一玄

。我們始終要在這種“有”和“無”的關(guān)系中生活
，叫“玄之又玄,眾妙之門”,因?yàn)槲覀冏栽诹?我們打破了對生活
、對事物的執(zhí)著的態(tài)度,這叫“去執(zhí)”。有無相生,它可以演化出一系列的關(guān)系,比如說“?div id="4qifd00" class="flower right">
！焙汀暗湣?天下哪有人不是“趨福避禍”的?但老子馬上告訴我們:福兮
，禍之所伏;禍兮，福之所倚
。對不對?禍來了
，你別怕，福就隱藏在里邊
，禍兮
，福之所倚;福哪里來的?就依靠禍來的,然后有個(gè)福來了,你也別得意,禍伏在里邊,隱伏在里邊。英語當(dāng)中有個(gè)單詞倒是蠻妙的,有一種luck 叫什么luck?luck不是幸運(yùn)嗎?叫 disguised luck,它什么意思?這個(gè)幸運(yùn)是表面的
。disguised 表示偽裝的,偽裝而成的幸運(yùn)
。我想
，這不就是老子的思想嗎?這個(gè)福里邊隱伏著什么?禍disguised。我們有了道家的智慧了
，什么luck上來
，我們都不會被它騙的，它后面一定有東西的
，是吧,然后禍上來我們也不怕,為什么?未來的福就是靠它的。

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       于是中國人就也來了句很普通的話:“大難不死

，必有后福
。”《后漢書.左雄傳》)這種話哪里來的?老子讓我們說得出這樣的話。這個(gè)禍那么大
，結(jié)果你沒死
，是吧
。沒死么
，福就來了，禍兮
，福之所倚
。于是老百姓就會說那句話了：大難不死，必有后福
。你跟老外講，他又不懂了
，老外講：我大難沒死倒是真的
，一定有福嗎？你要論證論證給我看
。我們還說“必有后?div id="4qifd00" class="flower right">
！蹦阒绬幔克欢模阋撟C給我看
，從這個(gè)大難中，我怎么推出我將來必定有福氣呢
？我說沒辦法推
，真的不好推的，但是你一定會有
，我先告訴你
，真會有。一個(gè)經(jīng)過大難而未死的人
，他怎么看待生活的？他將獲得以往在大難之前生活中沒有的東西
，他都獲得了
，是精神上讓他獲得這一切的福。于是他為人就不一樣
，那個(gè)福就給他了
，而且越來越多
，那叫“馬太效應(yīng)”(Matthecw Effect,圣經(jīng)《新約·馬太福音》)
。有之還要給你啊，但上帝說的
，耶酥說的：已經(jīng)有了的我還得給他
。沒有的你就沒有了。蠻有意思的
。

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       好，這就是我們進(jìn)入了道家學(xué)說了

，這是我們讀《道德經(jīng)》的開場白
，讀《道德經(jīng)》的開場白就第一章，我們說明了這第一章
，“道不可言說”
，一定注意。五千言從來沒告訴我們“道”是什么
？而是一直在告訴我們“道”不是什么。為什么要知道“道”不是什么
？學(xué)會做減法
，這叫“無為而無不為”。然后第二層意思，整個(gè)道家學(xué)說圍繞著一個(gè)基本的問題
，叫“有”和“無”的關(guān)系
，用一個(gè)字表達(dá)——玄，于是道家學(xué)說叫“玄學(xué)”
。所以，第一章最后就講了：同出而異名
，同謂之“玄”
。玄之又玄，眾妙之門
。

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《道德經(jīng)》為什么強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性
？
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。
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