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王德峰教授講解《道德經(jīng)》之道家的宇宙觀（二）

荊十三 2024-11-01 10:29:59

道家的宇宙觀——天道自然無(wú)為（下）

   

              第二段來(lái)了

，“故‘道’大，天大
，地大
，人亦大
。域中有四大
，”就是“道大
，天大
，地大，人大”
，這個(gè)世間上就有四大了
，“而人居其一焉”。人還蠻了不起的
，四大當(dāng)中一大的就是人
。那么人該怎么理解他呢？這四大之一
，這一大要“法”什么
？“法”地大的那個(gè)“大”，叫“人法地”
；這地大要“法”什么
？法天大，天要法什么
？效法什么
？道。道效法什么
？自然
。就這樣一層層講，這句話我們都很熟的：“人法地
，地法天
，天法‘道’，‘道’法自然
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！薄白匀弧碑?dāng)然不是我們今天講的nature,要用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)自然界，是吧
，nature,不是這個(gè)意思
，而是什么?它的存在方式，沒(méi)有任何人為
，這就是“道”
。自然無(wú)為，自然就是無(wú)為
，無(wú)為就是“道”。這是第二十五章
。

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            我們?cè)倏吹谄呤?div id="jfovm50" class="index-wrap">。第七十三章，勇敢

、勇敢
，是吧
。“勇于敢則殺”
，結(jié)果很?chē)?yán)重
，“勇于不敢則活。此兩者
，或利或害
。天之所惡，孰知其故
？是以圣人猶難之
。”先把問(wèn)題端出來(lái)
，我們?nèi)嗽撛趺瓷?我們說(shuō)要有勇氣
，有勇氣了就敢做事了；一敢做事
，結(jié)果被傷害了
。如果我有勇氣，但是我不去敢做事呢?還活著呢
，這兩者究竟什么是利?什么是害?天究竟排斥什么?誰(shuí)知道
？所以“圣人猶難之”。這個(gè)問(wèn)題先端出來(lái)
，底下來(lái)了：“天之道,不爭(zhēng)而善勝,不言而善應(yīng)
，不招而自來(lái),”所謂“繟(chan)然而善謀。天網(wǎng)恢恢
，疏而不失
。”我們想想天是怎樣的?天不跟任何事物爭(zhēng)的
，但最后的勝利者總是它
。天之道無(wú)言，不說(shuō)話
，萬(wàn)物都響應(yīng)它
，不召喚都來(lái)了;你說(shuō)它善于謀劃嗎?它其實(shí)是“寬緩”(《韓非子.五蠹》的,所以不斷地讓我們?nèi)ハ胂螅臀覀內(nèi)藶榈脑S多做法
，跟天之道所體現(xiàn)的萬(wàn)物的狀況比較一下
，萬(wàn)事萬(wàn)物都逃不了,“天網(wǎng)恢恢”,“恢恢”是稀疏的意思，雖然天網(wǎng)是稀疏的
，沒(méi)有任何事物可以什么?逃失,逃離
，叫什么?“疏而不失”。總是在強(qiáng)調(diào)什么?人必須法地
，地法天,天法道,道法自然
。歸根到底,人要法道、法自然
。這是第七十三章,也仍然在講天道自然無(wú)為的意思
。

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           然后我們?cè)倏慈恼隆

！按蟮楞幔╯i)兮”
，大道彌漫一切，“其可左右”
，它也不在左
，也不在右，在所有地方
，你說(shuō)它在左面
，它也在右面，說(shuō)它在右面
，它也在左面
，“其可左右”?div id="jfovm50" class="index-wrap">！叭f(wàn)物恃之而生而不辭
，”萬(wàn)物都是大道流行而生的，但大道是對(duì)萬(wàn)物不干涉的
，“而不辭”
，“辭”就是管理干涉的意思，“功成而不有”
，這句話很容易理解
，“衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主”，并不是說(shuō)我在主宰著什么
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！俺o(wú)欲，可名于?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ；”這里邊有一個(gè)討論，我們看注釋六：常無(wú)欲
，按照奚侗寫(xiě)的《老子集解》說(shuō)：“各本于‘可名于小’句上”面
，多了三個(gè)字，“誤贅‘常無(wú)欲’三字
，誼不可通
，茲從顧歡本刪
。”（劉康德《老子直解》）所以我建議大家用劉康德老師這個(gè)版本的意思
，他是把這個(gè)版本上的差別也放在那里的，“常無(wú)欲”還放在那里
，其實(shí)應(yīng)該是什么
？刪掉的，它多出來(lái)的
，所以把它刪了還是對(duì)的
。似乎應(yīng)當(dāng)同意奚侗的《老子集結(jié)》的說(shuō)法，把它刪了
。我們還是看下去：“衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主
，可名于小
；”它很小
，是吧，“萬(wàn)物歸焉而不為主
，可名為大
。以其終不自為大，故能成其大
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇质窃谔嵝盐覀兞耍覀?nèi)藨?yīng)該法道
，道法自然等等
。所以，我們?nèi)绻龀闪艘恍┦虑?div id="4qifd00" class="flower right">
，我們不要以為自己就是這些事情的主宰了
。我們要小，但其實(shí)我們大
，因?yàn)椤叭f(wàn)物歸焉”
，由于我們“終不自以為大”，所以才“能成其大”
。這些都是對(duì)我們重要的提醒
。

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              你是一個(gè)集團(tuán)的老總，這集團(tuán)還很大

，你認(rèn)為就是靠著你呢
，你要把自己小了，你真正大是什么
？其實(shí)萬(wàn)物歸附于你
，是吧
，你仍然不主宰它，這才叫什么
？真的大
，記住。你掌控了那么多東西
，是吧
，但是你不把自己看成是它的主人，這才叫真的什么
？大了
。所以，就最后一句話
，因?yàn)椤敖K不自為大
，故能成其大”。大就這樣來(lái)的
。現(xiàn)在我們中國(guó)的改革開(kāi)放四十年了
，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)搞到今天,那么成功者也不少，是吧
，成功者會(huì)有一個(gè)誤區(qū)
，一個(gè)是“居功”,自認(rèn)為比別人厲害;第二個(gè)“掌控”，掌控的出發(fā)點(diǎn)就
，我才是這一個(gè)事業(yè)的主人
，這樣的人終于大不了了。確實(shí)
，萬(wàn)物如天
，萬(wàn)物都?xì)w附于它，但天并不說(shuō)
，我就是主人
，這才叫天大，這才叫道之大
。不要做主人的想法
，不要有，你才能大,這是關(guān)鍵
。我們經(jīng)?div id="4qifd00" class="flower right">
？吹侥切┟矣行┡笥?企業(yè)界的,啪,一張名片上來(lái),你知道吧
，上面頭銜很多的
，一個(gè)個(gè)都是第一把手、董事長(zhǎng)
，什么會(huì)的理事長(zhǎng)或者會(huì)長(zhǎng)
，還有什么什么
，全“長(zhǎng)”，你知道吧
，叫Chief,一張名片上來(lái),有一連串的chief
，就“長(zhǎng)”,你知道吧。我就知道,大不了了
，老子告訴我的,怎么大得了呢?“萬(wàn)物歸焉而不為主,可名為大
。”這是第三十四章
。當(dāng)然還有第三十七、三十八,都是道家講的天道自然無(wú)為的宇宙觀
。



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