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王德峰教授講解《道德經(jīng)》之道家的宇宙觀（三）

荊十三 2024-11-01 10:49:36

道家的宇宙觀——上善若水（上）

        老子《道德經(jīng)》當(dāng)中還有一部分

，比方說(shuō)像“水”
，《道德經(jīng)》第八章第一句話
，全國(guó)人民都知道：“上善若水”
，甚至成了廣告詞了。對(duì)這四個(gè)字真領(lǐng)會(huì)了沒(méi)有
？若真領(lǐng)會(huì)了
，那是智慧
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！暗馈睙o(wú)法正面說(shuō)它是什么，所以常人總不能理解
。有的人聽到道家說(shuō)“道”，他們就大笑
，哈哈大笑
，這算什么事
？老子還說(shuō)
，大笑就對(duì)了，你不嘲笑
，就是你真懂“道”了。境界高的人聞“道”
，就想身體力行
；下士
，就境界太低的人
，不免要笑
，笑了就對(duì)了
，道真的說(shuō)不清楚
。


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       但是老子挺體恤我們的，用水的形象

，啟發(fā)我們對(duì)“道”的領(lǐng)會(huì)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！吧仙啤本褪亲罡叩纳?是水
，水是天下至弱的東西
，至弱至柔
，其實(shí)它是至強(qiáng)至剛，最弱的就是最強(qiáng)的
。為什么它上善呢?底下來(lái)一句話，“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”
，水跟萬(wàn)事萬(wàn)物都不競(jìng)爭(zhēng)的
，水是非常有意思的
，它流到哪里
，它沒(méi)有自己固定的形，是吧,流到一個(gè)圓柱體的盛器里邊
，它就成圓柱狀了;流到一個(gè)狹隘的通道里邊
，它就是細(xì)流
。它或大或小,或方或圓
，它自己沒(méi)固定的型,它滲透萬(wàn)物,無(wú)法阻擋。底下又來(lái)一句
，前面說(shuō)“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”
，“處眾人之所惡”
，人人都不愿意待在那個(gè)地方，就是低洼
，水照樣在那里流，“故幾于道”
，所以最接近天道
。用“水”的形象來(lái)啟發(fā)我們
。這個(gè)思想其實(shí)已經(jīng)滲透中國(guó)老百姓的內(nèi)心了
，只不過(guò)未必說(shuō)得出來(lái)
。

          我們中國(guó)人的許多行為方式都是模仿“水”的。毛澤東

、朱德領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，在井岡山斗爭(zhēng)期間極為艱難
，幾十萬(wàn)國(guó)民黨軍隊(duì)前來(lái)圍剿
，一共圍剿了五次
，是吧
，五次反“圍剿”，經(jīng)過(guò)第一次反“圍剿”
，第二次反“圍剿”，第三次反圍剿之后
，朱德和毛澤東共同總結(jié)了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)
，在敵強(qiáng)我弱
、敵眾我寡的情況下
，怎么打？十六個(gè)字：“”想一想
，這十六個(gè)字在說(shuō)什么？說(shuō)的就是水
，水就是這樣的
，比方說(shuō)，一塊巨大的巖石向水推進(jìn)了
，水自動(dòng)地讓開，你向前推進(jìn)吧
，你總得停下來(lái)
，你一旦停下來(lái)水就把你包圍了
，然后開始滲透你
，瓦解你，你終于撐不住了
，你退了是吧
，水就蔓延過(guò)去了。所以老子的思想
，道家的智慧，在中國(guó)人的生活方式中
，生命態(tài)度當(dāng)中一直隱藏著說(shuō)呢
。

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