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王德峰教授講解《道德經(jīng)》之對統(tǒng)治者的要求（一）

荊十三 2024-11-02 11:21:16

對統(tǒng)治者的要求一上誠下自（上）

         那么最理想的統(tǒng)治者應(yīng)該是怎樣的人呢

？

         這是《道德經(jīng)》基本思想的第十個方面

，叫“上誠下自”
。這里非常有意思
，老子將君主
、歷代君主，恐怕要分等級了
，列為四等
，什么是最理想的統(tǒng)治者？“太上
，下知有之
；”最高的；一句話“下知有之”
，只知道他存在
，別的無所謂，最理想的統(tǒng)治者
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！捌浯危H而譽(yù)之
；”人民愿意親近他
，并且贊美他；照理
，我們說這是最理想的
，是吧，道家的實(shí)踐論
，這不算最理想的
，最理想是人民只知道他存在，別的什么都不知道的
。我們有個國家ZX
，你知道嗎？哦
，想起來了
，想起來了。名字還記得嗎
？大概記得
。OK了，多么好的國家，你看
，是吧
，道家的思想有趣了，境界太高了
，“太上”啊
。次一等的，人們愿意親近他
，并且贊美他
。再次一等的叫什么？害怕他
，大家都怕
，這也算蠻厲害的了，在統(tǒng)治上
、某種意義上
，也算成功了，是吧
，第三等
。第四等叫什么？“侮之”
，就是輕蔑他
、瞧不起他。為什么會這樣呢
？“信不足焉
，有不信焉?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄靶挪蛔阊伞笔亲畲蔚鹊慕y(tǒng)治者
，于是老百姓就不信他，叫“有不信焉”
。

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       下面第二段：“悠兮其貴言

。功成事遂，百姓皆謂：‘我自然’
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！弊罴褷顟B(tài)了。統(tǒng)治者說話要謹(jǐn)慎
，要從容、謹(jǐn)慎
，因?yàn)榻y(tǒng)治者“一言九鼎”(西漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》)的
，是吧，最高統(tǒng)治者“一言九鼎”，你這“一言”如何說
？如果治理成功了
，什么叫最大的成功？老百姓說：我們是否就是這樣的?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
？這叫治理最大的成功，這叫“功成事遂”
。事情做好了
，怎么做好了？老百姓不是覺得我被你領(lǐng)導(dǎo)得好了
，而是我本來這樣很好
，我自然。這叫“上誠下自”
。


        你只要做到誠信

，那么老百姓就信，是吧
，信你就可以了
，然后就把你忘了，忘了嘛最好了
，最后只知道
，啊，有這個人
，就可以了
。你越是積極的作為，是吧
，那么老百姓天天想著你
，噢，這個人在
，那么有一種可能
，噢，感謝你
，三呼萬歲
，是吧，次一等的
，被三呼萬歲的是什么
？次一等；再次一等的
，一想到他就怕
；再次一等的
，都在什么？腹誹
，口上不說
，心中還在指責(zé)他。那么這就是四等
。四個等級的君主
。

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         然后，老子提出的最理想的君主

，人們只是知道他是存在的
，就好了。至于老百姓日子過得好呢
，叫“我自然”
，不就很好嗎?其中最關(guān)鍵的是什么？說話——悠兮其貴言
，這句話?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在一定要知道，這是最高層次的統(tǒng)治者
，那么他一定是一言九鼎的
，“定于一尊”(《史記·秦始皇本紀(jì)》)的，是吧
，所以
，最要緊了——悠兮其貴言。

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